2024

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titre

Editorial. L’éducation populaire dans tous ses états : nouvelles approches émancipatrices et défis politiques

auteur

Philippe Glâtre, Martine Morisse, Sébastien Pesce

article

Pratiques de formation/Analyses : Revue internationale de sciences humaines et sociales, 2024, L’éducation populaire dans tous ses états : nouvelles approches émancipatrices et défis politiques, 68

typdoc

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titre

Recensement des thèses portant sur l'éducation populaire

auteur

Alexia Morvan, Philippe Glâtre

article

Pratiques de formation/Analyses : Revue internationale de sciences humaines et sociales, 2024, L’éducation populaire dans tous ses états : nouvelles approches émancipatrices et défis politiques, 2 (68)

typdoc

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Communication dans un congrès

titre

Une ethnographie numérique ?

auteur

Philippe Glâtre

article

Colloque international du consortium Huma-Num Canevas, May 2024, MSH Nord Campus Condorcet Paris., France

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2023

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titre

L’éducation populaire dans tous ses états : entre résistances et métamorphoses. Présentation du numéro

auteur

Martine Morisse, Philippe Glâtre, Sébastien Pesce

article

Pratiques de formation/Analyses : Revue internationale de sciences humaines et sociales, 2023, L’éducation populaire dans tous ses états : entre résistances et métamorphoses, 67, pp.1-8

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titre

Ateliers de poésie orale et branchements langagiers à La Réunion

auteur

Philippe Glâtre

article

Glottopol : Revue de sociolinguistique en ligne, 2023, Les langues dans la famille, 38, pp.122-131. ⟨10.4000/glottopol.3326⟩

resume

À l’Ile de La Réunion, la relation diglossique entre le français et le créole, incorporée dès le plus jeune âge par les enfants réunionnais, entraîne souvent un bilinguisme non harmonieux qui aboutit à des pratiques littéraciées monolingues. Dans cette situation sociolinguistique inconfortable, les ateliers de poésie orale que nous avons menés avec des étudiants démontrent qu’une négociation entre les langues autorise la traduction interculturelle et par là même le développement de compétences plurilingues. Parallèlement, cette médiation rend possible une biographisation qui favorise l’émergence d’une langue propre, empêchée par l’institution scolaire, et de capacités narratives acquises au cours de la socialisation langagière. Souvent en lien avec un genre de discours familier, l’actualisation de ces savoirs associée à un travail rythmique orientent alors les performances vers le développement d’un style propre, dans lequel se ressent la dimension musicale de la langue.

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titre

L’éducation populaire dans tous ses états : entre résistances et métamorphoses. Éditorial

auteur

Martine Morisse, Philippe Glâtre, Sébastien Pesce

article

Pratiques de formation/Analyses : Revue internationale de sciences humaines et sociales, 2023, L’éducation populaire dans tous ses états : entre résistances et métamorphoses, 67, pp.1-3

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2022

Thèse

titre

Hybridations entre le fonnkèr et le slam. Une négociation de savoirs dans la poésie orale réunionnaise

auteur

Philippe Glâtre

article

Anthropologie sociale et ethnologie. Université de la Sorbonne nouvelle - Paris III, 2022. Français. ⟨NNT : 2022PA030096⟩

resume

Quand émerge le slam à l’Île de La Réunion, aux débuts des années 2000, il se confronte à une poésie orale créole appelée fonnkèr. C’est l’agencement entre ces deux genres, dans un perspective postcoloniale, que se propose d’étudier cette thèse. Une historicisation desprocessus coloniaux depuis le peuplement de l’île permet de préciser en quoi ceux-ci façonnent la société créole contemporaine, notamment dans la stratification des langues et des cultures locales. Une enquête ethnographique croisant performances, ateliers de poésie orale et entretiens, vise alors à comprendre comment la Modernité segmente l’usage de la langue, de la littératie et de la poésie, en les orientant dans une perspective monoculturelle. En tentant de cerner les canons de ces deux genres, il s’agit d’éclairer comment leurs positionnements témoignent d’une négociation dans laquelle les langues, la littérarité, la parole, les espaces, le rythme, constituent des lieux de pouvoirs. À cet égard, le fonnkèr affirme une volonté de résistance, en prenant le contre-pied d’un slam qui se conçoit comme démocratique, mais démontre souvent une tendance à reproduire une culture occidentale. En articulant ces branchements avec la socialisation de leurs pratiquants et une réflexion pédagogique, il est également question, dans cette étude, d’envisager la prise de parole comme une appropriation de savoirs par les subalternes. Dans cette optique, en essayant de repérer la performativité lorsqu’elle se manifeste dans les énonciations, cette thèse vise à dégager des possibilités d’émancipation, individuelle et collective, favorisant un dépassement de la colonialité.

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Thèse

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2021

Communication dans un congrès

titre

Les canons du fonnkèr. L’invention d’une poésie orale réunionnaise traditionnelle

auteur

Philippe Glâtre

article

13è Colloque d'ISOLA, International Society for the Oral Literatures of Africa, Jul 2021, Nairobi, Kenya

resume

Issue d’une recherche en anthropologie langagière sur la poésie orale à l’Île de La Réunion, ma communication propose une réflexion sur les canons (Bornand & Derive, 2018) du fonnkèr, art oratoire qui s’invente dans un territoire marqué par le colonialisme et la subalternisation. Dans sa version contemporaine, il s’inscrit depuis la seconde moitié du siècle dernier comme un genre poétique créolophone en résistance à la culture dominante occidentale (Hélias, 2014). Son ancrage est donc principalement africain, issu des kabary pratiqués en Afrique de l’Est et particulièrement à Madagascar (Wells, 2018), et met en avant la créolité réunionnaise dans ses dimensions culturelles et linguistiques. Depuis le milieu des années 2000, il doit cependant se réinventer, dans une négociation avec le slam, qui dans son principe s’apparente au fonnkèr, mais oblige ce dernier à préciser ses branchements. A travers un corpus issu d’observations participantes, de vidéos de performances, d’ateliers de poésie orale et de flyers d’événements artistiques, nous verrons que le fonnkèr est tiraillé entre plusieurs axes. Au niveau linguistique, dans son intention de valorisation de la langue créole réunionnaise, il oscille entre usage d’un lexique oublié et innovations stylistiques performatives (Carinos & Hammou, 2017). Dans sa dimension spatiale, il cherche une liminalité entre une écopoésie (Lorin, 2018) ancrée dans une nature omniprésente, et un besoin de visibilité, qui l’oriente vers des espaces performanciels urbains soutenus par les institutions dominantes (Da Lage, 2008), là où ses performances se pratiquent traditionnellement dans des ron fonnkèr, en milieu rural ou rurbain. Entre héritage et émergence, le fonnkèr réunionnais illustre donc les tensions qui se jouent dans l’invention d’une poésie orale à la fois africaine et occidentale, et les transformations qui s’imposent à ses poètes du fait de la situation postcoloniale réunionnaise. Notre tentative de préciser les canons contemporains du fonnkèr illustre alors une vision du monde créole, qui use du mimétisme pour favoriser une émergence de la subalternité.

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titre

L'altérité dans la langue. De la négociation entre hégémonie et diversité dans la poésie orale réunionnaise

auteur

Philippe Glâtre

article

5è Colloque International Langue et Territoire, Université Paul Valéry, Jun 2021, Montpellier, France

resume

Issue d’une recherche en anthropologie langagière à La Réunion, ma communication propose une réflexion sur la négociation entre hégémonie et diversité dans un territoire marqué par les idéologies langagières. Avec l’invention de l’État-nation, la modernité occidentale a imposé une subalternisation des cultures périphériques, induisant à La Réunion un rapport diglossique et racialisé à la langue. Cette situation postcoloniale, façonnée par le mythe du monolinguisme, peut être éclairée par une étude comparative du slam et du fonnkèr, poésie orale réunionnaise, qui s’inventent entre mimétisme et résistance (Bhabha, 2007). Le slam, pratique occidentale, s’y positionne du côté de la francophonie, s’appropriant la langue nationale, quand le fonnkèr participe d’une résistance du créole réunionnais face à l’hégémonie du français (Jaffe, 2008). Deux territorialisations se confrontent alors : l’une se branchant sur une culture mondialisée, s’affirmant comme ouverte, l’autre revendiquant plutôt une tradition africaine et indiaocénique, minorisée, porteuse d’une diversité circonscrite, mais qui participe d’une renégociation du centre et de la périphérie (Baneth, 2010). Ce faisant, ces deux formes de poésie orale inventent des écopoétiques (Lorin, 2018) dans lesquelles les territoires sont représentés en fonction de la langue et des branchements culturels favorisés par leurs locuteurs. Le slam se revendiquant d’une pratique dite urbaine, alors que le fonnkèr propose souvent un discours agençant nature et société réunionnaises, créant un canon littéraire qui reterritorialise et réhistoricise la langue et la culture créoles. Dans la cohabitation de ces deux arts oratoires, ce sont donc deux altérités qui se créent, donnant lieu à des pratiques mimétiques aux objectifs différents. Quand les tenants du slam réunionnais font un pas du côté de la langue créole, c’est souvent pour subalterniser une culture qui lui préexistait, là où le fonnkèr peut mimer la poésie française autant pour se l’approprier que pour revendiquer une pratique autre, basée sur la langue minorisée, mais qui lui est propre (Courouau, 2006).

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Autre publication scientifique

titre

Entre enclicage et légitimité : de la difficulté d’accès à la dimension cachée de la poésie orale réunionnaise

auteur

Philippe Glâtre

article

2021

resume

Après avoir participé au développement du slam à l’île de La Réunion, j’en ai fait un objet d’étude qui se situe à la croisée de mes parcours professionnel, associatif et universitaire. Une première recherche ethnographique, qui présentait le slam réunionnais comme l’invention d’un « art de faire » pour les subalternes (De Certeau, 2010), a toutefois mis en lumière des logiques postcoloniales dans son institution, de par sa tendance à rendre absente (Santos, 2011) une poésie orale réunionnaise qui lui préexistait : le fonnkèr. Pour éviter l’écueil de l’enclicage (Olivier de Sardan, 1995) dans l’élaboration d’une étude comparative de ces deux arts verbaux, j’ai d’abord conjugué anthropologie impliquée et réflexive, à travers la mise en œuvre de projets de médiation socio-biographique (Molinié, 2015). J’ai parallèlement collecté des vidéos de performances et des affiches d’événements culturels sur les réseaux sociaux qui, articulées avec des observations de terrain à la fois diachronique et synchronique (Derive & Traoré, 2018), m’ont permis d’avoir accès au « texte caché » (Scott, 2019) de la poésie orale contemporaine. Cette démarche m’a alors donné une légitimité, sans laquelle il m’aurait été difficile de recueillir des témoignages sur la transculturation du fonnkèr, mais qui pose la question de la responsabilité du chercheur quand il est « pris » (Favret-Saada, 2009) dans le discours subalterne.

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Autre publication scientifique

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2020

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titre

Le fonnkèr de Socko Lokaf : une poésie de l’émancipation

auteur

Philippe Glâtre

article

Cahiers de Littérature Orale, 2020, Oralités contestataires, Hors-Série, pp.91-99. ⟨10.4000/clo.6794⟩

resume

Inscrite dans une tradition orale créole longtemps minorisée, la poésie de Socko Lokaf participe à l’invention du fonnkèr, art de la parole réunionnais. Déconstruisant la monoculture issue de la société de plantation, ses choix linguistiques et stylistiques témoignent d’une énonciation décoloniale qui lutte pour conjuguer créolité et diversité.

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Communication dans un congrès

titre

Monolinguisme et colonialité. De la négociation entre slam et fonnkèr à l’Île de La Réunion

auteur

Philippe Glâtre

article

46è congrès annuel de la Société d’histoire coloniale française (SHCF), May 2020, Buffalo (NY), États-Unis

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titre

Poésie orale et branchements langagiers à La Réunion

auteur

Philippe Glâtre

article

Les langues dans la famille : attitudes, usages, politiques, histoires, Université Sorbonne Nouvelle - Université Paris Descartes - Inalco, Mar 2020, Paris, France

resume

Issue d’une recherche qualitative et impliquée à l’Île de La Réunion, ma communication propose une réflexion sur les branchements langagiers en contexte plurilingue et postcolonial. A travers une approche anthropologique et sociolinguistique, il s’agira d’analyser un corpus d’ateliers de poésie orale pour éclairer les pratiques linguistiques réunionnaises au regard de la socialisation langagière. Nous verrons alors que, dans un contexte où les idéologies linguistiques des familles entrent souvent en conflit avec celles véhiculées par l’école, la poésie orale peut induire de nouveaux branchements linguistiques et ainsi favoriser le développement de compétences langagières. Nous verrons tout d’abord que la relation diglossique entre le français et le créole réunionnais reproduite par l’école, impose une idéologie langagière assignant le créole à la subalternité. Ce phénomène, incorporé dès le plus jeune âge par les enfants réunionnais, entraîne souvent un développement non harmonieux (De Houwer, 2006) et aboutit à un monolinguisme au profit des détenteurs de la langue dominante (Canut, 2001). Malgré cette situation sociolinguistique inconfortable, les ateliers de poésie orale, dès lors qu’ils proposent un apprentissage moins formel et une négociation (Bhabha, 2007) entre les langues, autorisent la traduction interculturelle et par là même le développement de compétences plurilingues. Parallèlement, cette pratique rend possible un récit de soi qui favorise l’émergence d’une langue propre, bien souvent empêchée par l’institution scolaire (Miller, Cho & Bracey, 2012). Enfin, en rétablissant un continuum entre littératie et oralité, nous verrons que la poésie orale peut induire la réémergence de compétences narratives incorporées lors de la socialisation langagière (Duranti, Ochs & Schieffelin, 2012). La réactualisation de ces savoirs, souvent en lien avec un genre de discours familier, oriente alors les apprentissages vers le développement d’un style propre.

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titre

Oralité et colonialité au prisme de la diglossie littéraire réunionnaise

auteur

Philippe Glâtre

article

7e Congrès Mondial de Linguistique Française, 2020, Montpellier (On Line), France. ⟨10.1051/shsconf/20207813005⟩

resume

Si l'histoire des rapports entre écriture et oralité met en perspective des agencements permanents, la Modernité occidentale a donné une place prépondérante à la littératie. Dans la France hexagonale des XIX è et XX è siècles, la tradition orale et les langues régionales ont alors connu une dépréciation au profit de la langue nationale écrite. En même temps que des pratiques oratoires telles que la rhétorique et la poésie orale étaient exclues de l'enseignement, les écrits en langue minoritaire, particulièrement s'ils étaient à visée littéraire, étaient assignés à la littératie vernaculaire et la culture populaire. Le retour contemporain de l'oralité, particulièrement visible dans l'émergence du slam, se heurte donc au statut prépondérant donné à l'écrit et à la langue hégémonique. Dans les sociétés coloniales françaises, le système scripturaire a également été conçu comme un instrument de civilisation, mais réservé à une élite favorable au système colonial. La scolarisation a donc été basée sur la francisation, restreignant ainsi l'éducation des subalternes à une littératie rudimentaire. Ce processus de minorisation a eu des conséquences sociolinguistiques importantes dans les territoires français d'Outre-mer, qui conjuguent diglossie et colonialité. A l'Île de La Réunion, où le créole est la langue première de la majorité de la population, le rapport à l'écrit et à la langue dominante a ainsi longtemps participé d'une exclusion des textes créolophones de la littérarité. Il faudra attendre la fin du XX è siècle pour que soit remise en cause une littératie monolingue et que la tradition orale créole retrouve sa propre historicité linguistique et culturelle.

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2019

Article dans une revue

titre

Bornand Sandra & Derive Jean (dir.), 2018, Les Canons du discours et la langue : parler juste, Karthala (coll. « Tradition orale »), Paris, 330 p.

auteur

Philippe Glâtre

article

Cahiers de Littérature Orale, 2019, Éclats de parole, 85, pp.225-228. ⟨10.4000/clo.6164⟩

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2018

Communication dans un congrès

titre

Les lieux de la culture des poésies orales : une anthropologie comparative depuis La Réunion

auteur

Philippe Glâtre

article

Poésies performatives : théories et pratiques. Perspectives comparatistes, Centre d’Études Comparatistes. Faculté de Lettres de l’Université de Lisbonne, Oct 2018, Lisbonne, Portugal

resume

Intitulée « Les lieux de la culture des poésies orales : une anthropologie comparative depuis La Réunion », cette proposition de communication s’appuie sur une thèse en anthropologie, en cours de réalisation, portant sur le slam à l’Île de la Réunion, territoire particulièrement intéressant de par son contexte plurilingue et postcolonial. A la fois ancrée, impliquée et comparative, cette recherche est transversale à plusieurs axes du colloque Poésies performatives : théories et pratiques. Perspectives comparatistes, et nous permet de proposer une réflexion, depuis l’Océan Indien, sur les hybridations à l’oeuvre dans les poésies orales contemporaines, à travers trois dimensions : la langue, le rythme et l’espace. Nous verrons que, si elle est souvent reléguée au rang de pratique subalterne, la poésie orale participe de l’émergence (Santos, 2011) d’alternatives littéraires permettant l’inclusion des minorités (Magdelaine-Andrianjafitrimo, 2008, Paré, 2015), en perpétuant des pratiques qui renouvellent le continuum entre écriture et oralité (Manca, 2008). Elles permettent également une diversité et une création linguistique (Vorger, 2011), où l’on perçoit une intention performative (Butler, 2008), qui peut toutefois être empêchée par la situation postcoloniale qui tend à imposer un monolinguisme (Derrida, 1996) et une littératie dominante. Nous nous intéresserons ensuite aux processus rythmiques (Vettorato, 2013) et d’improvisation, qui permettent de préciser en quoi les performances poétiques sont des espaces de négociation mettant en jeu musicalité (Lortat-Jacob, 2010) et métrique (Meschonnic, 2009). Nous verrons enfin que le fait urbain oriente l’invention des arts du langage, en fonction de l’attractivité ou de la résistance qu’entraîne le rapport à la ville chez les collectifs (Rougier, 2008). Dans les espaces dans lesquels elle est pratiquée et à travers les institutions qui la portent (Fraisse, 2013), la poésie orale peut en effet s’inscrire comme un moment transculturel ou au contraire, comme une production de différence (Bhabha, 2007).

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Communication dans un congrès

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2017

Communication dans un congrès

titre

Le slam réunionnais : une occasion pour les subalternes ?

auteur

Philippe Glâtre

article

Pratiques sociales et apprentissages, Jun 2017, Saint-Denis, France

resume

Apparu au cours des années 2000 à l’Île de La Réunion, le slam s'y est institué comme un espace de démocratisation de la parole. Les slameurs adoptent en effet majoritairement une démarche militante qui vise à favoriser l'écriture et l'oralisation, dans un système socio-éducatif fondé sur une littératie dominante, à laquelle s'ajoute une diglossie dévalorisant le créole par rapport à la langue française. Apparaît alors la dimension instituante du slam réunionnais, notamment au travers de dispositifs d’apprentissage permettant aux subalternes de saisir des occasions. Dans la même perspective, une ethnographie des littératies vernaculaires des slameurs met en évidence leur propension au braconnage, qui favorise une appropriation de savoirs écrits et oraux cloisonnés par le discours occidental. Cependant, le slam réunionnais peut aussi se faire stratégie, en inventant des lieux propres fondés sur le monolinguisme et la spatialisation de l’altérité. En ce sens, il reste un lieu de culture occidentale, dont l’hybridation témoigne de processus postcoloniaux produisant une absence de la subalternité.

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Communication dans un congrès

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2016

Pré-publication, Document de travail

titre

Le slam à l'Île de La Réunion : domination, braconnage, hybridité

auteur

Philippe Glâtre

article

2016

resume

Le slam est apparu au milieu des années 2000 à l'Île de La Réunion. Cette recherche, conçue comme une anthropologie de la littératie et de l'oralité, se propose d'en étudier la fonction instituante à travers les ateliers d'écriture, qui favorisent l'expression dans un contexte socio-linguistique tendant à exclure les subalternes. Nous verrons également que les littératies vernaculaires et le parcours des slameurs réunionnais indiquent que ces derniers maîtrisent l'art du braconnage et inventent des pratiques qui leur permettent un élargissement de leurs capacités et une appropriation de savoirs inhérents à l' « oralittérature ». Toutefois, le paradigme des études postcoloniales nous fera entrevoir l'institution du slam réunionnais comme une hybridité participant d'une production de différence entre subalternes et dominants, du fait de l'inconfort induit par la situation coloniale.

typdoc

Pré-publication, Document de travail

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