Publications HAL de jérôme gonzalez

2019

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Jérôme Gonzalez, Wim van Neer. A Late Period fish deposit at Oxyrhynchus (el-Bahnasa, Egypt). Documenta Archaeobiologiae, Verlag Marie Leidorf, 2019, Animals: Cultural Identifiers in Ancient Societies?, 15, pp.311-342. ⟨halshs-02122125⟩
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The abundant faunal remains are described that were found in an extensive ritual deposit discovered at Oxyrhynchus in 2012. This site in Middle Egypt was famous since the first millennium BC for the mormyrid fish that were worshipped here and after which the town was named. The role these fish played was already amply documented by textual evidence, bronze statuettes and paintings, but actual mummies were never found before. In the present contribution, the fish deposit as a whole is first described, with emphasis on its extent, its stratigraphy and its relationship to surrounding structures which, together with a very specific artefact, allow dating the layers to the Late Period. The fish remains, as well as some rare mammal bones, are quantified using both number of identified specimens (NISP’s) and minimum number of individuals (MNI’s). Body length reconstructions of the mormyrid fish were carried out using new regression equations. Because of the large amount of material, identifications and size reconstructions were done for different subsamples from which then estimates were made on the total number of fish that may have been present in the entire deposit. Attention has been paid to the way fish bundles were prepared, involving the use of both textile and halfa grass, and how the deposit was organised. Finally, the species spectrum has been discussed in view of the Egyptian fish cult and in function of other evidence from written sources. Finally, it has been tried to reconstruct the different events that may have taken place between the capture of the fish and their final deposition on the site’s locus, using a combination of both zoological/ecological and papyrological evidence.
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Jérôme Gonzalez. De la valeur emblématique des dromadaires en terre cuite d'Égypte. Stéphanie Porcier (LabEx ARCHIMEDE); Salima Ikram (American University in Cairo); Stéphane Pasquali (UPVM3). Creatures of Earth, Water and Sky. Essays on Animals in Ancient Egypt and Nubia, Sidestone Press, 310 p., 2019, 9789088907722. ⟨halshs-02122233⟩
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La présente communication a pour objet d’obtenir des données nouvelles à partir d’une documentation connue, celle des dromadaires en terre cuite d’Égypte ; pour ce faire, seront mises à l’épreuve les valeurs sociologiques dégagées pour des types de figurines similaires et parmi les plus représentés en terre cuite, alors qu’avant l’époque hellénistique, ceux-ci occupaient en Égypte une place particulièrement circonscrite ou y étaient quasi étrangers. La lecture de ces « oeuvrettes » est à même de renouveler la perception que nous avons des conceptions socioculturelles de leurs consommateurs présents sur le sol égyptien, cela pour autant que nous suivions les démarches fructueuses engagées depuis plusieurs années maintenant pour l’étude de la coroplathie gréco-romaine. Par ailleurs, cette étude voudrait souligner que se priver des points de vue propres aux sphères culturelles grecques puis romaines communes à l’Égypte, à la seule invocation de la pérennité d’une mentalité égyptienne largement nourrie par les commentateurs d’éléments religieux parmi les plus savants, ne peut que biaiser leur examen. Les contextes de découvertes, bien qu’il soit régulièrement fait mention de leur fragilité, voire de leur méconnaissance, accréditent la remise en cause de ce penchant analytique. Il n’est que de rappeler la part quasi nulle des terres cuites animales retrouvées dans les temples de la campagne égyptienne et leur grand nombre découvert dans les contextes domestiques grecs ou « hellénisés ». En d’autres termes, établir concrètement leur signification/usage gréco-romain(e) n’enlève rien à l’intérêt que ces terres cuites d’Égypte revêtent pour comprendre la société/les groupes sociaux qui les ont produites et manipulées ; reconnaître « objectivement » dans ces dernières certains stéréotypes figuratifs animaliers ne peut qu’aider à révéler les modes de pensée corollaires.
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Frédéric Giraut, Myriam Houssay-Holzschuch, Jérôme Gonzalez, Stéphane Pasquali. Au-delà du toponyme : la dimension politique de la territorialisation par la nomination. Jérôme GONZALEZ; Stéphane PASQUALI. Au-delà du Toponyme: une approche territoriale. Égypte & Méditerranée antiques, Equipe Egypte Nilotique et Méditerranéenne, UMR 5140 ASM, CNRS, université Paul-Valéry Montpellier 3, pp.1-6, 2019, 978-2-9570450-0-6. ⟨halshs-02430880⟩
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Aux côtés de la toponymie étymologique qui contribue à l’histoire de l’occupation humaine des milieux, se développe une toponymie politique ou critical toponymy. Celle-ci porte davantage sur les processus de nomination que sur les toponymes proprement dits. Elle identifie les enjeux géopolitiques de la territorialisation par la nomination et ses moyens ou techniques. Autant d’éléments qui doivent être contextualisés dans le temps et dans l’espace, mais qui peuvent faire l’objet d’une certaine modélisation en ayant recours aux approches foucaldiennes et raffestiniennes portant respectivement sur les technologies de pouvoir et sur la territorialisation. Il sera ainsi présenté une grille de lecture des processus politiques de nomination des lieux. Elle considère ceux-ci comme des nexus combinant : une situation géopolitique et historique propice à la nomination ou à la renomination ; des technologies mobilisées par des acteurs selon leurs motivations et la nature de leur pouvoir ; enfin la nature des lieux intervient pour leur conférer un statut qui va du haut lieux symbolisant un régime au lieu ordinaire qui contribue à façonner les référentiels culturels et politiques au quotidien.
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Jérôme Gonzalez, Stéphane Pasquali. Entre réel et imaginaire : une approche territoriale. Jérôme Gonzalez (UPVM3); Stéphane Pasquali (UPVM3). Au-delà du toponyme. Une approche territoriale - Égypte & Méditerranée antiques, pp.v-xv, 2019. ⟨halshs-02122185⟩
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Jérôme Gonzalez. Au-delà du mythe. Imaginaire religieux et territorialisation dans le rite « renverser Seth et ses acolytes ». Jérôme Gonzalez (UPVM3); Stéphane Pasquali (UPVM3). Au-delà du toponyme. Une approche territoriale - Égypte & Méditerranée antiques, pp.41-77, 2019. ⟨halshs-02122215⟩
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Dans la masse documentaire fournissant l’égyptologue en matériaux « mythologiques », le corpus des Urkunden mythologischen Inhalts, ou Urkunden VI, occupe une place privilégiée. À travers plus d’une quarantaine de lieux, dont une part importante de lieux de culte, sont présentés des événements que la discipline égyptologique qualifie volontiers de « mythèmes ». Le rite « renverser Seth et ses acolytes », extrait des Urkunden VI, permettra d’éprouver la terminologie habituellement employée lors de l’analyse de ce type de texte (« mythologie », « mythe », « narration », etc.) ; une terminologie qui détermine de façon prégnante leur analyse et brouille quelque peu notre perception de la manifestation discursive intrinsèque ou une certaine pragmatique de ces énoncés. Il y a là matière à exploiter avantageusement la notion de territoire comme lieu du rite – produit d’une poiesis – ou support des « géosymboles » chers au géographe Joël Bonnemaison.
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Jérôme Gonzalez, Stéphane Pasquali. Au-delà du toponyme. Une approche territoriale - Égypte & Méditerranée antiques : Actes du colloque tenu à Montpellier, université Paul-Valéry Montpellier 3, les 27-28 octobre 2015. Jérôme Gonzalez (UPVM3); Stéphane Pasquali (UPVM3). Au-delà du toponyme. Approche interdisciplinaire de la territorialité. Égypte et Méditerranée anciennes, Oct 2015, Montpellier, France. 272 p., 2019, 9782957045006. ⟨halshs-02121778⟩
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Le colloque Au-delà du toponyme. Approche interdisciplinaire de la territorialité est suscité par un constat : la recherche égyptologique multiplie ces dernières années les études dites de «géographie religieuse», très majoritairement fondées sur une opposition irréductible entre , la première étant perçue comme «réelle» ou «objective», l’autre relevant de la fiction. Afin de questionner cette approche bipolaire de façon inter et pluridisciplinaire, sont convoqués les champs d’investigations de la Géographie culturelle, en constant renouvellement, privilégiant en particulier le lien religion / territoire. La notion de territoire permet de concilier de façon fructueuse imaginaire et réalité, le territoire étant une unité d’enracinement constitutive de l’identité et, au-delà encore, un enjeu politique.
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2015

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Jérôme Gonzalez. À propos d’un titre spécifique d’après la documentation saïte d’Oxyrhynchos. Égypte Nilotique et Méditerranéenne, Montpellier : UMR 5140 - Université Paul-Valéry Montpellier 3, 2015, pp.1-9. ⟨halshs-02131750⟩
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Identification du titre jmy-nww transmis par la documentation écrite issue des fouilles d’el-Bahnasa / Oxyrhynchos.
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2012

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Jérôme Gonzalez. Harpocrate armé et les ἔνοπλοι παῖδες. Revue d'egyptologie, Peeters Publishers, 2012, 63, pp.115-122. ⟨halshs-00839299⟩
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Remarques au sujet d'"Harpocrate" armé figuré sur des boucliers votifs de l'Egypte romaine. Le thème s'inspire des représentations de danse armée (pyrrhique) initialement liée au passage de l'enfance à l'âge adulte. L'image devenue générique signale par la suite la transition d'un statut particulier à un autre.
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Jérôme Gonzalez. Infans anserem strangulat : est-ce un jeu pour Harpocrate ?. A. Gasse, Fr. Servajean, Chr. Thiers. Et in Ægypto et ad Ægyptum. Recueil d'études dédiées à Jean-Claude Grenier, 2 (5), Université Paul-Valéry Montpellier 3, pp.359-374, 2012, Cahiers "Egypte Nilotique et Méditerranéenne" (CENiM). ⟨halshs-00839326⟩
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La présente étude aborde le thème iconographique de l'enfant étouffant l'oie, une image gréco-romaine souvent expliquée à l'aune du dieu enfant égyptien Harpocrate. Il s'agit d'adopter ici un point de vue inverse et d'analyser comment la valeur hellénique de ce thème a pu être importée en Egypte. La démarche, en partie comparatiste, a pour but de mettre en perspective des rites sociaux expliquant un stéréotype figuratif animalier.
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2011

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Jérôme Gonzalez. Maltais, trophè, ktèsios… : Remarques autour des figurines de chien en terre cuite d’Égypte. Égypte Nilotique et Méditerranéenne, Montpellier : UMR 5140 - Université Paul-Valéry Montpellier 3, 2011, 4, pp.158-196. ⟨halshs-01689622⟩
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Le présent article se propose d’identifier la valeur emblématique des terres cuites de chiens maltais fabriqués en Égypte. Une origine iconographique propre au monde gréco-romain a été confirmée (dès le VIe-Ve siècle av. J.-C.). Ensuite, il s’est agit de se demander comment ces objets de consommation courante ont pu être « lisibles » dans l’Égypte grecque et romaine. La docilité et la trophè infantile initialement évoquées par le chien maltais sont réinvesties dans le jeu des rapports sociaux présidés par la notion de « parentalisation ». À cela s’ajoute la valeur d’approvisionnement alimentaire au cœur des mécanismes communautaires. Le réinvestissement est tel, que sous l’Empire, le chien maltais plus souvent individualisé qu’associé à l’enfant-dieu Karpocrate / Harpocrate, passe de qualificatif (statut de la prime enfance) à entité pleinement autonome. En ce sens, la terre cuite de chien maltais pourra intégrer les foyers (ktésios), les greniers à blé (anatropheus), les fortins (trophè militaire)...
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2010

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Annie Gasse, Jérôme Gonzalez. Seramon y Ankhpakhered. El enigma de la momia y sus amuletos, Museo Arqueológico de Alicante (MARQ), pp.39-41; 235-237, 2010. ⟨halshs-00876352⟩
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2009

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Jérôme Gonzalez. Le cercueil de Peniou, Musée national d’Histoire naturelle de Santiago du Chili (n° inv. 11.160). Égypte Nilotique et Méditerranéenne, Montpellier : UMR 5140 - Université Paul-Valéry Montpellier 3, 2009, 2, pp.109-128. ⟨halshs-01689645⟩
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L’analyse du cercueil de Pȝ-n(y)-jw (XXXe dyn. – début de l’époque ptolémaïque ; Musée d’histoire naturelle de Santiago du Chili – MNHN 11.160) permet de mettre en lumière l’emploi d’une boiserie en trompe-l’œil originale et son rapport avec différents motifs religieux, notamment deux figures d’Anubis anthropomorphe adoptant la posture ksw.
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https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-01689645/file/Gonzalez_Le%20cercueil%20de%20Peniou.%20Mus%C3%A9e%20national%20d%E2%80%99Histoire%20naturelle%20de%20Santiago%20du%20Chili%20%28no%20inv.%2011.160%29_ENIM-2_p109-128.pdf BibTex

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Jérôme Gonzalez. Papyrus "mythologique" de Séramon. La momie aux amulettes, Musée des beaux-arts et d’archéologie de Besançon, pp.80-81, 2009, 978-2-905193-42-1. ⟨halshs-01690059⟩
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Jérôme Gonzalez. Séramon, un prêtre d’Amon thébain de la XXIe dynastie. La momie aux amulettes, Musée des beaux-arts et d’archéologie de Besançon, pp.68-71, 2009, 978-2-905193-42-1. ⟨halshs-01690042⟩
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2008

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Jérôme Gonzalez. À propos d’une confusion tardive dans l’emploi de wnn (être) et wn (ouvrir). Égypte Nilotique et Méditerranéenne, Montpellier : UMR 5140 - Université Paul-Valéry Montpellier 3, 2008, 1, pp.1-6. ⟨halshs-01689754⟩
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Cet article est l’occasion de souligner qu’une combinaison de vignettes du Livre des Morts peut éclairer le contenu modifié d’une formule « canonique ». Ainsi, la substitution de wnn, « être, exister » par wn, « ouvrir », dans la formule 103 du LdM, relève de la proximité thématique des formules 91/92 et 103, reliées de façon iconique dans le P. Louvre E 17400.
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https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-01689754/file/Gonzalez_ENIM-1_p1-6.pdf BibTex