Publications HAL de Jérôme Rizzo

2021

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Jérôme Rizzo. « À propos des représentations des statues de particuliers dans l’Ancien Empire. Du pseudo-profil à la figuration en aspective », ENiM 14. Égypte Nilotique et Méditerranéenne, Montpellier : UMR 5140 - Université Paul-Valéry Montpellier 3, 2021, pp.135-181. ⟨halshs-03198341⟩
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2020

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Jérôme Rizzo. « Ce que nous dit le verbe sanx "faire vivre" ». Égypte, Afrique & Orient, Centre Vauclusien d'égyptologie/éditions Khéops, 2020, n° 99, p. 67-76. ⟨halshs-03198324⟩
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Jérôme Rizzo. « Quand le serviteur (bAk) perpétue le nom de son maître (nb=f). A propos de deux formules originales relatives à la liturgie mémorielle de ''perpétuation du nom'' ». Sinfonietta égypto-romaine. Hommages à Jean-Claude Grenier, CENIM 26, 2020, pp.102-131, 2020. ⟨halshs-03198337⟩
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2017

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Jérôme Rizzo. Ostracon figurant Seth assis sur un trône. Hanane Gabert (LabEx ARCHIMEDE); Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE); Frédéric Servajean (UPVM3). À l'œuvre on connaît l'artisan. de Pharaon !, 18, Silvana Editoriale, pp.225, 2017, Cahiers de l'ENIM (CENIM), 9788836636488. ⟨halshs-02130184⟩
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Jérôme Rizzo. Stèle de Penamon et Amonched. Hanane Gabert (LabEx ARCHIMEDE); Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE); Frédéric Servajean (UPVM3). À l'œuvre on connaît l'artisan. de Pharaon !, 18, Silvana Editoriale, pp.226-227, 2017, Cahiers de l'ENIM (CENIM), 9788836636488. ⟨halshs-02130193⟩
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2016

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Jérôme Rizzo. Stèle de Hagi. Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE); Annie Gasse (CNRS); Frédéric Servajean (UPVM3). À l'école des scribes. Les écritures de l'Égypte ancienne, 15, Silvana Editoriale, pp.124, 2016, Cahiers de l'ENIM (CENIM), 9788836633319. ⟨halshs-02130135⟩
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Jérôme Rizzo. Statue-cube d'Haroua. Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE); Annie Gasse (CNRS); Frédéric Servajean (UPVM3). À l'école des scribes. Les écritures de l'Égypte ancienne, 15, Silvana Editoriale, pp.174-175, 2016, Cahiers de l'ENIM (CENIM), 9788836633319. ⟨halshs-02130145⟩
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2015

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Jérôme Rizzo. À propos de sʿnḫ, « faire vivre », et de ses dérivés. Égypte Nilotique et Méditerranéenne, Montpellier : UMR 5140 - Université Paul-Valéry Montpellier 3, 2015, pp.73-101. ⟨halshs-02130246⟩
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Le verbe causatif sʿnḫ, communément traduit par « faire vivre » ou « maintenir en vie », engage une réflexion générale sur les modalités du maintien du flux vital opéré par une autorité, qu’elle soit de nature morale, religieuse ou politique. Il apparaît que le « faire vivre » sʿnḫ ne rend jamais compte d’un acte créateur initial, mais plutôt de sa perpétuation, de son actualisation ou de sa répétition. Ainsi, dans un contexte funéraire, ce verbe sera mieux rendu par le sens « faire revivre » et, dans certaines circonstances, sʿnḫ peut encore être traduit par « nourrir », « approvisionner » ou encore « croître ». Cette étude s’achève sur le cas du « sculpteur » sʿnḫ(w) qui révèle une autre facette du champ sémantique de ce lexème.
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2014

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Jérôme Rizzo. Nhr, un surnom à caractère sexuel du dieu Seth ?. Égypte Nilotique et Méditerranéenne, Montpellier : UMR 5140 - Université Paul-Valéry Montpellier 3, 2014, pp.221-228. ⟨halshs-02131724⟩
resume
Les différentes facettes de la nature fortement sexuée du dieu Seth sont largement évoquées dans les sources égyptiennes et ce, depuis les traditions les plus anciennes. Partant, on peut s’étonner du fait que, parmi les nombreux surnoms du dieu, aucun ne semble faire clairement état de ce trait distinctif. L’analyse porte ici sur le terme nhr, surnom de Seth principalement attesté dans le Livre de protéger la barque-nechemet, et communément rendu par « le Méchant » ou « le Terrifiant ». Or, l’enquête semble révéler un champ sémantique sans doute plus en phase avec la forte nature sexuelle du dieu.
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2007

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Jérôme Rizzo. Le terme Dw comme superlatif de l'impur. L'exemple de abw Dw. Revue d'egyptologie, Peeters Publishers, 2007, 58, p. 123-135. ⟨hal-03061365⟩
resume
Le sens péjoratif du terme dw est communément admis. Toutefois, à travers cet article, il sera évalué dans quelle mesure ce vocable peut fonctionner comme «superlatif» dans le champ lexical de l’impur. Premier jalon d’une série d’études, le syntagme 'bw dw est ici examiné.
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2005

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Jérôme Rizzo. "Être sans bateau" : à propos du sens supposé du verbe jwj. Revue d'egyptologie, Peeters Publishers, 2005, 56, p. 131-141. ⟨hal-03061366⟩
resume
Le terme jwj est communément rendu par l’expression «être sans bateau». Cependant, une analyse systématique des occurrences de ce vocable montre l’incorrection de cette acception. Fondé sur la notion d’immobilisation, le champ sémantique du verbe jwj regroupe les sens «être échoué», «stagner», «être immobile», «être prostré» et, probablement, dans un registre de langue plus familier, «être en rade», «être sur le sable».
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Jérôme Rizzo. Bjn : de mal en pis. Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, Institut français d'archéologie orientale, 2005, 105, p. 295-320. ⟨hal-03061367⟩
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2004

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Jérôme Rizzo. « Une mesure d'hygiène relative à quelques statues-cubes déposées dans le temple d'Amon à Karnak ». Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, Institut français d'archéologie orientale, 2004, 104, pp.511-521. ⟨halshs-00004993⟩
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