2026

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Sébastien Biston-Moulin. Anthony Spalinger. The Books behind the Masks: Sources of Warfare Leadership in Ancient Egypt. Culture and History of the Ancient Near East 124; Ancient Warfare 4. Leiden: Brill, 2021. Pp. xiii + 444. Hardcover. ISBN 978-90-04-46610-4. E-book ISBN 978-90-04-46611-1.. Review of Biblical Literature, 2026, 2026. ⟨halshs-05739475⟩

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This review examines Anthony Spalinger’s, The Books behind the Masks: Sources of Warfare Leadership in Ancient Egypt (2021), devoted to the literary construction of royal figures in Egyptian military narratives from Kamose to Piankhy. Through studies of the Kamose stelae, the account of the Battle of Megiddo, the Kadesh Poem, Merenptah’s Israel Stela, the military inscriptions of Ramesses III, and Piankhy’s Great Stela, Spalinger analyzes the linguistic, narrative, and poetic devices through which different images of kingship were fashioned. The review emphasizes the value of this approach, which shifts attention from the reconstruction of historical events to their textual configuration: narrative structure, distribution of voices, linguistic register, composition, and questions of authorship and reception. It stresses in particular the need to distinguish the historical ruler, who remains largely inaccessible, from the royal figure constructed by the inscriptions, while also discussing hypotheses concerning the production, circulation, and reception of these monumental texts.

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Sébastien Biston-Moulin. Thoutmosis III et l’Akh-menou. Refondation divine au cœur de Karnak. Égypte, Afrique & Orient, 2026, 120, pp.35-44. ⟨hal-05529538⟩

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Cet article examine l’Akh-menou de Thoutmosis III à Karnak comme un tournant majeur dans la réorganisation rituelle et architecturale du temple d’Amon au milieu du XVe siècle av. n. è. Il met en lumière l’intégration du culte royal au sein du monument : Thoutmosis III y apparaît non seulement comme officiant, mais aussi comme bénéficiaire d’un culte, à travers des statues, des chapelles et des scènes associées à la régénération royale. Par des dispositifs tels que la Chambre des Ancêtres et des références répétées à des rois antérieurs, en particulier Sésostris Ier, l’Akh-menou inscrivait également le programme monumental du roi dans une longue mémoire dynastique. Il souligne également combien les récents travaux archéologiques, épigraphiques et de restauration ont redonné vie à ce monument exceptionnel et approfondi notre compréhension du fonctionnement des temples égyptiens.

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Elena Panaite. Représentations des peuples dits « Libyens » en Égypte ancienne. Études et documents berbères, 2026, N° 53 (1), pp.101-122. ⟨10.3917/edb.053.0101⟩. ⟨hal-05684592⟩

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Cet article propose une analyse diachronique des représentations des peuples dits « Libyens » dans l’iconographie et les sources textuelles de l’Égypte ancienne, de l’Ancien Empire aux périodes tardives. À partir de l’étude des Tjéhénou et des Tjéméhou, puis des Libou et des Meshwesh, il met en évidence la construction progressive d’un répertoire visuel et symbolique permettant d’identifier les populations situées à l’ouest de la vallée du Nil. L’examen des attributs vestimentaires, corporels et symboliques, tels que le baudrier, l’étui pénien, la plume d’autruche, les coiffures ou les tatouages, révèle à la fois des évolutions formelles et la permanence de conventions iconographiques profondément ancrées dans l’idéologie pharaonique. Il porte une attention particulière au motif récurrent du massacre du chef libyen Tjéhénou, véritable topos visuel attesté sur plus de trois millénaires et qui transcende les contextes historiques pour devenir une expression durable de l’autorité royale. Bien que ces représentations reflètent exclusivement le regard égyptien, elles constituent un témoignage essentiel de la perception, de l’intégration et de la transformation des populations libyennes au sein de l’espace nilotique.

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Isabelle Régen. A Vegetal Form of the djeser Hieroglyph in KV35 (Gardiner D45). Hieroglyphs, 2026, 3. ⟨hal-05398820⟩

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Christophe Thiers, Airelle Mandon, Sylvie Marchand, Pierre Zignani, Anna Godefroy, et al.. Ermant (2025). Bulletin archéologique des Écoles françaises à l’étranger, 2026, pp.1-25. ⟨10.4000/16ljy⟩. ⟨halshs-05698451⟩

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Elena Panaite. Experiencing Crisis in Ancient Egypt: From Reality to Metaphors. The Concept of Crisis in Antiquity. Interdisciplinary and Cross-Cultural Perspectives, De Gruyter, pp.233-258, 2026, 9783119144346. ⟨10.1515/9783112217061-012⟩. ⟨hal-05684564⟩

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Cet article examine différentes formes de crises reflétées dans les anciens textes égyptiens. Parmi ceux-ci, les Lamentations d'Ipou-Our, la Prophétie de Néferty et la Complainte de Khakheperrêseneb décrivent des catastrophes affectant l'ensemble de la société égyptienne, en mettant en scène à la fois des bouleversements sociopolitiques collectifs et des souffrances individuelles. Les inscriptions relevant de la sphère royale soulignent le rôle central du souverain dans la résolution des crises, notamment à travers ses actions visant à restaurer les monuments endommagés par des catastrophes naturelles ou par des destructions d'origine humaine. En s'appuyant principalement sur ces sources, cette contribution propose, à travers une sélection d'exemples, un bref aperçu des modalités selon lesquelles une crise pouvait surgir, se manifester et, finalement, être résolue en Égypte ancienne.

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Christophe Thiers. Petite généalogie d’un sacerdote thébain. dans T. Gamelin, J. Hourdin, N. Leroux (éd.). Au héraut d'Apis. Recueil d'études offert au professeur Didier Devauchelle pour son 70e anniversaire, OLA 325 (2024), pp.639-651, 2026, 9789042953109. ⟨halshs-05172211⟩

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Publication d’un fragment de statue ayant appartenu à un certain Paamon, datable entre la XXXe dynastie et l’époque ptolémaïque. Outre ses titres qui assurent une origine thébaine, les bribes d’inscription de l’appui dorsal livrent une petite généalogie du personnage sur six générations.

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Christophe Thiers. Façon puzzle : une scène d’Antonin le Pieux à Tôd. dans Chr. Thiers (éd.). Documents de Théologies Thébaines Tardives (D3T 5), CENiM 51, pp.113-132, 2026. ⟨halshs-05627945⟩

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Publication of a set of blocks that were once part of the southern outer wall of the temple of Montu in Tod. The scene depicts Antoninus Pius offering ears of wheat to the August bull of Medamud, followed by Amunet. The two deities are shown in their primordial roles, particularly in the creation of the plant world.

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Christophe Thiers. (éd.), Documents de Théologies Thébaines Tardives (D3T 5). CENiM 51, Montpellier, 180 p., 2026. ⟨halshs-05627925⟩

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Le présent volume réunit cinq contributions qui proposent différentes approches des théologies thébaines tardives. Au cœur des cultes de Djémê, l’Ogdoade fait l’objet d’une étude à partir du riche corpus des inscriptions d’époque romaine de Medinet Habou. L’aspect taurin du Montou-Rê est mis à l’honneur, grâce à la traduction commentée de l’hymne gravé sur le propylône de Karnak-Nord et à la présentation d’une scène fragmentaire de Tôd figurant le très grand taureau vénérable de Médamoud. Ces cultes thébains relativement bien documentés contrastent avec des cultes « secondaires », tel celui consacré à un « lion vivant » en lien avec le dieu Mahès vénéré à Karnak-Sud. L’érudition des prêtres thébains est mise en évidence par l’étude d’un papyrus contenant un Document premier de respiration d’époque romaine.

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2025

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Louis Dautais. Henry R. H. Hall (1873-1930), proto-historien des Egypto-Aegean studies. Dialogues d'histoire ancienne. Suppléments, 2025, Ipse Dixit – Historiographie des sciences de la Méditerranée antique. Discours et pratiques : cas d’études, 29 (S29), pp.85-116. ⟨10.3917/dha.hs29.0085⟩. ⟨hal-05032380⟩

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Cet article explore le rôle de l’ historien H. Hall dans la naissance des Egypto-Aegean studies. Alors qu’ une relecture de ses travaux permet de mesurer son apport à la connaissance des relations égéo-égyptiennes à l’ âge du Bronze, l’ analyse de son discours souligne à la fois son adhésion à l’ archéologie historico-culturelle et sa perméabilité aux courants de pensées et aux concepts théoriques contemporains. Une généalogie savante peut aussi être esquissée : H. Hall s’ appuie d’ abord sur les travaux de F. Petrie et d’ A. Evans avant d’ exercer le rôle de pater academicus auprès de J. Pendlebury.

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Silvia Einaudi, Isabelle Régen, Sophie Duberson, Lucie Antoine, Simone Nannucci, et al.. TT 33 – Tombe de Padiaménopé (2024). Bulletin archéologique des Écoles françaises à l’étranger, 2025, ⟨10.4000/14fwl⟩. ⟨hal-05396830⟩

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Christophe Thiers. Tchaisetimou, prêtre à Sébennytos (statue Athènes, NAM AIΓ 20). Revue d'egyptologie, 2025, 74 (2024), pp.135-173. ⟨halshs-05426261⟩

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Publication de la statue naophore (Osiris) AIΓ 20 conservée au Musée archéologique national d’Athènes, anciennement publiée par Dominique Malllet en 1896. Elle représente un certain Tchaisetimou, prêtre de Néfertoum, et provient de Sébennytos ou de ses environs immédiats. Le dédicant se place sous la protection d’Onouris-Chou fils de Rê et de Méhyt. Le rédacteur s’est plu à multiplier les jeux graphiques dans les textes de l’appui dorsal et de la robe. Anthroponymes et toponymes apportent des données originales sur les lieux de culte du Delta central, marqué par la prédominance des centres de Bousiris, Sébennytos et Behbeit el-Hagar.

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Christophe Thiers, Airelle Mandon, Sylvie Marchand, Hassan El-Amir, Pierre Zignani, et al.. Ermant (2024). Bulletin archéologique des Écoles françaises à l’étranger, 2025, pp.1-18. ⟨10.4000/14fx2⟩. ⟨halshs-05194985⟩

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Communication dans un congrès

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Marianne Pinon. Sacred Waters, Sacred Rites: New Interpretation of Navigation Scenes in sd-festivals. The eleventh european conference of egyptologists, Hyperion University of Bucharest, Sep 2025, Buccarest, Romania. ⟨hal-05266830⟩

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The sd-festival traditionally marked the 30th year of a king’s reign, with subsequent celebrations at intervals of three to four years. These jubilees linked to the anniversary of the king's coronation served as a commemoration of his enduring rule. Amenhotep III, the ninth ruler of the XVIIIth Dynasty (14th century BCE), celebrated three such jubilees during the final decade of his reign, dated to years 29-30, 33-34, and 37-38. All appear to have been centered in Thebes, particularly at the palace complex of Malqatta. The tomb of Kheruef (TT192), steward to the Great Royal Wife Tiyi, provides crucial evidence for these festivities. Although incomplete and damaged over time, its reliefs preserve key elements of Amenhotep III’s first sd-festival, particularly the ritual of the "towing of the barques". This ceremony, depicted in a scene dated to "Regnal Year 30, third month of šmw-season, day […]," shows the royal couple (of whom only their feet remain) aboard the night barque (mskt.t) flanked by some courtiers. Others pull the vessel along the riverbank, accompanied by the sistrum music of the princesses and the recluses of Amun-Ra. Scholars have proposed interpretations of this ritual, including its potential connection to a symbolic renewal of marriage with Tiyi or to the “taking possession of the countryside” rite known from earlier jubilees. However, these hypotheses fail to account for the exceptional inclusion of three boats in Amenhotep III’s sd-festival: the royal barque towing those named ʿnḏ.t and mskt.t—the day and night crafts of Ra. While royal navigations are attested in other jubilees (e.g., Niuserre, Hatshepsut, Ramesses III), the use of these three specific vessels is unique to Amenhotep III. This study proposes a comprehensive reassessment of this particular jubilee scene in Kheruef's grave, focusing first on a detailed analysis of the surrounding texts and their connection to the depicted ritual. It then integrates these findings into the broader corpus of Amenhotep III’s sd-festival celebrations. Finally, by contextualizing this evidence within the traditions of earlier jubilees, the research seeks to shed light on the motivations behind the unique innovations in ritual practices introduced during this king’s reign.

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Isabelle Régen. « Deux briques magiques hiératiques inédites au nom de Pay (Birmingham 1969 W 3573-3574) ». dans A. Maravelia (éd.), Sous le ciel étoilé. Proscynème cordial à Nadine Guilhou-Ambroise, JHIE (8), pp.135-142, 2025, 978-3-447-12560-4. ⟨hal-05747215⟩

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Publication of two unpublished hieratic magical bricks of Pay with northern and southern spells of chapter 151 of the Book of the Dead (Birmingham 1969 W 3573, 1969 W 3574), which may date from the Ramesside Period. The analysis includes remarks on the materiality of these objects and on the archaeology of ritual.

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Christophe Thiers. Quand les dieux de Karnak rendaient hommage aux souverains Lagides. À propos du cintre du Décret de Canope. dans D. Agut-Labordère, G. Gorre, Br. Bakech, S. Lippert (éd.),. NEC PLURIBUS IMPAR. Mélanges en l’honneur de Michel Chauveau, Philippika 176, Harrassowitz Verlag, pp.337-357, 2025, 978-3-447-12444-7. ⟨halshs-05494500⟩

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Ouvrages

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Louis Dautais, Eric Grau, Sébastien Marchand (Dir.). Ipse Dixit – Historiographie des sciences de la Méditerranée antique. Discours et pratiques : cas d'études. Presses universitaires de Franche-Comté, 29, pp.314, 2025, Dialogues d'Histoire Ancienne, Supplément, 978-2-38549-150-5. ⟨hal-04849233⟩

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Ce volume rassemble les textes de dix communications données à Montpellier entre 2021 et 2023 dans le cadre du séminaire de recherche Ipse Dixit, consacré à l’historiographie des sciences de la Méditerranée antique. Ces contributions en histoire, archéologie, égyptologie ou numismatique abordent chacune une problématique et sa conceptualisation par les chercheurs sur le temps long, dans une réflexion sur la construction d’un concept ou d’une discipline par l’historiographie du siècle dernier, ou plus ponctuellement, par l’analyse de l’apport d’un grand savant actif entre le milieu du XIXe siècle et le milieu du XXe siècle.

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Christophe Thiers. La lustration des offrandes sfsf ȝw(.t). Genèse et diffusion d’un rite thébain. Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, SSR 47, 2025, 978-3-447-12211-5. ⟨halshs-04956023⟩

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Héritier d’une longue tradition du culte funéraire, le rite spécifique des théologies décadaires adressé aux dieux défunts est la consécration de nourriture (wȝḥ jḫ.t) associée à un encensement (snṯr) et une libation (qbḥw). La locution verbale sfsf ȝw(.t) qui fait l’objet de cette étude voit le jour plus tardivement et restera plus circonscrite. Elle a depuis longtemps été mise en relation avec le culte funéraire, en particulier dans le cadre des rites décadaires thébains qui fleurissent à partir de la fin XXe dynastie-début XXIe dynastie et se développent aux époques ptolémaïque et romaine. Fondée sur un corpus d’attestations, une synthèse est proposée afin de mieux appréhender les particularités de cet acte cultuel et son déploiement chez les particuliers et dans les temples divins. Au sein des actes de libation (qbḥw), l’action sfsf ȝw(.t) consiste à purifier les offrandes (solides) en pratiquant une lustration, c’est-à-dire en les aspergeant d’eau lustrale.

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Proceedings/Recueil des communications

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Elena Panaite, Clémentine Audouit, Bernard Mathieu. Les fluides corporels en Égypte et au Proche-Orient ancien. Les fluides corporels en Égypte et au Proche-Orient ancien, Sep 2019, Montpellier, France. Orbis Biblicus et Orientalis (309), 2025, 9789042957336. ⟨10.5167/uzh-292705⟩. ⟨hal-05684574⟩

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Ce volume explore les perceptions et les fonctions des fluides corporels dans les sociétés d’Égypte et du Proche-Orient anciens. Les auteurs y croisent approches lexicographiques, historiques, sociologiques, médicales et religieuses, afin d'analyser le rôle de ces substances, humaines, animales et divines, dans l’équilibre cosmique, social et individuel. Certaines, comme le sang ou le lait, participent au cycle de la vie, tandis que d’autres, telles que les excrétions, peuvent menacer l’ordre établi. Présents dans les pratiques médicales, les mythes et les représentations sociales, les fluides corporels constituent une clé de lecture des conceptions culturelles et symboliques du corps dans l’Antiquité. L’ouvrage contribue ainsi à renouveler l’étude des représentations du corps et offre un nouvel éclairage sur les pratiques et les croyances des sociétés antiques.

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Thèse

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Laure Klein. Les dieux mis en avant par les Ramessides, étude d'une structuration religieuse, politique et géographique du panthéon par les pharaons de la XIXe dynastie. Histoire. Université de Montpellier - Paul Valery, 2025. Français. ⟨NNT : ⟩. ⟨tel-05616272⟩

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L'étude réalisée porte sur les pharaons de la XIXe dynastie et sur les dieux mis en exergue par ces souverains. Le but de ce travail est de comprendre d'une part comment une mise en avant de divinités s'articule, c'est à dire quels sont les moyens et les supports employés, comment elle se diffuse, ce qu'elle signifie et implique ; et d'autre part l'impact qu'un choix de dieux peut avoir d'un point de vue géographique et politique. Les dieux étant des structurantes géographiques, le choix de l'un ou plusieurs d'entre eux laisse entrevoir une certaine redéfinition des espaces de pouvoir à travers leur mise en avant et celle de leur clergé, et d'un programme politique de pharaon. Nous pouvons alors nous interroger sur les modalités de ces choix et à quels desseins répondent ils.

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Thèse

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Pré-publication, Document de travail

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Edson Poiati Filho. Émique et étique, vers la vacuité référentielle d'un concept ?. 2025. ⟨hal-04778928v2⟩

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Une brève réflexion sur l'emploi du concept "émique-étique" en égyptologie (v2).

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Pré-publication, Document de travail

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2024

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Alberto Bernard, Laurent Loubassou, Mélanie Lozat, Isabelle Régen, Silvia Roman, et al.. « Historiographie des religions antiques : regards croisés sur la formation de la discipline (Égypte, Mésopotamie, Levant, Grèce, Rome, Iran) ». Annuaire de l’École pratique des hautes études : résumés des conférences et travaux. Section des sciences religieuses, 2024, 131, pp.xxxi-xlvi. ⟨10.4000/122wj⟩. ⟨halshs-04425092⟩

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Sébastien Biston-Moulin. La vieillesse d’Amon-Rê à Karnak. Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde, 2024, 151 (1), pp.38-43. ⟨10.1515/zaes-2022-0014⟩. ⟨halshs-04588531⟩

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This article reconsiders an obscure passage from the White Chapel of Senusret I at Karnak. The newly proposed reading is compared to a related text from the Akh-menu of Thutmosis III at Karnak. These two inscriptions refer, five hundred years apart, to the two major phases of the refoundation of the temple of Amun-Ra at Karnak, through the shared metaphor of the god’s aging and rejuvenation.

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Romain Ferreres. Ouvrir les oreilles comme les ailes d’un papillon ? À propos d’un hiéroglyphe de la pyramide de Téti. Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 2024, 124, pp.193-205. ⟨10.4000/129n3⟩. ⟨hal-04777327⟩

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Depuis les années 1930, un hiéroglyphe de la formule 407 des Textes des Pyramides dans la tombe du roi Téti et utilisé comme déterminatif passe pour représenter un papillon. Il s’agirait alors du seul signe préservé figurant un tel insecte. Cependant, le contexte de la formule et ses versions postérieures – lesquelles présentent un signe légèrement différent –, nous obligent à reconsidérer la question et à chercher les indices d’une représentation bovine. À partir du hiéroglyphe original et de ceux qui ont été conçus après lui, et grâce à l’étude du verbe qu’il sert à déterminer, il est désormais possible de reconnaître dans ce supposé papillon la tête d’un bubale en vue frontale, ce qui permet de mettre l’accent sur ses oreilles.

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Luc Gabolde, Marc Gabolde. Compléments au texte de consécration du mur sud de l’Akhmenou. Les cahiers de Karnak, 2024, Les Cahiers de Karnak, 17 (17), pp.195-216. ⟨hal-04698002⟩

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Compléments au texte de consécration du mur sud de l’Akhmenou de Thoutmosis III à Karnak

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Stéphane Pasquali. The Lost “Linant de Bellefonds Stela” of the Chief-Treasurer Maya and its Hymn and Prayer to the Sun-God. Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde, 2024, 151 (1), pp.110-125. ⟨10.1515/zaes-2022-0017⟩. ⟨halshs-04713429⟩

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Summary Publication of a new stela of the Chief-Treasurer Maya (time of Tutankhamun-Horemheb) with a long hymn addressed to the rising sun. The closest versions of the text are those of pNakht (London BM EA 10471, 21), the London stela of Horemheb (BM EA 551), and the pyramidion of Amenhotep Huy in the Rijksmuseum van Oudheden, Leiden (AM 6-b) – one sequence about the sun rays and the Haunebut (line 5) is original in view of the available documentation. The stela (now lost) which was in the possession of Linant de Bellefonds in 1850, is only known thanks to a handwritten copy by Auguste Mariette. There can be no doubt that it comes from the tomb of Maya at Saqqara.

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Isabelle Régen, Alberto Bernard, Laurent Loubassou, Mélanie Lozat, Silvia Roman, et al.. « Historiographie des religions antiques : regards croisés sur la formation de la discipline (Égypte, Mésopotamie, Levant, Grèce, Rome, Iran) ».. Annuaire de l’École pratique des hautes études : résumés des conférences et travaux. Section des sciences religieuses, 2024, 130, p. xxxi-xlvi. ⟨10.4000/122wj⟩. ⟨halshs-05396824⟩

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Isabelle Régen. « La tombe monumentale de Padiaménopé (TT 33). Bilan et perspectives ». Bulletin de la Société française d'égyptologie, 2024, 210, pp.69-91. ⟨halshs-04425058⟩

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Isabelle Régen, Silvia Einaudi, Noémie Fathy, Joëlle Le Roux, Edson Poiati Filho. TT 33 – Tombe de Padiaménopé (Thèbes-ouest, 2023). Bulletin archéologique des Écoles françaises à l’étranger, 2024, ⟨10.4000/11sx9⟩. ⟨hal-04659977⟩

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Miguel Ángel Rodríguez-Rabadán Díaz-Cano, Pedro Miguel-Naranjo, Linda Chapon, Cristina Cabrera Taravillo, Gema Garrido Resino, et al.. Enterramientos y depósitos votivos en un campo de hoyos de la Edad del Bronce en el valle medio del Tajo: Las Cárcavas II (Illescas, Toledo). Complutum, 2024, 35 (1), pp.35-61. ⟨10.5209/cmpl.95923⟩. ⟨hal-04992439⟩

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En este artículo se presenta el estudio antropológico, arqueozoológico y de materiales arqueológicos de catorce estructuras de la Edad del Bronce del yacimiento de campos de hoyos Las Cárcavas II (Illescas, Toledo, España). Este yacimiento se incluye dentro de dos zonas arqueológicas previamente delimitadas, conocidas como Los Royos I y III. Los trabajos arqueológicos llevados a cabo en el año 2021 han constatado diferentes concentraciones de estructuras negativas en forma de fosas que permiten considerarse como parte de un mismo yacimiento. En este trabajo analizamos los depósitos funerarios distinguiéndolos entre enterramientos primarios y enterramientos con restos óseos humanos aislados y exponemos los diferentes restos cerámicos, líticos y faunísticos recuperados durante el proceso de excavación, así como las fechas de Carbono-14 obtenidas para 6 de los contextos funerarios que ofrecen una cronología del 1882-1681 cal BC al 1634-1504 cal BC. Por otro lado, se abordan los resultados de tres estructuras que interpretamos como depósitos votivos en las que se documentan depósitos de animales estructurados y diferentes materiales arqueológicos en posición invertida.

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Irene Rossi, Chiara Salvador. An observatory of epigraphic resources on the web: the Open Digital Epigraphy Hub. Archeologia e Calcolatori, 2024, 35 (2), pp.503-523. ⟨10.19282/ac.35.2.2024.51⟩. ⟨hal-04903317⟩

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The Open Digital Epigraphy Hub (EpiHub) is an open access digital platform developed to streamline accessibility and organization of resources in digital epigraphy. Created within the Humanities and Cultural Heritage Italian Open Science Cloud (H2IOSC), EpiHub addresses the fragmented landscape of digital epigraphic resources, which span disciplines like linguistics, philology, and archaeology. Offering a comprehensive catalogue of national and international resources – such as datasets, digital tools, geographical and chronological gazetteers, dictionaries, and text-processing software – EpiHub structures these assets through descriptive metadata to facilitate discoverability and usability for researchers and practitioners across diverse cultural and temporal scopes. The platform’s flexible back-end architecture supports efficient data management and real-time updates to enhance front-end accessibility, organizing resources by thematic collections and allowing advanced searches based on specific epigraphic needs, such as language, geographic region, or historical period. Emphasizing FAIR principles, EpiHub standardizes metadata and controlled vocabularies to foster broader interoperability and data reuse across research projects. Integrated with related H2IOSC resources, including H-SeTIS and DHeLO, EpiHub aims to become a central resource, continuously enriched to support collaboration and innovation within the digital epigraphy community.

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Frédéric Servajean. « Navigation égyptienne 5. À propos du terme nautique séched, “câble”, “aussière”, à supprimer ». Cahiers de l'ENIM, 2024, 17, p. 291-294. ⟨hal-04895649⟩

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Frédéric Servajean. « Navigation égyptienne 4. Le mot chénénouou / chénénou, “manœuvres dormantes” ». Les Cahiers Égypte nilotique et méditerranéenne, 2024, 17, p. 215-219. ⟨hal-04895640⟩

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Frédéric Servajean. « Navigation égyptienne 3. Les mots khet-tjaou, “mât” (doté de tous les éléments du gréement), khet, “mât” (doté uniquement des manœuvres dormantes), ibou, “drisses”, et tjaou, “voile” (dotée de ses vergues et des manœuvres courantes) ». Cahiers de l'ENIM, 2024, 17, p. 201-213. ⟨hal-04895639⟩

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Frédéric Servajean. « Navigation égyptienne 1. Les mots taout / tayt, tjaout et hétaou, « voile » (d’un bateau) ». Cahiers de l'ENIM, 2024, 17, p. 171-181. ⟨hal-04895636⟩

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Frédéric Servajean. « Navigation égyptienne 2. Les mots héfet-her, « étai », ha-tjaou, « pataras », et néfou, « hauban ». Cahiers de l'ENIM, 2024, p. 183-200. ⟨hal-04895638⟩

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Christophe Thiers, Yasmine Bourhim, Airelle Mandon, Sylvie Marchand, Hassan El-Amir, et al.. Ermant (2023). Bulletin archéologique des Écoles françaises à l’étranger, 2024, ⟨10.4000/11sxa⟩. ⟨halshs-04625568⟩

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Sous les auspices de l’Ifao et du CNRS (UMR 5140 ASM, université Paul-Valéry Montpellier 3), la mission d’étude du temple d’Ermant s’est déroulée du 26 octobre au 4 décembre 2023. Nos remerciements s’adressent à Fathy Yassin, directeur des Antiquités de Haute Égypte, et Ramadan el-Nubi, directeur de l’inspectorat d’Ermant. Ce travail bénéficie du soutien du LabEx ArcHiMedE au titre du programme « Investir l’Avenir », ANR-11-LABX-0032-01 (« Les temples d’Ermant : archéologie, architecture et épigraphie »), du fonds Khéops pour l’archéologie et d’un partenariat de recherche avec la société Archaios.

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Christophe Thiers. Ermant, l’Héliopolis du Sud : travaux récents dans une capitale thébaine. Bulletin de la Société française d'égyptologie, 2024, 211, pp.89-113. ⟨hal-04734769⟩

resume

Armant/Hermonthis, the ancient southern Heliopolis, was an important city and theological stronghold of the Theban region before it was supplanted by Thebes and Amun at the beginning of the Middle Kingdom. Despite the extensive destruction of the site, fieldwork carried out in recent years by the French archaeological mission (IFAO-CNRS-univ. Montpellier) has shed new light on the history of the temple of Montou-Ra, from the Old Kingdom to the Roman-Byzantine period.

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Elena Panaite. Une nouvelle mention d’Horus Khentykhety, maître d’Athribis, à Karnak. 2024, ⟨10.58079/w4ce⟩. ⟨hal-04535438⟩

resume

L'article présente deux blocs épars étudiés dans le cadre du projet "Étude epigraphique de la façade occidentale du 2e pylône" dans le temple d'Amon-Rê à Karnak. L'un d'entre eux mentionne le nom du dieu Horus Khentykhety. Leur connexion et position initiale sur la façade sont discutées.

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Linda Chapon. Temples in Antiquity: A Key Motif in Popular Culture and Visual Media. International Seminar Egypopcult: Reception of Antiquity in Contemporary Popular Culture, Universidad de Lisboa, Jan 2024, Lisbonne, Portugal. ⟨hal-04992466⟩

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Linda Chapon, Juan Jesús Padilla Fernández. La materialidad egipcia en el Cerro de San Vicente, un asentamiento del interior de Iberia. Seminario internacional online "Egipto en el Mediterráneo occidental I, Universidad de Granada, Departamento de Prehistoria y Arqueología, Jun 2024, Granada, España. ⟨hal-04992502⟩

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Margarita Danilova. « Approcher les chairs divines » : de la perception des rois par les dignitaires de la XVIIIe dynastie. SOCIÉTÉ ET RÉSEAUX DE POUVOIR EN ÉGYPTE ANCIENNE (SERPEA), Edwin Dalino; Margarita Danilova; Noémie Fathy, 2024, Montpellier, France. ⟨hal-04888980⟩

resume

Bien que déjà attesté aux époques antérieures, le concept de la « divinité » du pharaon connaît un essor remarquable au cours de la XVIIIe dynastie. Malgré de nombreux travaux consacrés au sujet de la royauté et à ce thème en particulier, les conclusions auxquelles parviennent les chercheurs sont loin de trouver un consensus satisfaisant. La question de la « divinité du pharaon » est encore très présente dans les travaux actuels. Alors que plusieurs études ont déjà tenté d’explorer cette problématique sous l’angle de la documentation privée de l’époque, peu d’entre elles l’ont abordé à travers les titulatures des dignitaires ou encore leurs textes biographiques. C'est sur ce point que cette présentation propose de se concentrer. Une analyse de l’emploi de la locution nṯr (nfr) vis-à-vis des rois, qui s'accroît de manière significative à la XVIIIe dynastie y compris dans les titulatures des notables, offre dans ce sens une piste de recherche prometteuse. Ces occurrences étant nombreuses, la présente étude propose de se limiter aux dignitaires qui prétendent avoir été proches, voire en contact, avec « les chairs divines » (ḥʿw nṯr). Il s’agira d’un premier aperçu de ces personnages, leurs titulatures et leurs textes biographiques qui pourront aider à comprendre leur relation vis-à-vis du roi dans son statut de nṯr.

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Louis Dautais. Des tessons aux textes : fragments d’histoire des interactions polymorphes entre l’Egypte et le monde égéen (v. 1520-1450 av. n. è.). Midis de l’Antiquité de l'Institut des Civilisations, Arts et Lettres, Dario Monti; Emmanuel Beaujard, Apr 2024, Louvain-la-Neuve, Belgique. ⟨hal-04806014⟩

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Mallaury Guigner. Mereruka, Meryteti, Waatetkhethor and their Household: a Study through the Prism of Social Network Analysis. Journées d'étude "Société et réseaux de pouvoir en Égypte ancienne", Margarita Danilova; Edwin Dalino; Noémie Fathy, Jun 2024, Montpellier, France. ⟨hal-04888746⟩

resume

Although the study of households belonging to high dignitaries has already been carried out, this presentation will provide an opportunity to study the households of three individuals buried in the same funerary complex: Mereruka, Meryteti and Waatetkhethor. After a census of all the individuals mentioned in the burial, the resulting relational graph will enable us to visualise the personal contacts of each of the tomb owners, while comparing and extending them through a study of the anthroponyms and titles they hold. Thus, the mastaba of Mereruka, dating from the Old Kingdom, precisely from the 6th dynasty at Saqqara, lists, in addition to his family, nearly 90 individuals. They are representatives of the tomb owner's social circle, but above all they allow us to visualise Mereruka, Meryteti and Waatetkhethor's social network and thus the extent of their power. This process provides an unbiased overview of an individual's personal network, by highlighting the internal structure of their network. It highlights social stratification through the various social ranks present. By visualising these networks in the form of unimodal graphs, it is possible to establish that several individuals, who were previously unattached, were actually part of the same circle. This will be an opportunity to use data from the SNA method and the relational graph to visualise networks, kinship links and relationships between individuals living during the Old Kingdom, precisely the 6th dynasty.

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Mallaury Guigner. Women and Power during the Egyptian Old Kingdom. 4th Virtual Conference for Women Archaeologists and Paleontologists, Mar 2024, Online, France. ⟨hal-04888789⟩

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Marianne Pinon. A specific royal outfit of sd-festivals: an interpretation attempt.. Current Research in Egyptology 2-6 September 2024 - Liverpool, University of Liverpool; University of Oxford; University of Birmingham; Swansea University; University of Wales, Sep 2024, Liverpool United Kingdom, United Kingdom. ⟨hal-04688548⟩

resume

La célébration de la fête-sd, dans laquelle le roi tenait le rôle principal, a été célébrée tout au long de l'histoire égyptienne, avec des preuves remontant aux premières dynasties jusqu'à la période ptolémaïque. La premier jubilé avait généralement lieu après trente ans de règne, et été répété tous les trois ou quatre ans. Ces cérémonies servaient à commémorer un long règne et étant liées à l'anniversaire du couronnement, elles débutaient à la fin du année de règne, pour se terminer au début de la suivante. Lors de cet événement, le roi revêtait trois costumes spécifiques. Le premier, un pagne, permettait la liberté de mouvement lors de ses démonstrations de force physique. Le deuxième, le plus connu, était un manteau blanc qui épousait étroitement le corps du roi. Le dernier costume était une tenue colorée ornée de plumes de faucon et de liserés en peau de léopard. Grâce aux sources disponibles, nous savons que l'habillage du roi devait se faire dans un lieu spécifique (pr n(y) mnḫ.wt, domaine des étoffes) contenant des coffres léonins où étaient rangés les différents vêtements. Des serviteurs étaient également chargés d'aider le roi à s'habiller. Le lin-idmi, un tissu également utilisé pour les vêtements d'Osiris, semble constituer les manteaux blancs et colorés du roi. Par ailleurs, une aquarelle inédite de Nina Davies représentant Amenhotep III dans la tombe d'Amenemhat-Sourero (TT48) offre une nouvelle perspective d'étude. L'utilisation de ce tissu et les couleurs choisies pourraient signifier une transformation symbolique de l'état physique du roi pendant la fête-sd, ce qui permettrait de mieux comprendre l'objectif de ces célébrations.

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Isabelle Régen. "La tombe-labyrinthe de Padiaménopé (Egypte)". Nuit des Chercheurs - Sciences de Nuit, Sep 2024, Montpellier, France. ⟨halshs-04558802⟩

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Isabelle Régen. "L'homme-crocodile (et vice versa) : métaphores et comparaisons animales en Égypte pharaonique". Séminaire AniMed "Animal et Sociétés" 30 mai 2024., Emilie Blaise-Lemercier, Philippe Monbrun, May 2024, Montpellier, France. ⟨halshs-04558793⟩

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Isabelle Régen. "Recent work in Room XIII of the tomb of Padiamenope (TT 33)". Thebes in the First Millenium BCE, Elena Pischikova, Nov 2024, Louqsor, Egypt. ⟨halshs-04558858⟩

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Linda Chapon. La decoración de las zonas del templo construidas en piedra arenisca. M. Seco Álvarez and J. Martínez Babón (coord.). A Place of Worship and Burial. The site of the Temple of Millions of Years of Thutmose III in Thebes, Universidad de Sevilla, pp.83 - 124, 2024. ⟨hal-04992455⟩

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Thérèse Claeys, Louis Dautais, Roxane Dubois, Killian Regnier, Evgenia Tsafou, et al.. Exploring Fragmentation in Aegean Bronze Age Archaeology: An Introduction. ScapeCon 2022. No (e)scape from bits and pieces Towards an archaeology of fragmentation in the Aegean Bronze Age, pp.1-8, 2024. ⟨hal-05131294⟩

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Louis Dautais, Salvatore Vitale, Katarzyna Dudlik. Five Egyptian Scarabs from the Mycenaean cemetery of Langada on Kos: Context, Function, and Cultural Significance. Gianluca Miniaci; Christian Greco; Paolo Del Vesco; Mattia Mancini; Cristina Alù. Ancient Egypt and the Surrounding World: Contact, Trade and Influence. Studies presented to Marilina Betrò, 6, Pisa University Press, pp.153-166, 2024, Egittologia, 979-12-5608-045-8. ⟨hal-04805919⟩

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This article discusses five Egyptian scarabs recovered at the Mycenaean cemetery of Langada, located on the Greek island of Kos. On the one hand, this contribution provides new data on the production materials, date, and place of manufacture of the Langada scarabs. On the other, it explores for the first time the social and cultural significance of these items in the context of the Koan burial arena. While the funerary landscape, the typology of the tombs, and most of the pottery from Langada reflect the projected Mycenaean social identity of the Koan community, smaller personal objects, like the five Egyptian scarabs, express a more intimate association of this community with broader eastern Mediterranean traditions. The scarabs were likely placed in the Langada tombs during LH IIIC when, after the end of Mycenaean Palatial trade networks, a more heterogenous pattern of contacts emerged in the Aegean. The fluid structure of Koan society during LH IIIC was the ideal stage for the appearance of a diverse sense of belonging that, while not denying the Mycenaean identity of the island, favored the development of more multifaceted cultural associations.

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Louis Dautais, Zulema Barahona Mendieta. Some Late Helladic IIA pottery in the early Thutmosid Dra Abu el-Naga necropolis (Luxor, Egypt). Jan Driessen; Tiziano Fantuzzi. CHRONOS. Stratigraphic Analysis, Pottery Seriation and Radiocarbon Dating in Mediterranean Chronology, Aegis (26), Presses universitaires de Louvain, pp.117-140, 2024, 978-2-39061-451-7. ⟨hal-04507924⟩

resume

This paper contributes to the debate of the chronological interrelations between the Aegean early Late Bronze Age and Egypt by considering three Late Helladic IIA pottery fragmentary vessels found within the Dra Abu el-Naga necropolis, one of the main areas that form the Theban Necropolis in Upper Egypt (Luxor, West Bank). Based on bibliographical, museum, archival and archaeological studies, we describe each of the fragmentary vessels (a shallow semiglobular cup, a horizontal-handled piriform jar and a small multi-carinated alabastron) and their respective archaeological contexts (TT 11, TT 20 and TC 1030). Then, we discuss their value for Aegean-Egyptian chronological synchronisation. Unearthed respectively in 1899, 1911 and 2017, it should be stressed these three LH IIA vessels come from layers containing at least some grave goods from the first half of the 18th Dynasty, located near or within tombs dated stylistically and architecturally to the Early Thutmosid Era. Furthermore, they were all found only about 50 m from each other, a truly ‘spatial cluster’ on the same terrace on which a particularly intense funerary building activity took place in the Early Thutmosid Era. However, none of the vessels discussed was found intact and in primary position and all are fragmentary and in secondary position. Based on these considerations, we argue that these LH IIA vessels cannot be used as chronological locks in ‘primary’ but rather in ‘secondary’ key-contexts that in all respects support a contemporaneity between the Aegean LH IIA period and the Egyptian Early Thutmosid period, i.e. during the first half of the 15th century BCE.

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Luc Gabolde, Damien Laisney. PRELIMINARY RESULTS ON THE STUDY OF THE ORIENTATION OF THE TEMPLE OF RA-ATUM AT HELIOPOLIS AND THEIR HISTORICAL IMPLICATIONS (“Heliopolis Reports 1.1.”, ed. D. Raue). Heliopolis Report, 1.1 (1.1), pp.28-47, 2024, Propylaeum — Specialized Information Service Classics, 978-3-96929-255-6. ⟨hal-03381302v2⟩

resume

A GPS campaign of measures on the site of Heliopolis was implemented in order to document precisely the orientation of the remaining structures of the temple of Atum and to determine the azimuth of its axis. This operation resulted in improved data which allowed to formulate some hypothesis about the date of the temple's foundation ceremony and its possible direct connexion with the sun rise on the date recorded in the Berliner Leather Roll during the reign of Senusret I. Prolegomene The study of the Egyptian temples' orientation is a field of researches which has already produced fruitful results 3. However, reliable an accurate data on the precise azimuth of the archaeological remains is required before taking into account the possibility that this orientation was connected with potential astronomical events. A program labelled OrTempSol in the framework of the Labex-Archimede at Montpellier, led by L. Gabolde, was thus launched in 2013 with the aim to determine precisely the orientation of some of the Egyptian temples devoted to solar deities, along the same line of work already accomplished at Karnak 4 and at Tell el-Amarna 5. The program focuses specifically on the temple of Atum at Heliopolis and the temple of Amun-Ra at Tanis 6. The present chapter provides and summarizes the preliminary results obtained at Heliopolis.

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Marc Gabolde. Stèle de Khety, le responsable des précieux onguents. Hanane GABER; Frédéric SERVAJEAN. Parfums d’Égypte — Du pays de Pount aux rives du Nil, Soeck, 2024, 9789461619501. ⟨halshs-04886445⟩

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Notice de catalogue (n° 19) avec traduction et commentaire de la « Stèle de Khety, le responsable des précieux onguents » (Moyen Empire, Grand Egyptian Museum, Le Caire).

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Isabelle Régen. « Offrir aux seigneurs de la Douat. L’aspect rituel du Livre de l’Amdouat, des papyrus des XXIe-XXIIe dynasties à la tombe de Padiaménopé (TT 33) ». dans Fl. Albert, G. Lenzo (éd.),. Les textes funéraires en Égypte au Ier millénaire av. n.è. Continuités et changements de la Troisième Période intermédiaire à la Basse Époque, Actes du colloque international, université de Lausanne, 10-11 septembre 2021, BiEtud (190), IFAO, pp.155-171, 2024. ⟨halshs-04979992⟩

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Frédéric Servajean. « Planche 26, formule des transformations (LdM 78 suite) ». S. Einaudi (éd), Le Livre des Morts d’Ani (British Museum EA 10479), Citadelles et Mazenod, p. 204-207, 2024, 978-2386110108. ⟨hal-04895661⟩

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Frédéric Servajean. « La performativité des formules ». S. Einaudi (éd), Le Livre des Morts d’Ani (British Museum EA 10479), Citadelles et Mazenod, p. 76-81, 2024, 978-2386110108. ⟨hal-04895654⟩

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Frédéric Servajean. « Planche 25, formules des transformations (LdM 66, 77, 78 début) ». S. Einaudi (éd), Le Livre des Morts d’Ani (British Museum EA 10479), Citadelles et Mazenod, p. 200-203, 2024, 978-2386110108. ⟨hal-04895659⟩

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Frédéric Servajean. « Planche 27, formules des transformations (LdM 87, 88, 82, 83) ». S. Einaudi (éd), Le Livre des Morts d’Ani (British Museum EA 10479), Citadelles et Mazenod, p. 208-211, 2024, 978-2386110108. ⟨hal-04895664⟩

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Frédéric Servajean, Lena Pleuger. Voyage dans les confins du monde. Outénet et l’Océan oriental (ouadj-our iabty). Safran. Du Nil à la mer. L’Égypte au fil de l’eau, CEA 24, p. 163-182, 2024, 978-2-87457-122-0. ⟨hal-04894028⟩

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Frédéric Servajean. « Aromates et parfums d’Égypte ». Senteurs célestes, arômes du passé. Parfums et aromates dans l’Antiquité méditerranéenne, Catalogue d’exposition, D. Dusseaux, Fr. Servajean (éd.), Snoeck, 2024, 978-94-6161-906-8. ⟨hal-04895643⟩

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Frédéric Servajean. « Planche 28, formules des transformations (LdM 84, 81A, 80) ». S. Einaudi (éd), Le Livre des Morts d’Ani (British Museum EA 10479), Citadelles et Mazenod, p. 212-215, 2024, 978-2386110108. ⟨hal-04895665⟩

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Frédéric Servajean. « Les noms de la reine Mérytrê-Hatchepsout. Réminiscences de deux reines-pharaon ? ». M. Charreire (éd.), Filiations à rebours, Presses universitaires de la Méditerranée, p. 129-139, 2024, 978-2-36781-495-7. ⟨hal-04895646⟩

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Christophe Thiers. Autel à cornes ou brûle-parfum. dans H. Gaber, Fr. Servajean (éd.). Parfums d'Égypte. Du pays de Pount aux rives du Nil, CENiM 44, pp.230-231, 2024, 9789461619501. ⟨halshs-04849654⟩

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Christophe Thiers. Retour sur la “tombe de style gréco-égyptien” de Tôd. in C. Alù, P. Del Vesco, C. Greco, M. Mancini, G. Miniaci (éd.). Egypt in Ancient and Modern Tales, Travels and Explorations. Studies Presented to Marilina Betrò, Egittologia 5, pp.183-192, 2024, 9791256080434. ⟨hal-04775265⟩

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Publication of blocks found close to the temple of Tôd during Fernand Bisson de la Roque’s excavation in 1947. They belong to a wall decoration of a private tomb, dated to the Late Period/early Ptolemaic period, and show the upper part of a “défilé de soubassement”. The French archaeologist wrote about them that they are “d’un style très comparable à celui du tombeau de Pétosiris”.

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Marianne Pinon. Deux encensoirs en forme de bras d'Horus. Du pays de Pount aux rives du Nil. Parfums d'Égypte, 2024. ⟨hal-05040123⟩

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Marianne Pinon. Stèle peinte d'Any sur un chariot portant un cône d'onguent. Du pays de Pount aux rives du Nil. Parfums d'Égypte, 2024, pp.118-119. ⟨hal-05040117⟩

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Edson Poiati Filho. Marqueurs d'abstraction à l'Ancien et au Moyen Empire (position de thèse). Bulletin de la Société française d'égyptologie n° 211, 2024, pp.130-131. ⟨hal-04778908⟩

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Frédéric Servajean, Diane Dusseaux. Senteurs célestes, arômes du passé. Parfums et aromates dans l’Antiquité méditerranéenne (catalogue de l’exposition du même nom, présentée du 20 juin 2024 au 3 février 2025 au Site archéologique Lattara-Musée Henri Prades de Montpellier Méditerranée Métropole). 2024. ⟨hal-04893843⟩

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Thérèse Claeys, Louis Dautais, Roxane Dubois, Killian Regnier, Evgenia Tsafou, et al.. ScapeCon 2022: Towards an Archaeology of Fragmentation in the Aegean Bronze Age. Aegis. 29, 2024, 978-2-39061-527-9. ⟨hal-04883575⟩

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The present volume brings together 15 papers presented at the occasion of the 5th edition of the ScapeCon conference held at UCLouvain (Louvain-la-Neuve, 24-27 November 2022) from among the 31 presentations, posters, and keynote lectures delivered on the theme of fragmentation in the Aegean Bronze Age. Both aspects of material and immaterial fragmentation are discussed within three main themes focused on (1) people, (2) material culture, and (3) archaeological data and through interdisciplinary approaches. Consequently, this volume encompasses studies of diverse archaeological data, such as bones, vases and sherds, seals, jewellery, and architecture but also digital data. In terms of methodological approaches, it focuses on artistic, textual, cross-disciplinary, iconographic, statistical, computational, experimental, theoretical, and lab analytical approaches. The papers cover a wide geographical scope of the Mediterranean, from Crete to Attica, the Peloponnese, Macedonia, Cyprus, and even Egypt. ScapeCon is an international conference series aimed specifi cally at early career scholars, including MA and PhD students. It is organised since 2018 by and for junior researchers with the aim of providing a platform for them as they take their initial steps into the academic realm, and of facilitating the exploration and dissemination of their research on the Aegean Bronze Age within an encouraging and supportive atmosphere.

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Marc Gabolde. Essai sur le rituel de « Frapper les vantaux » au temple de Soleb. 40, 2024, Cahiers Égypte nilotique et méditerranéenne, Frédéric SERVAJEAN. ⟨hal-04920759⟩

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Le rituel de « Frapper les vantaux » qui figure au temple de Soleb en Nubie est unique et donc isolé. Le déroulement de la liturgie est assez répétitif : le roi passe d’une porte à l’autre à l’intérieur d’une grande enceinte en frappant au moyen d’une massue les vantaux. Le présent essai a pour objectif de tenter d’éclaircir les relations insoupçonnées entre cette iconographie et des mythes anciens connus par des textes ou dont l’architecture a conservé la trace. Les analyses sont fondées sur une reconstitution schématique de l’iconographie et sont nourries de multiples comparaisons. En effet, des parallèles aux Moyen et Nouvel Empire et des prolongements jusqu’à la Basse Époque permettent de suivre quelques uns des jalons de la transmission de cette tradition très ancienne. Ce rituel est également comparé à un épisode tout aussi isolé de la porte d’Osorkon II à Boubastis où figurent des porteurs emportant hors de l’enceinte des poissons et des oiseaux. Ces porteurs sont associés à sept divinités invectivées au Spruch 534 des Textes des pyramides. Une historiola enregistrée au Calendrier des jours fastes et néfastes permet de lier le rituel de Soleb et la figuration de Boubastis à un mythème évoqué au 22e jour de l’année liturgique égyptienne. Les résultats obtenus permettent de clarifier le contexte des jubilés et de proposer de nouvelles pistes pour la compréhension de la nature de ces célébrations.

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Jérôme Rizzo. Perpétuer le nom (sanx rn). , 3, pp.776, 2024, Cahiers "Egypte Nilotique et Méditerranée". ⟨hal-04490492⟩

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Cette étude vise à mettre en perspective les divers éléments de la documentation en lien avec la liturgie mémorielle de « perpétuation du nom » ( ). Apparues, semble-t-il, au début de la Première Période intermédiaire (vers 2200 av. n. è.), ces sources textuelles et iconographiques sont encore attestées à la période ptolémaïque, formant un corpus documentaire qui couvre une durée de près de deux millénaires. Dans son dispositif général, cette liturgie est animée par un ou plusieurs desservants qui agissent rituellement à destination d’un défunt. Si dans le plus grand nombre de cas, le liturgiste est le propre fils du défunt, ou parfois de la défunte, d’autres membres de la famille, voire certains individus extérieurs à ce cercle le plus in- time, peuvent également assumer cette responsabilité. Par suite, cette enquête a permis de mettre en lumière que la « perpétuation du nom » du défunt, plus qu’un simple rituel, constitue une véritable liturgie articulée en plusieurs phases, déployées dans un temps espéré « éternel ». Partant de l’inscription du nom du défunt au cœur d’une formule rituelle consignée sur un support durable, la pérennisation de cette liturgie est principalement assurée au moyen de la récitation récurrente de cet énoncé, verbalisation effectuée « pour toujours et à jamais ». Finalement, la liturgie mémorielle de « perpétuation du nom » ( ) apparaît comme étant probablement le plus important cérémonial mémoriel de l’ancienne Égypte. Permettant pour l’essentiel de maintenir des liens entre les vivants et les morts, il vise notamment à perpétuer le nom de ces derniers « dans la bouche des vivants ».

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Frédéric Servajean. Les dieux de l’Égypte. 2024, 2204158887. ⟨hal-04893802⟩

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Christophe Thiers. Ermant III. Les vestiges au nom d’Hadrien. IFAO, 2024, MIFAO 154, 9782724710519. ⟨halshs-04528473⟩

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L’étude qui fait l’objet de ce volume est consacrée à un ensemble lapidaire au nom du Pharaon romain Hadrien. Il est composé de quelques blocs découverts en 2011-2013, associés à ceux rapportés d’Ermant en 1842 par le comte Louis de Saint-Ferriol, et exposés au Musée de Grenoble. Pour autant, Hadrien était depuis longtemps attaché au site d’Ermant, grâce aux témoignages de quelques européens qui visitèrent l’Égypte dans les premières décennies du xixe siècle. Quatre récits de voyageurs érudits (Hector Horeau, Nestor L’Hôte, Louis de Saint-Ferriol et Jean-Jacques Ampère) et le témoignage d’un égyptologue (Karl Richard Lepsius) livrent de précieux renseignements sur les vestiges du temple mis au jour par l’exploitation d’une carrière dans les années 1840. Bien que modestes, ces blocs constituent les seuls vestiges de l’activité au nom d’Hadrien dans le temple de Montou-Rê. Ils appartenaient à un défilé de soubassement associé à une colonnade. Leur édition soulève davantage de questions qu’elle ne livre de réponses assurées, qu’il s’agisse de leur agencement ou de leur emplacement d’origine.

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Proceedings/Recueil des communications

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Claeys Thérèse, Louis Dautais, Dubois Roxane, Killian Regnier, Tsafou Evgenia, et al.. ScapeCon 2022. Towards an archaeology of fragmentation in the Aegean Bronze Age. No (e)scape from bits and pieces. 5th international post-graduate and early career scholars’ conference in Aegean archaeology, Nov 2022, Louvain-la-Neuve, Belgium. 2024. ⟨hal-04638526⟩

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The present volume brings together 15 papers presented at the occasion of the 5th edition of the ScapeCon conference held at UCLouvain (Louvain-la-Neuve, 24-27 November 2022) from among the 31 presentations, posters, and keynote lectures delivered on the theme of fragmentation in the Aegean Bronze Age. Both aspects of material and immaterial fragmentation are discussed within three main themes focused on (1) people, (2) material culture, and (3) archaeological data and through interdisciplinary approaches. Consequently, this volume encompasses studies of diverse archaeological data, such as bones, vases and sherds, seals, jewellery, and architecture but also digital data. In terms of methodological approaches, it focuses on artistic, textual, cross-disciplinary, iconographic, statistical, computational, experimental, theoretical, and lab analytical approaches. The papers cover a wide geographical scope of the Mediterranean, from Crete to Attica, the Peloponnese, Macedonia, Cyprus, and even Egypt. ScapeCon is an international conference series aimed specifi cally at early career scholars, including MA and PhD students. It is organised since 2018 by and for junior researchers with the aim of providing a platform for them as they take their initial steps into the academic realm, and of facilitating the exploration and dissemination of their research on the Aegean Bronze Age within an encouraging and supportive atmosphere.

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Proceedings/Recueil des communications

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2023

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Louis Dautais. Egyptians and Foreigners Involved in srm.t-Beverage Production and Trade in the Theban Region during the Mid-Eighteenth Dynasty: A Study of Foreign Anthroponyms from the Writing Board BM EA 29558. Ägypten und Levante / Egypt and the Levant, 2023, 33, pp.217-233. ⟨10.1553/AEundL33s217⟩. ⟨hal-04507923⟩

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This article presents an onomastic study of a writing board housed in the British Museum, London. The accounting document shows the production and distribution circuit of the srm.tbeverage within the Theban region (Dautais, Gabolde, and Birin 2022). Onomastics supports the date range suggested by paleographic analysis, i.e., a mid-18th Dynasty date and, specifically between the beginning of Thutmose III’s personal reign and the onset of Amenhotep II’s reign. Some individuals with anthroponyms of West Semitic origin (e. g., Benia) or based on Levantine deities (Aper-Reshep, Bensharima/Ben-Shalim, Kafykebeb/Kafy-Kubaba, and Hererima/Her-rem) and Levantine (Qadjana and Qedemy), Aegean (Pakeftiu), and perhaps Oasian (Pentawahyt) toponyms play an active part in this circuit. This data highlights the robust cosmopolitan nature of the Theban region during the second half of the 15th century BCE. Furthermore, I argue that the numerical importance of people of Levantine origin (constituting almost a third of the anthroponyms listed) in the chaîne opératoire of this beverage would imply a particular know-how possibly imported—as a knowledge transfer—from the Near East.

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Romain Ferreres. The One She-Cat of Pakhet: Towards a New Type of Animal Cult?. Les Cahiers Égypte nilotique et méditerranéenne, 2023, 36, pp.183-194. ⟨hal-04635869⟩

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During the 3rd century BC, Padikem of Tuna el-Gebel was ‘Priest of the Living She-Cat of the Temple of Pakhet’, suggesting that such a cat had her cult around the Speos Artemidos, the cliff-temple of the lion-headed goddess Pakhet. The thousands of cat mummies scavenged next to the temple at the end of the 18th century and turned into powder to make fertiliser for British fields already demonstrated that a cult of cats existed in this area. However, this is only a testimony of the ‘cult of the many’, the offering of animals mummified for this sole purpose. At the same time, the title of Padikem implies a ‘cult to the one’, as known for the bulls Apis, Mnevis, or Buchis. However, other indices scattered through Egypt can provide a new hint of a peculiar cult, a hybrid between ‘cult of the many’ and ‘cult of the one’.

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Mallaury Guigner. La maisonnée de Ty : un haut dignitaire de la Ve dynastie. ENIM, 2023, 16, pp.111-130. ⟨hal-04885189⟩

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Cet article a pour objectif premier de recenser l’ensemble des individus et des titres présents dans la sépulture de Ty, un haut dignitaire de la Ve dynastie, tout en étudiant les différentes catégories sociales de ces individus. Par la suite, il est question de visualiser le cercle de personnes gravitant dans la sphère personnelle du défunt, à travers une étude sociale de ses réseaux personnels, rendue possible par ce recensement. Bien que Ty appartienne à l’élite, cet article montre que ses réseaux ne sont pas tournés exclusivement vers cette classe sociale.

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Mallaury Guigner. À propos du titre jry nfr-ḥȝ.t, « préposé à celui à l’avant parfait ». Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde, 2023, 150 (1), pp.74-82. ⟨10.1515/zaes-2021-0010⟩. ⟨hal-04118275⟩

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This paper deals with the title jry nfr-ḥȝ.t , which has been debated for a long time. The aim is to identify all individuals who weared this title from the Old Kingdom until the Late Period. The study of people wearing this title can provide some keys to understand the meaning of the expression jry nfr-ḥȝ.t . Some textual and iconographical informations give an idea of its significance, the period and reason of its creation, even if there are no direct evidence. The reuse of the title during the Late Period can be understood as well.

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Émilie Martinet. La politique territoriale du roi Sahourê à la lumière de récentes découvertes. Etudes et travaux d’Eur’ORBEM, 2023, 35, p. 75-102. ⟨10.12775/EtudTrav.35.004⟩. ⟨hal-04183709⟩

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The territorial organisation in the early Fifth Dynasty remains little known compared to the Sixth Dynasty, for which the data are more numerous. However, in recent years, there have been several discoveries concerning the reign of Sahure (c. 2487–2475 BCE). This latest information, combined with a re-examination of the textual and material sources known for a long time, shed new light on the policy of territorial organisation of Sahure by enabling us to answer the following questions: To which provinces did this king give his attention? What are the characteristics and the motivations of this territorial policy? Sahure carried out a huge policy of development in Lower Egypt, in particular in the south-east of the Delta, and in the south of Upper Egypt. By using a global approach, analysis of all the data allows identification of three main reasons explaining this territorial policy: to facilitate the recovery of valuable resources at the margins of the country and abroad, to support the increase in the number of officials and to carry out the construction projects of the monarchy. Moreover, a new theory is proposed about the creation of the 8th nome in the south-east of the Delta.

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Marianne Pinon. Les « bouilleurs de graisse », un titre inédit à Malqatta. Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde, 2023, 150 (1), pp.95 - 100. ⟨10.1515/zaes-2021-0012⟩. ⟨hal-04117150⟩

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The Malqatta Palace was built in the vicinity of modern Luqsor for the celebrations of the first sed festival of Amenhotep III. This archaeological site is renowned for its decorations but also for the thousands of jar labels found. They provide valuable information concerning the food product, the date, the origin, the stewart responsible for the area and the associated titles, the person in charge of the preparation and, thus, his specific title. One of those jobs' designation, "responsible for fat preparation", hasn't been read accurately so far. This article aims to provide an answer to this shortcoming. This title, which seems attested only at Malqatta and during the last years of Amenhotep III, should read p/fs(w) ʿḏ and should be translated as "fat-boiler".

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Bérangère Redon, Louis Dautais, Paul Francois, Julie Marchand, Mikaël Pesenti. Produire du vin des Coteaux (tainiotikos) en Maréotide sous les Lagides. Le chai ptolémaïque de Plinthine. Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 2023, 123, pp.401-464. ⟨10.4000/bifao.14811⟩. ⟨hal-03903092⟩

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L’édifice qui fait l’objet de cet article est un chai (établissement dédié à la production du vin) découvert à Plinthine, en Maréotide, une région réputée pour ses vins depuis l’époque pharaonique. Le village est localisé sur la crête rocheuse de la taenia, dont les vins étaient particulièrement appréciés selon Athénée. Dégagé partiellement dans les années 1980, le chai a été entièrement fouillé par la MFTMP. Grâce à la bonne conservation des vestiges et du matériel (céramique et restes archéobotaniques), aux parallèles méditerranéens, ainsi qu’au témoignage des papyrus, la chaîne opératoire de production du vin (de l’extraction du moût au stockage temporaire des amphores) a pu être reconstituée et modélisée. Les auteurs proposent d’interpréter l’édifice comme faisant partie d’un domaine dont le propriétaire disposait de moyens importants. Étant donné la date précoce du chai (iiie-iie s. av. J.-C.), il a dû compter parmi les pionniers qui ont relancé la production du vin taeniotique, en perpétuant, mais aussi en améliorant sur le plan technique, les traditions viticoles égyptiennes.

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Bérangère Redon, Marie-Françoise Boussac, Louis Dautais, Sylvain Dhennin, Thibaud Fournet, et al.. Taposiris Magna et Plinthine (2022). Bulletin archéologique des Écoles françaises à l’étranger, 2023, ⟨10.4000/baefe.7850⟩. ⟨hal-04364010⟩

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Année de la campagne : 2022 (07 mai – 27 juin) Autorité nationale présente : Ministère du Tourisme et des Antiquités (MoTA) représenté par, à Taposiris Magna, Fawzya Ahmed Mohamed et Nermin Wasif Hagazy et Michel Magdi pour la restauration des bains, et à Plinthine, Rania Hamdi et Ahmed Ragab. Numéro et intitulé de l’opération de terrain : 17111 – Taposiris Magna et Plinthine, deux villes de Maréotide Composition de l’équipe de terrain : Bérangère Redon (historienne, archéologue et directrice de la mission, CNRS, UMR 5189 HiSoMA) ; Marie-Françoise Boussac (historienne et ancienne directrice de la mission, professeure émérite à l’université de Paris Nanterre) ; Charlène Bouchaud (archéobotaniste, CNRS, UMR 7209 MNHN) ; Maël Crépy (géographe et géomorphologue, membre scientifique de l’Ifao) ; Louis Dautais (archéologue et égyptologue, doctorant, université Paul-Valéry Montpellier 3 et UCLouvain) ; Sylvain Dhennin (archéologue et égyptologue, CNRS, UMR 5189 HiSoMA) ; Menna el-Dorry (archéobotaniste, ministère du Tourisme et des Antiquités) ; Thomas Faucher (numismate, CNRS, UAR 3134 CEAlex) ; Thibaud Fournet (architecte, CNRS, UMR 7041 ArSCAn) ; Paul François (architecte et ingénieur, CNRS, UMR 7298 LA3M) ; Damien Laisney (topographe, CNRS, MOM) ; Joachim Le Bomin (archéologue, directeur des fouilles de Taposiris Magna, Ifao) ; Lyubomir Malinov (archéologue, doctorant, université Paul-Valéry Montpellier 3) ; Julie Marchand (céramologue, chercheuse FED-tWIN, ULB et KMKG-MRAH, Bruxelles) ; Séverine Marchi (archéologue, CNRS, UMR 8167 Orient & Méditerranée, équipe Mondes pharaoniques) ; Nicolas Morand (archéozoologue, post-doctorant, fondation Fyssen) ; Clémence Pagnoux (archéobotaniste, spécialiste de la domestication et de la culture des arbres fruitiers, maîtresse de conférences, UMR 7209 MNHN) ; Mikaël Pesenti (docteur de l’université d’Aix-Marseille, céramologue) ; Alexandre Rabot (spécialiste de SIG, UMR 5189 HiSoMA/université de Lyon 2) ; Gonca Şenol (amphorologue, université d’Izmir) ; Claire Somaglino (archéologue et égyptologue, Sorbonne Université, UMR 8167 Orient & Méditerranée), Clément Venton (architecte, école d’architecture de Grenoble). Partenariats institutionnels : Ministère du Tourisme et des Antiquités (MoTA) ; Ifao ; commission des fouilles du ministère de l’Europe et des Affaires étrangères ; UMR 5189 HiSoMA ; UMR 8167 Orient & Méditerranée, équipe Mondes pharaoniques ; UMR 7209 MNHN-AASPE. Organismes financeurs : Comme chaque année, la MFTMP était soutenue par l’Ifao et la commission des fouilles du ministère de l’Europe et des Affaires étrangères, ainsi que le CNRS (en premier lieu le laboratoire HiSoMA, mais aussi les laboratoires Orient & Méditerranée – Mondes pharaoniques et MNHN-AASPE). La mission a également reçu un soutien de la Honor Frost Foundation pour ses travaux sur le port de Taposiris Magna (https://honorfrostfoundation.org/2022/01/05/the-harbour-landscape-of-taposiris-magna-egypt-ongoing/) et la poursuite du financement de la part de la Shelby White and Leon Levy Foundation dans le cadre du Shelby White and Leon Levy Program for Archaeological Publications (https://whitelevy.fas.harvard.edu/taposiris-magna-egypt-harbor-mareotis-lake) pour la publication des fouilles anciennes du port de Taposiris Magna. Nous avons aussi bénéficié du Prix Leclant, attribué à la directrice de la mission à la fin de l’année 2021 et du financement d’une partie des travaux réalisés à Plinthine sur les architectures de briques crues par le projet ANR « Nile’s Earth ».

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Jérôme Rizzo. "Son ami bien-aimé (ḫnms⸗f mry⸗f) a perpétué son nom ». Au sujet d’une formule de « perpétuation du nom » (sʿnḫ rn) inscrite sur le pseudo-naos de Hori (Vienne ÄS 186)". Cahiers de l'ENIM, 2023, 34, p. 219-230. ⟨hal-04494055⟩

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Frédéric Servajean. « La navigation funéraire de Khnoumhotep à Béni-Hassan ». Abgadiyat, 2023, 18, p. 13-18. ⟨hal-04895667⟩

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Christophe Thiers, Yasmine Bourhim, Sylvie Marchand, Hassan El-Amir. Ermant (2022). Bulletin archéologique des Écoles françaises à l’étranger, 2023, ⟨10.4000/baefe.8844⟩. ⟨halshs-04131834⟩

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Sous les auspices de l’Ifao et du CNRS (UMR 5140 Archéologie des sociétés méditerranéennes ASM, université Paul-Valéry Montpellier 3), la mission d’étude du temple d’Ermant s’est déroulée du 30 octobre au 2 décembre 2022.

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Christophe Thiers. Une consécration à Isis thébaine. La stèle British Museum EA 1633. Revue d'egyptologie, 2023, 73, pp.203-211. ⟨halshs-04356895⟩

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Publication de la stèle British Museum EA 1633 consacrée à Isis lactans. Les épithètes affirment des liens avec la cité d’Ermant (Jwnw-šm῾, SpꜢ.t-ḥꜢ.t). Pour autant, la prépondérance de la déesse sur la rive ouest thébaine, et en particulier dans son temple de Deir Chelouit, invite à la prudence quant à la provenance de la stèle. Elle est datée de l’époque ptolémaïque et romaine (cartouche vide).

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Christophe Thiers. La stèle funéraire de Haroua, fils de Ipi. Chronique d'Egypte; bulletin periodique de la Fondation egyptologique reine Elisabeth, 2023, 98 (195-196), pp.172-178. ⟨10.1484/J.CDE.5.136899⟩. ⟨halshs-04298449⟩

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Wim van Neer, Mircea Udrescu, Joris Peters, Bea de Cupere, Stéphane Pasquali, et al.. Palaeopathological and demographic data reveal conditions of keeping of the ancient baboons at Gabbanat el-Qurud (Thebes, Egypt). PLoS ONE, 2023, 18 (12), pp.e0294934. ⟨10.1371/journal.pone.0294934⟩. ⟨halshs-04420282⟩

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Since predynastic times, baboons ( Papio hamadryas and Papio anubis ) were important in ancient Egypt for ritual and religious purposes. These species did not occur naturally in Egypt and therefore had to be imported, but little is known about their exact provenance and the conditions in which they were kept through time. Here, we analyse the skeletal remains of a collection of baboon mummies coming from Thebes (Egypt), representing a minimum of 36 individuals, from a palaeopathological and demographic point of view. The pathological cases are described, figured where relevant, and the discussion attempts to understand their aetiology. The prevalence of the different types of deformations and pathologies is compared with that of other captive baboon populations from more or less contemporary (Tuna el-Gebel and Saqqara) or older (predynastic Hierakonpolis) sites. This is combined with observations on the age and sex distribution and the proportion of hamadryas and anubis baboons to draw conclusions about the conditions of keeping, possible breeding on-site, provenance of the animals and the trade routes used for import. As in Tuna el-Gebel and Saqqara, the baboons from Gabbanat el-Qurud suffered from numerous metabolic diseases due to chronic lack of sunlight and an unbalanced diet. This and the demographic data suggest that there was a local breeding population derived from animals captured downstream from the Sudanese Nile Valley (for anubis) and from the Horn of Africa or the southern part of the Arabian Peninsula (for hamadryas). A new series of radiocarbon dates is provided, placing the baboons from Gabbanat el-Qurud between the end of the Third Intermediate Period and the beginning of the Late Period.

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Louisa Ben Hamida. Un "complexe du culte royal" sous Amenhotep Ier à Karnak ?. 2023, ⟨10.58079/mlzz⟩. ⟨hal-04708397⟩

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Amenhotep Ier a construit de nombreuses chapelles et niches consacrées au culte royal dans la cour en avant du temple du Moyen Empire à Karnak. Cette cour semble avoir été un espace dédié à la vénération du souverain et a avoir été conçu comme un "complexe du culte royal" au sein du temple d'Amon-Rê.

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Sébastien Biston-Moulin. The Royal Cult at the Heart of the Akh-menu of Thutmosis III at Karnak. What’s happening in karnak?, Oct 2023, Luxor, Egypt. ⟨halshs-05655561⟩

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By constructing the Akh-menou at Karnak at the beginning of his sole reign, shortly after the death of Queen Hatshepsut, Thutmosis III sought to renew the cultic space dedicated to Amun-Ra. In doing so, he replaced the limestone temple of Senusret I, which was already nearly 500 years old. The primary function of this new monument, described in its foundation inscriptions as a “temple of millions of years”, was to house the statue of the deity in a new Holy of Holies and to serve as the setting for the performance of the associated rituals. Some spaces and reliefs within the monument, however, were dedicated not to Amun-Ra, but to the reigning king himself or to his predecessors. This study will therefore examine the spaces and reliefs associated with what might be described as the monument’s “secondary” function, a feature found in many buildings of the period on both the east and west banks of Thebes.

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Sébastien Biston-Moulin. L’Akh-menou de Thoutmosis III à Karnak : le culte du roi au cœur du temple d’Amon-Rê. From one shore to the other: The Royal Cult from the Temple of Millions of Years to the Divine Temples and Beyond, May 2023, Montpellier, France. ⟨halshs-05655531⟩

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En construisant l’Akh-menou à Karnak au début de son règne autonome, peu après la disparition de la reine Hatchepsout, Thoutmosis III ambitionne de renouveler l’espace cultuel consacré à Amon-Rê. Il remplace en cela le temple en calcaire de Sésostris Ier, vieux déjà de près de 500 ans. La fonction première de ce nouveau monument, que les dédicaces de fondations qualifient de « temple de millions d’années », est d’héberger la statue de la divinité dans un nouveau Saint des Saints et de servir à l’exécution des rites qui lui sont associés. Cependant, certains espaces ou reliefs de ce monument ne sont pas consacrés à Amon-Rê, mais au roi régnant lui-même ou à ses prédécesseurs. On s’attachera donc à examiner les espaces et reliefs en lien avec ce que l’on pourrait qualifier de fonction « secondaire » du monument, fonction présente dans de nombreux édifices de la période que ce soit sur les rives est ou ouest de Thèbes.

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Sébastien Biston-Moulin. Hatshepsut and Thutmosis III in the Temple of Amun-Ra at Karnak: Recent work and futur prospects. Museo Egizio, Nov 2023, Turin (IT), Italy. ⟨halshs-05655583⟩

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The Temple of Amun-Ra at Karnak is Egypt’s largest preserved temple, sprawling across its vast 25-hectare enclosure. Although this monument underwent numerous later additions, the very essence of the temple can be largely attributed to the efforts of Hatshepsut and Thutmosis III. Their reign, marked by the emergence of Queen Hatshepsut as a second king alongside the legitimate one, left a wealth of architectural, iconographic, and textual evidence within Karnak’s sacred precinct. Following the queen’s passing, Thutmosis III assumed sole sovereignty, and took a keen interest in this temple dedicated to the god overseeing the rightful transmission of kingship, a choice that is easily understood in the light of the turbulent times he lived in. This presentation will focus on the latest advancements in the field regarding the monuments from the reigns of Hatshepsut and Thutmosis III at Karnak, which have been the subject of extensive research over the past decade, providing new insights into this very intriguing period.

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Sébastien Biston-Moulin. Back to the Future: The So-Called Fictitious Co-regency of Thutmose I and Hatshepsut, a Historical Manipulation as a Legitimizing Mechanism?. Hatshepsut and her Images, The Metropolitan Museum of Art, Oct 2023, New York, United States. ⟨halshs-05655543⟩

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Queen Hatshepsut’s attitude towards her past has frequently been viewed with suspicion by historians. One of the main reasons for this is the unlikely involvement of Thutmose I, mentioned by the queen in the events leading up to her coronation. This has led to the belief that, during her joint reign with Thutmose III, recent history was manipulated by Hatshepsut for her benefit. Even though a co-regency between Hatshepsut and Thutmose I could be construed based on a series of inscriptions, other evidence indicates that this event could not have been possible. For instance, the latter was succeeded by Thutmose II and then Thutmose III, before Hatshepsut herself became king. As a result, scholars have developed the concept of a “fictitious co-regency” between Hatshepsut and her father. Such an interpretation of the evidence, which presumes a manipulation of historical reality as part of a political program to justify Hatshepsut’s rise to power, will be challenged in this contribution.

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Sébastien Biston-Moulin. New Perspectives on the Dismantled Temples of Hatshepsut and Thutmosis III at Armant. Tenth European Conference of Egyptologists. Egypt 2023: Perspectives of Research (X ECE), Jun 2023, Varsovie (Warsaw), Poland. ⟨halshs-05655475⟩

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For more than 150 years, blocks dating to the beginning of the New Kingdom, and more specifically to the reign of Thutmosis III (ca. 1500 BC), have been extracted from the site of Armant in Upper Egypt. These blocks, reused in the foundations of a much later temple dating to the Ptolemaic and Roman periods, have been the subject of a systematic field study since 2008. The entirely new documentation brought to light through the excavation of the monument, campaign after campaign, reveals the remains of a monumental temple dedicated to Montu-Ra and offers a renewed understanding of both the decorative themes of the period and the reign itself. This unique lapidary documentation complements and contextualises our understanding of the architectural activity and decorative programmes of the reign, which has hitherto been based almost exclusively on the temple of Amun-Ra at Karnak, the only surviving divine temple of the reign preserved in Upper Egypt. The documentation from the temple of Armant provides a valuable basis for comparison. Despite the extensive destruction of the monument and the ongoing nature of the fieldwork, it offers an opportunity to identify the particularities of the site through the reconstruction of its architecture and the analysis of its decorative themes, as well as the specific forms taken by the proscription of Queen Hatshepsut and the Amarna-period attacks.

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Linda Chapon. Reconsidering temple decorative programs during the 18th Dynasty: interconnections between Theban royal tombs and temples. International congress of Egyptologists – ICE XIII, University of Leiden, Aug 2023, Leiden, Netherlands. ⟨hal-04992483⟩

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Linda Chapon. A monument constructed in stone for eternity: the so-called temples of “millions of years” of the Egyptian New Kingdom. Nombre del congreso: Meeting of the European Association of Archaeologist - EAA 2023 Weaving. Narratives, “Session 331: The Experience of Stone: Materiality, Landscape, Expression”., University of Belfast, Aug 2023, Belfast, United Kingdom. ⟨hal-04992470⟩

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Linda Chapon. The use of the Benu bird motif in temples decorative program of the New Kingdom. Tenth European Conference of Egyptologists. Egypt 2023: Perspectives of Research (X ECE). Institute of Mediterranean and Oriental Cultures, Polish Academy of Sciences, Jun 2023, Varsovie, France. ⟨hal-04992490⟩

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Margarita Danilova. Spatial Relationships between the Tombs of the Theban Necropolis during the 18th Dynasty under the Lens of a Prosopographical Study of Their Owners. International Congress of Egyptologists (ICE XIII), 2023, Leyden, Netherlands. ⟨hal-04888772⟩

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While there is no shortage of case studies that deal with the Theban tombs (TT), important global questions concerning this necropolis are still to be addressed. One of these gaps regards the spatial relationships between the TT. Furthermore, even if some occasional studies have already touched on this issue, most of them stayed limited to the links between the tomb's orientation and the processional roads or mortuary temples of the kings. This study will propose to turn towards the prosopographical analyses, to which very little attention has been paid so far. Taking a closer look at the neighbours, families, and careers of several tomb owners will provide important insights into the way the necropolis was organized. Indeed, at least some of the tombs were clearly arranged in different groups. They could be distinguished as belonging to members of the same family, holders of the same title or staff attached to the same administrative area, the individuals who seem to have a particular relation with the power, some palace members or even pharaoh himself. Moreover, comparing the plan and the decorative programme of these tombs could also give us a clue for a better understanding of the arrangement of this area.

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Louis Dautais. Une région thébaine cosmopolite au milieu de la XVIIIe dynastie ? Étude de cas à partir de la tablette comptable BM EA 29558. EGYPT Day VI, Lena Pleuger, May 2023, Louvain-la-Neuve, Belgium. ⟨hal-04806008⟩

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Louis Dautais. Henry H.R. Hall (1873-1930), proto-historien des Egypto-Aegean Studies ?. Ipse Dixit: Historiographie des Sciences de la Méditerranée antique, Louis Dautais; Sébastien Marchand; Eric Grau, Apr 2023, Montpellier, France. ⟨hal-04806001⟩

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Louis Dautais. Vers une histoire des interactions égéo-égyptiennes durant l’âge du Bronze récent ? État de la recherche et étude de cas inédits. Séminaire de Protohistoire égéenne de l'Université Paris I Panthéon Sorbonne, Maïa Pomadère, Nov 2023, Paris, France. ⟨hal-04806011⟩

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Jérôme Gonzalez. Morsure canine, morsure solaire en Égypte : le chien-gargouille gréco-romain revisité. AniMed, Jan 2023, Montpellier, France. ⟨halshs-04175055⟩

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Mallaury Guigner. The Importance of the Office Holders Related to the Care of the King's Body in Maintaining the Order of the Country in Egypt. Order and Chaos - 23rd Annual Interdisciplinary Graduate Student Conference, Mar 2023, Vancouver (Canada), Canada. ⟨hal-04121203⟩

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During the Old Egyptian Empire, and particularly the Fifth dynasty, (2500 - 2350 BC), important mutations occur under various points: administrative, social, political and religious. These reforms must be related to the rather obscure succession that takes place during the transition of the Fourth and Fifth dynasties, after the reign of Menkaura (2680- 2500 BC). However, we are not witnessing the collapse of the state. New conceptions are put in place with as actors the holders of offices related to the care of the king's body. Among them are hairdressers, manicurists, barbers, functions that did not exist before. It is clear from their titles that changes are taking place around them, visible mainly in their tombs in the Memphite region. Their purpose is to keep the king in place so that he can himself overcome chaos and maintain order in the country.

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Mallaury Guigner. The Title mḥnk: New Translation and Census of Holders. Current Research in Egyptology 2023, L. Dogaer, C.H.W. Fong, E.L. Hertel, M. Kilani, G.K.H. Lunden, Sep 2023, Basel, Switzerland. pp.143-156. ⟨hal-04885203⟩

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The analysis of titles is one of the most important aspects of a societal and prosopographical study. It provides a better understanding of what society was like at the time. Understanding a title is one of the methods of visualising an individual’s place in their circle of activities. The overall meaning is often perceived through the different indexes and lexicons, without noting all the purposes of the same title which different categories of the population may carry. Mḥnk is a case in point. After listing the examples in which mḥnk is mentioned, this paper aims to list all individuals holding this title to illustrate the diversity of holders. Mḥnk is a short-lived title, but it allows us to visualise that other players are present in the politico-religious and social mutations taking place during the 5th dynasty.

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Mallaury Guigner. Méthodes et analyses de réseaux en Egypte ancienne. Frognet - Recherche francophone sur les graphes et les réseaux sociaux, Apr 2023, Montpellier, France. ⟨hal-04121238⟩

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Elena Panaite. The western face of the 2nd pylon in the temple of Amun in Karnak. Tenth European Conference of Egyptologists (X ECE), Institute of Mediterranean and Oriental Cultures, Polish Academy of Sciences, Jun 2023, Varsovie, Poland. ⟨hal-04393292⟩

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The paper presents the latest results of the epigraphic study of the decoration program on the west face of the 2nd pylon.

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Elena Panaite. Experiencing crisis in Ancient Egypt: from reality to metaphors. Conceptualizing Crisis in Antiquity. Interdisciplinary and Cross-Cultural Perspectives, University of Crete and IMS/FORTH; University of Bayreuth, Oct 2023, Rethymno, Crete, Greece. ⟨hal-04393280⟩

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Cette conférence interroge le concept de Crise dans l'Égypte ancienne, à travers une sélection de textes datés du Moyen au Nouvel Empire.

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Marianne Pinon. Illuminating the Baldachin. FROM ONE SHORE TO THE OTHER The Royal Cult from the Temples of Millions of Years to the Divine Temples and Beyond International Workshop, Linda Chapon; Sébastien Biston-Moulin, May 2023, Montpellier, France. ⟨hal-04115351⟩

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The temple of Soleb (Nubie) built by Amenhotep III, was dedicated to Amon and in the service of the royal cult of that king. A rite, “The Illumination of the Baldaquin”, was depicted on the east wall of the second courtyard and was identified as a rite belonging to his jubilees. It was first published by R. Lepsius in his Denkmäler aus Ägypten und Äthiopien and in 1936 by J.A. Wilson in an article entitled “Illumination of the Thrones at the Egyptian Jubilee”. In both cases, it was not a complete publication. Today, thanks to the edition of all the reliefs in 1998 ((M. Schiff Giorgini (ed.)), a detailed study of this rite is possible. Inscriptions are valuable source of information about the ritual, date, participants, words spoken and the gestures that accompanied it. On one hand, this rite gives important information about the calendar of the jubilees of Amenhotep III, especially the third one. In fact, three chronological markers are given: the beginning and the end of the rite and, more importantly, the date of its celebration in the course of the sed-festival. Thus, it provides a clue to date the opening of the third one. On the other hand, the identified officials participating in the ceremonial – Nebmerutef, Samut and Merymery – and others quoted in the unpublished text seem to place the scene in Thebes and more particularly at Malqatta palace. Only a detailed, exhaustive and comparative studies of this rite can give us elements of answer. All this information is essential for the understanding of the sed-festival of Amenhotep III and, more generally, for the understanding of all the jubilees.

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Isabelle Régen. "Recent Work in the monumental Tomb of Padiamenope (TT 33)“. Conférence à Turin, Museo Egizio, 16 mai 2023, May 2023, Turin (Italie), Italy. ⟨halshs-04558751⟩

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Louisa Ben Hamida. Insight into the Royal Cult under Amenhotep I at Karnak. A. Bouhafs, L. Chapon, M. Claude et al. Current Research in Egyptology 2022, pp.25-45, 2023, CENIM 36, 978-1-80327-583-3. ⟨hal-04708403⟩

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The research on the royal cult under Amenhotep I in the temple of Amun-Ra at Karnak is part of two CFEETK research projects: the study and publication of the monuments of Amenhotep I at Karnak and a doctoral research project on the royal cult in Amun’s temple. These works intend to highlight the importance of the veneration of the king, of his family and of the royal ancestors in the ruler’s achievements at Karnak. Amenhotep I considerably strengthened the presence of the royal cult, i.e. the presentation of offerings to the king, in Karnak, as indicated by his architectural and iconographic program. Thus, the courtyard in front of the Middle Kingdom temple is of great interest because several chapels and niches for the cult of the statue of Amenhotep I were located there. Moreover, the king included the royal cult in the liturgic and economic organisation of the temple. It is illustrated by the ‘Ritual of Amenhotep I’, the offerings calendar for royal ancestors, as well as the sovereign’s calcite bark shrine. This contribution is giving an insight into Amenhotep I’s project for his veneration and the worship of his ancestors in the temple of Amun-Ra at Karnak.

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Olivier Callot, Louis Dautais. Addendum : Un chai près de la nécropole et son environnement architectural. Marie-Françoise Boussac; Olivier Callot; Patrice Georges. La nécropole hellénistique de Plinthine, Institut français d'archéologie orientale, pp.557-562, 2023, Fouilles de l’Institut français d’archéologie orientale 90, 9782724708073. ⟨hal-04805987⟩

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Marion Claude, Christophe Thiers. La stèle funéraire d’Harsiésis, fils de Téos, originaire d’Akhmîm (Karnak Gadaya R-102 + Caire CG 22128). M. Habachy, Fr. Servajean. A Wise Man from the Beloved Land. Recueil d’études dédiées au Professeur Aly Omar Abdalla par ses amis, collègues et étudiants, CENiM 34, pp.45-53, 2023. ⟨halshs-04146445⟩

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Publication of two fragments belonging to the stela of a man called Harsiesis, son of Teos (Egypt, Ptolemaic Period)

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Louis Dautais. From skalistiri to mastarin : Sissi and the shaping of my Aegeanist side. Charlotte Langohr; Quentin Letesson. Πολυμήχανος, Man of Many Ways: Papers in Honour of Professor Jan Driessen, Presses Universitaires de Louvain, pp.309-310, 2023, Aegis, 9782390613633. ⟨hal-04805997⟩

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Romain Ferreres. De Her-our à Semnou-Hor: Khnoum face au crocodile. Marion Claude, Abraham Ignacio Fernández Pichel. Cultes et textes sacrés dans l’Égypte tardive. Diffusion, circulation et adaptation, 46, Institut français d'archéologie orientale, 2023, Recherches en archéologie, philologie et histoire - Religions 46, 9782724708585. ⟨hal-04445232⟩

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Sur une des colonnes de la grande salle hypostyle du temple d’Edfou est gravé un rituel où le roi sacrifie un crocodile au dieu Khnoum de Semnou-Hor. Cependant, ce sacrifice apparaît comme déplacé : d’une part, à Edfou, le crocodile est une victime habituelle d’Horus et, d’autre part, Khnoum de Semnou-Hor ne semble pas avoir d’affinité particulière avec les sauriens. Dans cet article, nous proposons d’envisager que si cet étrange mariage est le résultat forcé de la position de cette scène dans la salle hypostyle, il n’en est pas moins un ménage heureux, et ce grâce au concours du syncrétisme.

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Jérôme Gonzalez. L’égyptologue auteur. Stéphane Pasquali. Tant que nous y sommes pour les lire. Des Égyptiens auteurs aux égyptologues lecteurs. 27 ans après "Auteur et société" de Philippe Derchain, , pp.61-115, 2023, Textes et documents de l'ENiM 3, 978-2-9570450-2-0. ⟨halshs-04312086⟩

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As Philippe Derchain used to develop in his writings at least since his article “Auteur et société” published in the mid-1990s, the Egyptian author is nothing without the Egyptological author. From this point of view, this article will examine the auctorial activity of the Egyptologist as an intermediary between the Egyptian author and the modern reader. A historiographical approach focuses in particular on Derchain’s scientific procedures. In this way, the dynamics of intellectual operations and the tools he employed during his scholarly career in the study of Egyptian religion more broadly and myth in particular are made accessible. This results in a heterogeneous interpretive gesture that a comparison with the reception by the Egyptological reader illuminates, a singular way in which the epistemic appeal and personal development of the Egyptological author emerge from the empirical reading of some significant works.

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Stéphane Pasquali. Sive fictum sive verum ad generis ægyptologorum: deux expériences auctoriales de Philippe Derchain. Stéphane Pasquali. Tant que nous y sommes pour les lire. Des Égyptiens auteurs aux égyptologues lecteurs. 27 ans après "Auteur et société" de Philippe Derchain, , pp.121-159, 2023, Textes et documents de l'ENiM 3, 978-2-9570450-2-0. ⟨halshs-04713451⟩

resume

Thoughts on two rather atypical - but fully Egyptological - works by Philippe Derchain: Le dernier obélisque (1987) and Le souvenir imaginaire (1996). Their writing is part of a total research process on authorship and the relationship triangle Text-Author-Reader. The influence of Umberto Eco and his theory of textual cooperation appears particularly significant here.

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Stéphane Pasquali. Autour du triangle poétique avec Philippe Derchain: auteur, lecteur, texte… littérature, histoire, égyptologie. Stéphane Pasquali. Tant que nous y sommes pour les lire. Des Égyptiens auteurs aux égyptologues lecteurs. 27 ans après "Auteur et société" de Philippe Derchain, , pp.23-59, 2023, Textes et documents de l'ENiM 3, 978-2-9570450-2-0. ⟨halshs-04713452⟩

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Appendice où ont été réunis, par ordre chronologique, des morceaux choisis d'autres articles et ouvrages dans lesquels Derchain a précisé, augmenté, développé ou a fait évoluer son positionnement épistémologique sur l'auteur et la dialectique Égyptien-égyptologue; y ont aussi été incluses des pensées sur l'écriture de l'histoire et la relation de l'égyptologue à ses sources/documents.

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Stéphane Pasquali. L’auctorialité selon Philippe Derchain ou l’autor in fabula : plus que des mots !. Stéphane Pasquali. Tant que nous y sommes pour les lire. Des Égyptiens auteurs aux égyptologues lecteurs. 27 ans après "Auteur et société" de Philippe Derchain, , pp.VII-XLII, 2023, Textes et documents de l'ENiM 3, 978-2-9570450-2-0. ⟨halshs-04713445⟩

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Introduction de l'ouvrage "Tant que nous y sommes pour les lire

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Marianne Pinon. Malqatta et les fêtes-sed d'Amenhotep III : un écrin pour des célébrations pharaoniques. Le grand palais d'Amenhotep III. Histoire d'un renaissance., Egypte Afrique & Orient (HS 3), 2023, Egypte Afrique & Orient. ⟨hal-04133679⟩

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La palais de Malqatta a été érigé par le roi Amenhotep III pour accueillir ses trois fêtes-sd qui ont été célébrées au passage des années de règne 29 à 30, 33 à 34 et 37 à 38 de son règne. Des milliers d'étiquettes de jarres attestent d'une consommation alimentaire en lien avec ces célébrations sur ce site, et nous prouvent donc indubitablement qu'il s'agit bien du lieu des ces jubilés. Le but de cet article est de mettre en lien les représentations iconographiques retrouvées dans différents temples ou tombes et particulièrement les indications topographiques qu'ils fournissent, avec les données archéologiques retrouvés sur le site palatial. Ce travail propose donc de replacer, avec plus ou moins de précision, certains rites des fêtes-sd d'Amenhotep III à Malqatta.

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Isabelle Régen. L’Assassif-Nord dans les yeux du peintre orientaliste Ernst Koerner (1846-1927). dans Frédéric Colin, Sylvie Donnat, Françoise Laroche-Traunecker, Isabelle Régen (éd.). Au-delà de Karnak. Recueil d’études dédiées à Claude Traunecker, CENiM (35), CENiM - Editions Khéops, pp.517-534, 2023. ⟨halshs-04424872⟩

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Chiara Salvador. Graffiti at the south-east door of the court of the tenth pylon at Karnak: Staff only beyond this point?. Graffiti and Rock Inscriptions from Ancient Egypt: A Companion to Secondary Epigraphy, Institut français d'archéologie orientale, pp.355-376, 2023, 978-2-7247-0850-9. ⟨hal-04880456⟩

resume

Textual and figurative graffiti were added, concealed, and destroyed for centuries at the Amun temple at Karnak, in the never-ending transformation of the site. One of the largest remaining concentrations of graffiti is on the south-east exterior area of the court of the tenth pylon, which is one of the closest areas to the temple exterior. This paper aims to show how archaeological investigations combined with architectural and epigraphic analyses can help to shed light on who, when, and why these graffiti were left at such location, thus contributing to repopulate the religious landscape of the Karnak complex.

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Christophe Thiers. Ptolemaic Writing. Guide to the Writings of Ancient Egypt, GIFAO 4, S. Polis (éd.), pp.52-57, 2023, 9782724708738. ⟨halshs-04323882⟩

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Autre publication scientifique

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Frédéric Servajean, Mounir Habachy. A Wise Man from the Beloved Land. Recueil d’études dédiées au professeur Aly Omar Abdallah par ses amis, collègues et étudiants, (+ préface avec M. Habachy, p. v-vi). 2023. ⟨hal-04893874⟩

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Autre publication scientifique

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Ouvrages

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Sébastien Biston-Moulin. Les « Magasins nord » de Thoutmosis III à Karnak. Relevés épigraphique et photographique (MNs, nos 1-72). Ifao, BiGen (74), pp.370, 2023, Bibliothèque Générale, 9782724709919. ⟨halshs-04355258⟩

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Les « Magasins nord » de Thoutmosis III sont un ensemble de huit salles accessibles par le couloir périmétral de l’enceinte en grès du temple d’Amon-Rê à Karnak. Bâties par Thoutmosis III pendant son règne autonome après la disparition de la reine Hatchepsout, ces salles forment un complexe à l’accès restreint qui a subi plusieurs transformations architecturales dont les plus remarquables sont la modification de son accès ouest au cours du règne même de Thoutmosis III et la décoration d’une des salles du complexe par Ptolémée IX Sôter II près de quatorze siècles après sa construction. Cet ensemble entretient des liens étroits avec les autres structures du règne de Thoutmosis III dont l’Akh-menou, nouveau cœur cultuel du temple d’Amon-Rê, mais aussi avec les zones d’accès et le centre du temple de Karnak. Ce volume livre pour la première fois l’ensemble de la matière épigraphique, en grande partie inédite, de ce secteur (fac-similés, textes hiéroglyphiques en ligne et traduction commentée) ainsi qu’une couverture photographique complète, réalisée après l’achèvement, en 2016, d’un important programme de restauration et de conservation.

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Amel Bouhafs, Linda Chapon, Marion Claude, Margarita Danilova, Louis Dautais, et al.. Current Research in Egyptology 2022. , 2023, Access Archaeology - CENiM 36, 9781803275833. ⟨10.32028/9781803275833⟩. ⟨hal-04206811⟩

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The twenty-second Current Research in Egyptology conference was held at the Université Paul Valéry- Montpellier 3 on 26th–30th September 2022. From 250 attendees in person and online, young scholars in Egyptology from different institutions all over the world presented ninety-four papers and twenty-four posters. September 1822 witnessed a milestone event that marked the birth of scientific Egyptology: the young Jean-François Champollion from Figeac outlined the principles of Egyptian hieroglyphic writing in his famous Lettre à M. Dacier. 2022 also marked the centenary of another important milestone in Egyptology: the discovery of the tomb of Tutankhamun. For these reasons, the congress celebrated the history of Egyptology and associated research with dedicated sessions, making them a focal point of the event. The present volume collects thirty-two papers on various topics from the history of Egyptology to archaeology and material culture, from the Predynastic to the Roman period, through history and epigraphy, as well as new technologies.

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Frédéric Colin, Sylvie Donnat, Françoise Laroche-Traunecker, Isabelle Régen. Au-delà de Karnak. CENiM - Editions Khéops, 624 p., 2023. ⟨halshs-04425051⟩

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Claude Traunecker, qui fête ses quatre-vingts ans, a longuement arpenté la région thébaine durant sa carrière. L’homme des temples – tels Karnak (où il a vécu et œuvré seize années), Coptos, el-Qʿala, Chenhour ou le Qasr el-Agoûz – tente depuis quelques années de résoudre les énigmes de la célèbre tombe de Padiaménopé. L’archéologue, spécialiste des cryptes, des ouâbets ou des chenâ-ouâb, est également philologue et musicien. L’historien des époques tardives, qui s’est rapidement imposé comme l’un des meilleurs connaisseurs de la période amarnienne, est aussi un spécialiste de la religion égyptienne, expert ès prêtrises et rites thébains, et inventeur de la « théologie pariétale » ou des « rites de substitution ». Maniant avec une égale aisance les ressources de la chimie comme celles de la physique, il sait comme nul autre les mettre à profit pour étudier une collection d’objets ou les pierres d’un temple. Ce spécialiste des matériaux, enfin, sait être chercheur aussi bien qu’enseignant. Ce volume rassemble les contributions que ses collègues, amis, anciens élèves et proches ont voulu lui dédier en témoignage de leur amitié et de leur admiration pour son immense contribution à l’égyptologie. Il présente trente-cinq articles scientifiques et des réflexions relevant d’un registre plus personnel : des témoignages inédits sur la vie d’un savant qui fut aussi un aventurier spéléologue – et pas seulement dans les souterrains de la tombe de Padiaménopé (TT 33). Avec la participation de : Guillemette Andreu-Lanoë, Sydney Aufrère, Maryvonne Chartier-Raymond, Marie-Astrid Calmettes, Jean-Luc Chappaz, Frédéric Colin, Philippe Collombert, Luc Delvaux, Maria-Theresia Derchain-Urtel, Didier Devauchelle, Sylvie Donnat, Florence Doyen, Sophie Duberson, Silvia Einaudi, Marc Étienne, Jean-Luc Fissolo, Alain Fortier, Hanane Gaber, Luc Gabolde, Aude Gräzer Ohara, Cassandre Hartenstein, Françoise Labrique, François Larché, Françoise Laroche-Traunecker, Didier Laroche, Guy Lecuyot, Bernard Mathieu, Chantal Nivet-Sambin, Laure Pantalacci, Olivier Perdu, Isabelle Régen, Patricia Rigault-Déon, Lionel Schmitt, Annie Schweitzer, Pierre Tallet, Claude Vandersleyen (†), Daniel A. Werning. 624 pages https://www.kheops-egyptologie.fr/Editions/editions.html http://www.enim-egyptologie.fr/?page=cahiers

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Kahled Hassan, Chloé Ragazzoli, Chiara Salvador, Nicq Thomas. Graffiti & Rock Inscriptions from Ancient Egypt. Institut français d'archéologie orientale (IFAO). 440 p., 2023, Bibliothèque d'Étude (BiEtud) 182. ⟨hal-04405500⟩

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Graffiti, dipinti, inscriptions rupestres et autres ajouts sur les murs et les parois rocheuses font partie intégrante du paysage et des pratiques d'écriture de l'Égypte ancienne. Ce livre se concentre sur les marges des corpus épigraphiques traditionnels et vise en effet à fournir une vue d'ensemble des graffiti en Égypte ancienne, allant de l'art rupestre prédynastique dans le désert Oriental aux inscriptions hiératiques dans les tombes de Moyenne Égypte, en passant par les signatures démotiques du temple de Karnak. Plusieurs spécialistes présentent des données primaires provenant de trois environnements différents – les déserts, les tombes et les temples – suivant des lignes d'enquête communes, qui visent à aller au-delà du seul contenu textuel ou iconographique et à examiner de plus près le fonctionnement des graffiti.L'ouvrage examine ainsi l'interaction entre les inscriptions et les images secondaires, l'espace dans lequel elles étaient intégrées et les publics auxquels elles étaient destinées. Malgré la diversité inhérente aux corpus présentés, des voies communes et des fils de discussion partagés émergent une fois que ces inscriptions sont considérées comme des objets matériels et des pratiques socioculturelles.

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Stéphane Pasquali. Tant que nous y sommes pour les lire. Des Égyptiens auteurs aux égyptologues lecteurs. Stéphane Pasquali. , 2023, Textes et documents de l'ENiM 3, Stéphane Pasquali; Jérôme Gonzalez, 978-2-9570450-2-0. ⟨halshs-04714317⟩

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En 1996 paraissait l’article « Auteur et société » de Philippe Derchain, article très original dans l’horizon égyptologique et devenu l’emblème du positionnement de l’égyptologue belge sur la notion d’auctorialité. Celui-ci est le point de départ des huit contributions d’égyptologues réunies dans ce volume ; il est le noeud autour duquel se sont tissées des réflexions diverses et des approches personnelles, cela soit en se focalisant précisément sur le travail de Derchain, soit en prolongeant ou positionnant autrement le concept d’auctorialité en prise avec les courants de pensée actuels. Pour l’occasion, l’article « Auteur et société » a été reproduit en ouverture. Il est suivi d’un appendice où ont été réunis, par ordre chronologique, des morceaux choisis d’autres articles et ouvrages dans lesquels Derchain a précisé, augmenté, développé ou a fait évoluer son positionnement épistémologique sur l’auteur et la dialectique Égyptien-égyptologue ; y ont aussi été incluses des pensées sur l’écriture de l’histoire et la relation de l’égyptologue à ses sources/documents.

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Frédéric Servajean. La Première supplique de l’Oasien ou comment bien naviguer sur le Nil. 2023, CENiM 37, Montpellier, 2102-6637. ⟨hal-04893808⟩

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Proceedings/Recueil des communications

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Edwin Dalino. Remarques préliminaires sur le rôle des grands prêtres ramessides d'après leurs textes autobiographiques et leurs titres. Gods and humans in ancient Egypt: current research and multidisciplinary approaches, Journal of Ancient Egyptian Interconnections, 38-39, pp.107-116, 2023. ⟨hal-04470773⟩

resume

This article aims to study the role of the Egyptian high priests with respect to the gods during the Ramesside era. Firstly, it studies how they themselves described their function. It particularly shows the use of the terms jr.t Aḫ .w, nfr(w), mnḫ, and sḥtp. Then, the nature of the "useful things" that high priests were doing is discussed. They consisted of architectural works as well as the good management of the goods and personnel of the god. To verify the words of high priests, the author proposes to address the issue of titles they bore. It shows that the temple operation was more complex and depended on the historical context and importance of the temple itself. Finally, the way in which a perfect pontificate was defined is discussed.

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Proceedings/Recueil des communications

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Chloé Ragazzoli, Khaled Hassan, Chiara Salvador. Graffiti and Rock Inscriptions from Ancient Egypt: A Companion to Secondary Epigraphy. ., Institut français d'archéologie orientale, 2023, 9782724708509. ⟨hal-04903221⟩

resume

Graffiti, dipinti, rock-inscriptions and other additions to walls and rocks are integral to the landscape and writing practices of ancient Egypt. This book focuses on the margins of traditional ancient Egyptian epigraphic corpora. It aims to provide an all-encompassing view of graffiti practices and corpora in ancient Egypt, ranging from predynastic rock art in the Eastern Desert, to hieratic inscriptions in Middle Egyptian tombs, and demotic signatures in Karnak temple. A range of specialists present primary data from three different environments—deserts, tombs, and temples—following common lines of inquiry that aim to look beyond their textual or iconographic content and address graffiti’s agency more closely. Accordingly, this book investigates the interplay between secondary inscriptions and images, the space in which they were embedded, and the audiences for whom they were intended. Despite the diversity inherent in the nature of graffiti, common paths and shared threads of discussion emerge once these inscriptions are considered as material objects and socio-cultural practices.

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Proceedings/Recueil des communications

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Thèse

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Marianne Pinon. Les fêtes-sed d’Amenhotep III : Étude iconographique, textuelle et événementielle.. Histoire, Philosophie et Sociologie des sciences. Université Paul Valery Montpellier 3, 2023. Français. ⟨NNT : ⟩. ⟨tel-04510905⟩

resume

Les fêtes-sd d’Amenhotep III (XIVe s. av. J.-C.) rassemblent de nos jours, la documentation la plus riche autour de ces festivités particulières de l’Égypte ancienne. Trois célébrations sont attestées au cours de la dernière décennie de son règne, en lien avec l’anniversaire de son couronnement : la première, au passage de l’an 29 à 30, la deuxième à l’an 33-34 et la dernière à l’an 37-38. Elles semblent également toutes avoir été célébrées à Thèbes. La documentation réunie rassemble des étiquettes de jarres retrouvées sur le site palatial de Malqatta, érigé en vue des célébrations, mais également des figurations au sein de temples et de tombes, ainsi que des objets commémoratifs. Ces sources permettent de définir les lieux avérés et potentiels des célébrations, mais également le rôle et les charges particulières de certains dignitaires et membres de la famille royale. Le corpus rassemblant toutes ces attestations a permis de proposer des calendriers, certes partiels, mais offrant tout de même une vision du déroulé des cérémonies. L’étude des rituels exécutés montre une continuité des pratiques au sein de ces cérémonies depuis l’Ancien Empire, mais également que les fêtes-sd d’Amenhotep III ont influencé les roisaprès lui. Enfin, l’étude proposée est l’occasion de revenir sur les potentiels objectifs de ces célébrations afin de tenter d’en proposer une nouvelle signification.

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Thèse

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2022

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Sébastien Biston-Moulin. À propos de la table en calcite de la Salle solaire de l’Akh-menou à Karnak. Les Cahiers Égypte nilotique et méditerranéenne, 2022, pp.355-365. ⟨halshs-03908293⟩

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Cet article propose un réexamen des éléments de datation de la table en calcite de la Salle solaire de l’Akh-menou à Karnak. De nouvelles observations concernant les traces de décors effacés identifiables sur cet objet conduisent à considérer la reine Hatchepsout comme son commendataire initial.

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Edwin Dalino. Family connections: Horimose of Hierakonpolis at the end of the 20th Dynasty. Nekhen News, 2022, 34, pp.28-30. ⟨hal-04470737⟩

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Edwin Dalino. Amenouahsou et les deux Sobek de Gebelein. Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 2022, 122, pp.155-178. ⟨10.4000/bifao.11344⟩. ⟨hal-03882153⟩

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L’objectif de cette étude est de comprendre au mieux le titre pontifical du grand prêtre Jmn-wȝḥ-sw, contemporain de Mérenptah. Il officiait comme premier prophète de plusieurs divinités dont l’identification est restée jusqu’à présent incertaine en raison de leurs noms, parfois écrits seulement avec des idéogrammes. Ces divinités sont identifiées comme étant Anubis, Khonsou et « deux Sobek ». L’étude proposée, qui se fonde sur plusieurs types de sources, montre qu’elles recevaient toutes un culte dans la région de Gebelein, plus précisément dans les cités de Swmnw (Sobek) et Jw-Mjtrw (Sobek, Anubis et Khonsou). L’auteur envisage la possibilité que le temple de Swmnw ait été déplacé au début du Nouvel Empire à cause de changements qui auraient affecté le cours du Nil. Ce phénomène expliquerait une géographie religieuse complexe, de même que les difficultés des égyptologues à étudier ces cultes jusqu’à aujourd’hui.

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Louis Dautais, Marc Gabolde, Kévin Birin. La tablette comptable British Museum EA 29558. Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde, 2022, 149 (2), pp.158 - 181. ⟨10.1515/zaes-2021-0013⟩. ⟨halshs-03834194⟩

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This article contains the edition and preliminary discussion of the writing-tablet EA 29558 kept at the British Museum. The document, written in hieratic, comes from the Hay collection and was purchased by the Museum in 1868. A followed translation is offered as well as a dating (mid-18th dynasty). This accounting document shows a circuit of production and distribution of the srm.t-beverage, most probably within the Theban region.

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Barry J. Kemp, Marc Gabolde. Rediscovering an old discovery: F.G. Newton’s cartouche pot. Horizon Newsletter, 2022, 22, pp.27-37. ⟨halshs-04740261⟩

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Rediscovering an old discovery: F.G. Newton’s cartouche pot. Publishing the hieratic text saved thanks to Griffith's manuscript copy.

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Bérangère Redon, Marie-Françoise Boussac, Maël Crépy, Louis Dautais, Sylvain Dhennin, et al.. Taposiris Magna et Plinthine (2021). Bulletin archéologique des Écoles françaises à l’étranger, 2022, pp.en ligne. ⟨10.4000/baefe.5575⟩. ⟨hal-03696261⟩

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Données scientifiques produites :https://taposiris.hypotheses.org/ Les deux sites de Taposiris et Plinthine, en Maréotide, marquent sur la longue durée une frontière occidentale de l’Égypte : d’abord située à Plinthine, à l’époque pharaonique, celle-ci a basculé vers l’ouest, sans doute à l’époque ptolémaïque, à Taposiris. Alors que la MFTMP s’est concentrée sur les phases les plus récentes et visibles de leur occupation (de l’époque ...

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Frédéric Servajean. « Où les reliefs d’Hatchepsout à Deir el-Bahari situent-ils le pays de Pount ? ». Cahiers de l'ENIM, 2022, 15, p. 138-179. ⟨hal-04895671⟩

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Frédéric Servajean. « François Daumas l’Égyptien (1915-1984) ». Bulletin de l'Académie des Sciences et Lettres de Montpellier, 2022, Actes du colloque Bicentenaire Champollion, l’Égypte et Montpellier (Montpellier, 13 et 14 mai 2022) (53), p. 189-196. ⟨hal-04895679⟩

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Frédéric Servajean. « À propos de deux mots du lexique des bateliers égyptiens. Le verbe chébou ou chéboui, “ferler” (une voile), et l’hypothétique substantif hétep, “voile” ». Cahiers de l'ENIM, 2022, 15, p. 335-353. ⟨hal-04895669⟩

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Frédéric Servajean. « Réflexions à propos des termes nautiques égyptiens im(y)-ouret, “tribord”, et ta-our, “bâbord” ». Cahiers de l'ENIM, 2022, 15, p. 123-128. ⟨hal-04895673⟩

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Christophe Thiers. Les temples thébains durant le règne de Vespasien. Apport préliminaire du site d'Ermant. Les Cahiers Égypte nilotique et méditerranéenne, 2022, 15, pp.93-115. ⟨halshs-03593244⟩

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Publication de blocs épars mis au jour sur le site d’Ermant, remployés dans un mur romanobyzantin. Ils sont au nom de l’Empereur Vespasien et livrent quelques informations sur la décoration d’un angle de monument (scène de sortie du palais, offrande de la campagne, mention de la visite de Montou-Rê à Djémê le 26e jour de Khoïak).

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Christophe Thiers, Yasmine Bourhim, Sylvie Marchand, Hassan El-Amir. Ermant 2021. Bulletin archéologique des Écoles françaises à l’étranger, 2022, ⟨10.4000/baefe.5700⟩. ⟨halshs-03721167⟩

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Christophe Thiers. Deux fragments d'une (?) statue-cube du général Djeddjehoutyiouefânkh (A). Revue d'egyptologie, 2022, 72, pp.175-187. ⟨10.2143/RE.72.0.3291590⟩. ⟨halshs-03913530⟩

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Publication de deux fragments de statue-cube au nom de Djeddjéhoutyiouefânkh (A), personnage bien connu qui vécut à Thèbes au cours de la XXIIe dynastie (Chéchonq Ier-Osorkon Ier). Malgré l’absence d’un raccord direct, il semble qu’ils aient appartenu à une seule et même statue.

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Christophe Thiers. Fragment d’une statuette de Sekhmet au nom de Néchao II. Revue d'egyptologie, 2022, 72, pp.203-207. ⟨10.2143/RE.72.0.3291593⟩. ⟨halshs-03913524⟩

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Christophe Thiers. Stratégies pour une divinisation : la stèle insolite de Pachermontou-panakht. Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 2022, 122, pp.525-540. ⟨10.4000/bifao.12584⟩. ⟨halshs-03738497⟩

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Publication d’une stèle passée en salle de vente en 2018 ; elle présente deux divinités hiéracocéphales assises face à face, dont l’une affiche l’iconographie du dieu Montou. Les courtes légendes sont pourtant tout autres, et semblent désigner un défunt divinisé, phénomène bien connu de la Thèbes gréco-romaine.

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Claude Traunecker, Silvia Einaudi, Isabelle Régen, Lucie Antoine, François Boyer, et al.. TT 33 - Tombe de Padiaménopé (Thèbes-ouest, 2021). Bulletin archéologique des Écoles françaises à l’étranger, 2022, ⟨10.4000/baefe.5950⟩. ⟨hal-03840356⟩

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Cet article présente les résultats des travaux effectués dans le cadre de la mission d'étude pluridisciplinaire sur la tombe de Padiamenopé (TT 33) en 2021 : fouilles, actions de conservation-restauration, épigraphie, etc. Dans ce cadre, le CSTB a contribué aux travaux sur la qualité organique et chimique de l’air dans la tombe.

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Linda Chapon. ¿Un templo para la eternidad? Vida, abandono y reúso de los templos de la orilla oeste de Tebas. Uso y reúso en la necrópolis tebana, Online Internacional Workshop, Departamento de Historia Antigua, Universidad de Granada, Nov 2022, Granada, España. ⟨hal-04992506⟩

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Linda Chapon. ¿Qué aporta aplicar una antropología del arte a los programas decorativos de los Templos de Millones de Años?. VII Congreso Iberoamericano de Egiptología, Universidad de Buenos Aires, Sep 2022, Buenos Aires, Argentina. ⟨hal-04992512⟩

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Linda Chapon. Haciendo antropología física en Egipto. Posibilidades y limitaciones. XII Diálogos de Arqueología. El norte de África en la Antigüedad, Departamento de Prehistoria y Arqueología, Universidad de Granada, Oct 2022, Granada, España. ⟨hal-04992509⟩

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Linda Chapon. The Pyramid Texts and other ritual corpora in Temples of Millions of Years. Sixth EES Congress, Egypt Exploration Society, Swansea University, Sep 2022, Swansea, United Kingdom. ⟨hal-04992498⟩

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Louis Dautais. Egypto-Aegean Studies: How to Make New out of Old. Aegean Seminar at the University of the Peloponnese, Emilia Banou, Apr 2022, Kalamata, Greece. ⟨hal-04806006⟩

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Mallaury Guigner. Ptahshepses at Abusir: A Social Network Analysis. In the Time(s) of my Father and of my father's father.. Genealogy and prosopographhy as sources for historical chronology, May 2022, Vienne (Austria), Austria. ⟨hal-04121171⟩

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Egyptian tombs are a treasure of information, containing data on the tomb owner, his family and other individuals. The census of all the individuals mentioned in mastaba makes it possible to know and then visualise the social network of the tomb owner, who most often belongs to the elite. However, not all of the many people present in the tomb belong to the same social group and have an intermediary status that provides a link between the elite and the wider Egyptian society. These relations can be visualised through a tool little used in Egyptology but very popular in History: Social Network Analysis. This method is based on data collected in the tomb, namely the epigraphic and iconographic sources. Based on titles and anthroponyms, it is possible to visualise the links between an individual, who belongs to the elite, and a network of people who do not have the same social status. The question of intermediaries is difficult to deal with in Egypt, especially in the earliest periods, since the material supports differ according to social classes. During the Old Kingdom, intermediaries are mainly identified by mentions in tombs that do not belong to them. The material supports are not the same to study and the data can vary widely depending on the context studied. These intermediaries can only be highlighted from data derived from the funerary context, as there is often no other source on which to study them. Thus, the mastaba of Ptahshepses, dating from the Old Kingdom, precisely from the 5th Dynasty at Abusir, lists, in addition to his family, nearly 80 individuals. They are representatives of the tomb owner's social circle, but above all they allow us to visualise Ptahshepses social network and thus the extent of his power.

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Mallaury Guigner. Niankhkhnoum et Khnoumhotep : Social Network Analysis. In-betweenness à la recherche des intermédiaires, Mar 2022, Strasboug, France. ⟨hal-04121221⟩

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Les tombes égyptiennes sont des trésors d’informations où l’on retrouve des données sur le détenteur de la tombe, sur sa famille mais aussi sur d’autres individus. Le recensement de l’ensemble des individus mentionnés dans un mastaba permet de connaître puis de visualiser le réseau social du propriétaire de la tombe, qui appartient le plus souvent à l’élite. Toutefois, parmi les nombreuses personnes présentes dans sa tombe, toutes n’appartiennent pas au même groupe social que le détenteur du mastaba – soit à la classe supérieure - et ont un statut d’intermédiaire qui permet de faire le lien entre l’élite et l’ensemble de la société égyptienne. Ces échanges peuvent alors être visualisés à travers un outil qui est peu utilisé en égyptologie mais très prisé des historiens : le Social Network Analysis. Cette méthode se base sur les données recueillies dans la tombe, à savoir les sources épigraphiques puis iconographiques. En se basant sur les titres et les anthroponymes, il est possible de visualiser les liens qui relient un individu, qui appartient à l’élite, avec un réseau de personnes qui n’ont pas le même statut social. La question des intermédiaires est difficile à traiter en Egypte, surtout dans les périodes les plus anciennes puisque les supports matériels diffèrent selon les classes sociales. Au cours de l’Ancien Empire, les intermédiaires sont principalement identifiés par des mentions dans des tombes qui ne leur appartiennent pas, car peu d’entre eux possèdent sa propre sépulture. Les supports matériels ne sont donc pas les mêmes à étudier et les données peuvent largement variées selon le contexte étudié. Ces intermédiaires ne peuvent être mis en lumière qu’à partir de données issues de contexte funéraire, pour les périodes les plus anciennes car, souvent, il n’existe aucune autre source sur laquelle on pourrait les étudier. Ainsi, le mastaba de Niankhkhnoum et Khnoumhotep, datant de l’Ancien Empire, précisément de la Ve dynastie à Saqqâra, recense en plus de leur famille respective, près d’une centaine d’individus. Ces derniers sont les représentants du cercle d’influence des propriétaires de la tombe, mais représentent surtout les classes intermédiaires que la société égyptienne ne mentionne pas fréquemment ; bien qu’ils soient essentiels à l’ensemble de la communauté.

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Elena Panaite, Louis Dautais. L’Égypte et l’étranger : regards croisés sur les interactions avec les mondes égéen et libyen à l’Âge du Bronze.. Séminaire de recherche de l’Ifao (2021-2022), Abbès Zouache et Andrea Pillon, Jan 2022, Le Caire, Égypte. ⟨halshs-03713269⟩

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Cette 5e séance du Séminaire de recherche de l’Ifao (2021-2022) porte sur les interactions entre l’Égypte, les mondes égéen et libyen aux IIIe et IIe millénaires av. n. è. Elle invite à s’interroger sur la fréquence, l’intensité et les modalités des contacts polymorphes sur le temps long. Cette vue d’ensemble est l’occasion de discuter à la fois des lacunes de la documentation et de la nécessité d’une approche contextuelle et croisée des données iconographiques, textuelles et matérielles. Si les contacts avec les Égéens sont tangibles à travers le mobilier archéologique, les relations avec les peuples situés à l'ouest de la vallée du Nil sont plus difficiles à discerner dans la culture matérielle et sollicitent ainsi d’autres sources. Comparer les deux cas d’étude en vient à cerner au plus près la diversité des échanges dans un monde ancien interconnecté entre l’Afrique et la Méditerranée, et in fine à sonder les approches épistémologiques les plus pertinentes pour les définir.

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Elena Panaite. Perceptions des nomades en ancienne Égypte : quels mots et quels peuples ?. Nomad’s lands : Économies, sociétés et matérialités des nomades, Nov 2022, Lyon, France. ⟨hal-04393249⟩

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Elena Panaite. Plural identities and representations of cultural entanglement in Ancient Egypt. Wer bin ich? Kulturkontakt und Indentität (Entstehung, Pflege und Veränderung) in der Antike, Nov 2022, Bâle, Switzerland. ⟨hal-04393236⟩

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Elena Panaite. Des mots aux images : représentations des « Libyens » en Égypte ancienne. Approches pour l’histoire de la langue berbère : mise en perspective d’une langue à travers les âges, May 2022, Tunis, Tunisie. ⟨hal-04393256⟩

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Isabelle Régen. « Décoration et stratégies mémorielles de la porte de l'entrée de la tombe de Padiaménopé (TT 33) ». Journées d’études internationales « Des bibliothèques de pierre. Les tombes monumentales d’époque kouchito-saïte à Thèbes. Pratiques décoratives, entre aspect humain et matériel », 26-27 mai 2022, Isabelle Régen, Jun 2022, Montpellier, France. ⟨halshs-04558732⟩

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Isabelle Régen. “The Tomb of Padiamenope (TT 33). Current work and perspectives”. Current Research in Egyptology, Montpellier, 2022 / Conférences de la Société Française d'Egyptologie, A. Bouhafs, L. Chapon, M. Claude, M. Danilova, L. Dautais, N. Fathy, A.I. Fernández Pichel, M. Guigner, M. Pinon, M. Valerio, Nov 2022, Montpellier, France. ⟨halshs-04558767⟩

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Conférence de la Société Française d'Egyptologie délocalisée à Montpellier dans le cadre du Current Research in Egyptology 2022.

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Isabelle Régen. "La tombe du prêtre Padiaménopé en Egypte", 5 novembre 2022. Table ronde "Patrimoine en péril", Rencontres Archéologiques de la Narbonnaise (RAN), 1-6 novembre 2022, Nov 2022, Narbonne, France. ⟨halshs-04558784⟩

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Linda Chapon. Un nouvel exemple de réemploi des Textes des Pyramides dans un temple du Nouvel Empire : l’expression m xpx jrt. A. Fernandez Pichel (éd.), Of Gods and Men: Research on Egyptian Temple from the New Kingdom to the Greco-Roman Period., Monografías de Oriente Antiguo (MOA) 2. Editorial Universidad de Alcalá, pp.13-33, 2022, I.S.B.N.: 978-84-18979-18-7. ⟨hal-03916504⟩

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Marc Gabolde. Du culte posthume de Toutankhamon à la tombe des dieux morts des époques grecque et romaine. Remarques sur les rois et dieux-gisants en Égypte ancienne. G. Lenzo, Chr. Nihan, M. Pellet. Les cultes aux rois et aux héros dans l’Antiquité: continuités et changements à l’époque hellénistique (Actes du colloque 10-12 mai 2017, Université de Lausanne), Orientalische Religionen in der Antike (44), Mohr Siebeck, pp.89-114, 2022, Orientalische Religionen in der Antike, 9783161590368. ⟨halshs-04986452⟩

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Chiara Salvador. 'Socializing' the sacred space. Perspectives on lived religion II: The making of a cultural geography, Sidestone Press, pp.29-38, 2022, Papers on Archaeology of the Leiden Museum of Antiquities 27, 978-94-6426-119-6. ⟨hal-04878079⟩

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This study explores the social interactions within the sacred space of the Amun temple at Karnak during the New Kingdom (ca. 1539–1077 BCE). It investigates two underexplored sources of evidence: graffiti and appeals to the living. These forms of material culture reveal traces of individuals, including lower-ranking priests, scribes, and other temple personnel, whose presence and actions are rarely represented in official temple texts and decorations. By analyzing these inscriptions, the paper demonstrates how such ephemeral traces facilitated both horizontal and vertical social connections within the temple. Graffiti, often clustered and interactive, suggest dynamic dialogues among temple occupants, while appeals, primarily found on statues and stelae, reflect elite attempts to engage with temple staff and the broader sacred landscape. Together, these findings highlight the Amun temple as a microcosm of social relationships, underscoring the active human agency that shaped the temple as a lived space. This approach provides new insights into the broader cultural and religious practices in ancient Egypt, emphasizing the interplay between sacred spaces and everyday human interactions.

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Chiara Salvador. Accessibility of the Amun temple complex at Karnak in the New Kingdom: A reassessment. Of Gods and Men: Research on the Egyptian Temple from the New Kingdom to the Graeco-Roman Period, Editorial Universidad de Alcalá, pp.81-103, 2022, Monografías de Oriente Antiguo 2, 978-84-18979-18-7. ⟨hal-04878087⟩

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Nicolas Souchon, Christophe Thiers. In fragmenta. Une statue-cube de Hor fils de Padimout (presque) reconstituée (Karnak Gadaya R-56 + LACMA M.71.73.49 + Caire JE 36160). R. Meffre, Fr. Payraudeau (éd.). Éclats du crépuscule. Recueil d’études sur l’Égypte tardive offert à Olivier Perdu, pp.1-21, 2022, OLA 315, 9789042948723. ⟨halshs-03794707⟩

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Christophe Thiers. « 25.XII.(18)99. La voie ferrée étant prête on commence le déblaiement du temple de Ptah neferher ». Les fouilles de Georges Legrain au temple de Ptah à Karnak. L. Coulon, V. Rondot (éd.), Les cahiers de l’égyptologue. Notes et journaux de Georges Legrain (1895-1916), Actes du colloque tenu au Musée du Louvre en décembre 2015 (à paraître), 2022. ⟨halshs-03311378⟩

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Parmi les innombrables entreprises menées par G. Legrain, premier directeur des travaux de Karnak (1895-1917), le présent article évoquera son apport à la (re)découverte du temple de Ptah, temple dont le CFEETK a entrepris l'étude et la restauration à l'automne 2008. Les cahiers de fouilles de Legrain permettent en effet de suivre au jour le jour les travaux menés dans ce secteur nord de la grande enceinte d'Amon-Rê, et complètent le précieux travail d'analyse des archives photographiques réalisé par M. Azim et G. Réveillac.

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Christophe Thiers. “Puisses-tu les transformer en cailloux du désert !”. Fragment d’un socle de statue guérisseuse. dans Fl. Albert, Fr. Servajean (éd.), Esquisses égyptiennes. Recueil de textes offerts à Annie Gasse par ses collègues et amis, CENiM 32, pp.381-388, 2022. ⟨halshs-03896631⟩

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Christophe Thiers. L'écriture ptolémaïque. St. Polis. Guide des écritures de l'Égypte ancienne, 2, pp.52-57, 2022, GIFAO, 9782724708363. ⟨halshs-03592197⟩

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Paul François, Bérangère Redon, Louis Dautais. Restitution du fouloir du chai ptolémaïque de Plinthine.. Aix-en-Provence, France. 2022. ⟨hal-04172520⟩

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Restitution numérique tridimensionnelle du fouloir et de la cuve de recette du chai ptolémaïque de Plinthine, d'après les vestiges archéologiques et les sources historiques.

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Paul François, Bérangère Redon, Louis Dautais. Reconstitution hypothétique de la chaîne opératoire de production du vin au sein du chai ptolémaïque de Plinthine. Aix-en-Provence, France. 2022. ⟨hal-04172513⟩

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Restitution de la chaîne opératoire du fouloir et pressoir du chai ptolémaïque de Plinthine (Égypte) d'après l'analyse des vestiges archéologiques et les sources historiques.

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Paul François, Bérangère Redon, Louis Dautais. Restitution du pressoir à levier et treuil du chai ptolémaïque de Plinthine. Aix-en-Provence, France. 2022. ⟨hal-04172531⟩

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Restitution numérique tridimensionnelle du pressoir à levier et treuil du chai ptolémaïque de Plinthine d'après les vestiges archéologiques et les sources historiques.

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Louis Dautais. Egypto-Aegean Studies, Années folles et « gratin cairote » : une fête au palais d'Héliopolis en 1927. 2022, https://ipsedixit.hypotheses.org/612. ⟨halshs-03736261⟩

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Ce billet propose une analyse des éléments égéo-égyptiens (dialogues inspirés des textes égyptiens relatifs au monde égéen, costumes minoïsants et comédiens d'origine grecque) présents dans une pièce de théâtre donnée à l'occasion d'une réception mondaine au palais d'Héliopolis (Le Caire, Égypte) en 1927 au sein de laquelle égyptomanie et crétomanie s'entremêlent joyeusement. L'analyse s'appuie sur une chronique anonyme et les similitudes avec les sources connues à cette époque, tout en prenant en compte le contexte scientifique de création de cette oeuvre. L'égyptologue belge Jean Capart, metteur en scène du spectacle, tend ici vers un certain « réalisme » dans sa tentative de reconstitution des contacts égéo-égyptiens au cours de la XVIII e dynastie en s'appuyant sur les travaux-novateurs pour l'époque-des fondateurs du domaine de recherche des Egypto-Aegean studies.

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Louis Dautais. Coupe en or du général Djéhouty. 2022, https://www.ifao.egnet.net/image/78/. ⟨halshs-03712716⟩

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Some thoughts on General Djehuty, his role and the materiality of the Egypto-Aegean interactions during the 15th c. BCE: a brief note to read (in French) on the Institut français d’archéologie orientale - IFAO website.

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Frédéric Servajean, Florence Albert. Esquisses égyptiennes I-II. Recueil de textes offerts à Annie Gasse par ses collègues et amis, CENiM 32, Montpellier. 2022. ⟨hal-04893918⟩

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Ouvrages

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Frédéric Servajean. Manœuvres nilotiques. À propos de quelques scènes de navigation de l’Ancien Empire. 2022, CENiM 31, Montpellier, 2102-6637. ⟨hal-04893819⟩

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Ouvrages

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Christophe Thiers. Ermant II. Bab el-Maganîn (Ermant II, nos 1-33). IFAO, 147, 2022, MIFAO, 9782724708516. ⟨halshs-03607365⟩

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Le présent ouvrage livre la documentation hiéroglyphique du secteur de Bab el-Maganîn, dans la ville moderne d’Ermant, au sud de Louqsor. À près de 300 mètres du temple principal consacré au dieu Montou-Rê, une porte d’enceinte bâtie sous le règne d’Antonin le Pieux (138-161 apr. J.-C.) témoigne d’un domaine cultuel secondaire, enfoui sous les habitations. Alentour, gisent des dizaines de blocs épigraphiés. Ces ensembles lapidaires ont été partiellement publiés en 1940 par Robert Mond et Oliver Humphrys Myers, puis par Adel Farid en 1979. Sous les auspices de l’Ifao, la reprise des travaux sur le site d’Ermant a permis progressivement de réunir la totalité de cette documentation éparse, que les archives de l’Egypt Exploration Society à Londres ont significativement enrichie. Parmi cette matière épigraphique hétérogène, il est possible de proposer un assemblage partiel d’une porte monumentale aux noms de Ptolémée VI Philométor, Ptolémée VIII Évergète II et Ptolémée IX Philométor II. Malgré leur caractère fragmentaire, ces inscriptions livrent des informations importantes sur les cultes du dieu Montou-Rê et de ses parèdres dans la région thébaine à l’époque gréco-romaine.

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Elena Panaite. Epigraphic study of the western face of the 2nd Pylon in the temple of Amun in Karnak. Theban Archaeological Meeting, Nov 2022, Louqsor, Egypt. ⟨hal-05686337⟩

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The research project consists in the epigraphic epigraphic study of the loose blocks that preserve the inscribed side of the western face of the 2nd pylon. It aims to achieve two main objectives: sustainably record the hundreds of blocks still unpublished and proceed to their reassembling.

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2021

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Edwin Dalino. Un ou deux vizirs (Pa)Râhotep sous Ramsès II ?. Chronique d'Egypte; bulletin periodique de la Fondation egyptologique reine Elisabeth, 2021, XCVI (191), pp.39-59. ⟨hal-03590720⟩

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La question de l’existence d’un ou deux vizirs de Ramsès II tous deux nommés (Pa)Râhotep est en suspens depuis plus d’un siècle. Dans le but de la résoudre, l’auteur, s’appuyant sur toute la documentation disponible, réexamine les différents problèmes à l’origine de cette question : principalement les deux ensembles de vases canopes au même nom, les généalogies contradictoires et la mention d’un vizir de ce nom sur un papyrus de l’an 19. Des solutions sont apportées et différentes possibilités comparées, permettant de soumettre les hypothèses de reconstitution les plus probables, lesquelles n’admettent l’existence que d’un seul vizir (Pa)Râhotep sous Ramsès II. De nombreux arbres généalogiques sont apportés.

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Louis Dautais. « C'est une multitude de navires-kftjw qu'il a faits pour moi… ». Sur l'égyptianité du bateau de type crétois.. Les Cahiers Égypte nilotique et méditerranéenne, 2021, 14, pp.75-89. ⟨hal-03123995⟩

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Au sein du vocabulaire égyptien relatif au monde égéen, le bateau kftjw (i.e. « de type crétois » = BTC) est mentionné à trois reprises dans la documentation, sous les règnes de Thoutmosis III et celui de son fils et successeur, Amenhotep II. Néanmoins, leur signification est aujourd’hui toujours l’objet de débats. D’après les travaux antérieurs des égyptologues et égéanistes, elle pourrait désigner soit la destination du voyage, soit l’origine de la construction et/ou un port d’attache. La relecture de la documentation textuelle permet de démontrer que ces navires sont construits à l’égyptienne, en Égypte, par et pour des Égyptiens.

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Sylvie Marchand, Christophe Thiers. Ermant à l’Ancien Empire. Bulletin de liaison du Groupe international d'étude de la céramique égyptienne, 2021, 30, pp.105-136. ⟨halshs-03087441⟩

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Elena Panaite. Tjehenou, Tjemeh et les Libyens : À la recherche d’une langue libyque dans les premières sources écrites de l’ancienne Égypte. Études et documents berbères, 2021, 45-46, pp.311-324. ⟨hal-04391967⟩

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Bérangère Redon, Marie-Françoise Boussac, Essam Ahmed, Charlène Bouchaud, Maël Crépy, et al.. Taposiris Magna et Plinthine (2020). Bulletin archéologique des Écoles françaises à l’étranger, 2021, Le Delta et les marges septentrionales, ⟨10.4000/baefe.2825⟩. ⟨halshs-03323501⟩

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Les deux sites de Taposiris et Plinthine, en Maréotide, marquent sur la longue durée une frontière occidentale de l’Égypte (fig. 1) : d’abord située à Plinthine, à l’époque pharaonique, celle-ci a basculé vers l’ouest, sans doute à l’époque ptolémaïque, à Taposiris. Alors que la MFTMP s’est concentrée sur les phases les plus récentes et visibles de leur occupation (de l’époque hellénistique à la fin de la période byzantine) depuis sa création, le programme s’efforce depuis 2012 de déterminer la nature des occupations les plus anciennes du site de Plinthine (vestiges d’époque ramesside à saïte), en même temps qu’elle étudie l’impact du nouveau rôle de porte joué par Taposiris à la fin de l’époque romaine/époque byzantine et les conséquences de la conquête arabo-musulmane au viie s. sur la ville. En parallèle avec ces interrogations, la mission cherche également à comprendre les mécanismes qui ont conduit au choix des deux sites pour leur implantation. L’étude des activités liées à la viticulture entre pleinement dans ce cadre.

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Isabelle Régen. Littérature funéraire égyptienne : archéologie du rituel et transmission iconotextuelle. Annuaire de l’École pratique des hautes études : résumés des conférences et travaux. Section des sciences religieuses, 2021, 128, pp.81-88. ⟨10.4000/asr.3700⟩. ⟨hal-03664128⟩

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Jérôme Rizzo. « À propos des représentations des statues de particuliers dans l’Ancien Empire. Du pseudo-profil à la figuration en aspective », ENiM 14. Cahiers de l'ENIM, 2021, pp.135-181. ⟨halshs-03198341⟩

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Frédéric Servajean. « Retour à Saïs : à propos de quelques mots relatifs au tissage ». Abgadiyat, 2021, Ahmed Mansour (éd.), Studies in Honor of Prof. Ramadan El-Sayed, (16), p. 89-110. ⟨hal-04895685⟩

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Frédéric Servajean. « Les voiliers de Mérérouka ». Cahiers de l'ENIM, 2021, 14, p. 229-248. ⟨hal-04895681⟩

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Frédéric Servajean. « À propos de quelques termes nautiques égyptiens de l’Ancien Empire » (avec une annexe de Pierre Casado). Cahiers de l'ENIM, 2021, 14, p. 189-227. ⟨hal-04895682⟩

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Christophe Thiers. Fragment d’une statue d’Osiris consacrée par Douat-neter-(em)-âouy-Khonsou. Abgadiyat, 2021, Studies in Honor of Prof. Ramadan El-Sayed, 16, pp.111-118. ⟨10.1163/22138609-01601012⟩. ⟨halshs-03878068⟩

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Mallaury Guigner. Les médecins en Égypte ancienne : une évolution de pensée. 2021. ⟨hal-04118291⟩

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La médecine égyptienne est connue uniquement à travers les papyrus, seule source d’informations sur les connaissances et la pensée du corps vus par les Égyptiens. Pendant plus d’un siècle, les études sont focalisées sur la pensée et les connaissances médicales, délaissant les individus qui la pratiquent. Très différente de la médecine contemporaine, on sait à présent que la médecine est en relation étroite avec la magie, car les maux sont des esprits néfastes qui proviennent des divinités. Toutefois, cette médecine est bien exercée par des individus, mais qui sont-ils ? Les papyrus médicaux ne donnent aucune information sur les individus titulaires d’une charge médicale et les recherches à leur sujet sont longues à se mettre en place. Tous les auteurs ne sont pas unanimes sur le titre de « médecin ». Après plusieurs études sur le sujet, on peut à présent déterminer quels titres renvoient à des fonctions médicales. La catégorisation sociale du médecin égyptien dépend uniquement des sources en contexte funéraire. La fonction médicale y est associée à d’autres titres qui permettent de définir le rang social, mais cette recherche semble bien tardive par rapport aux premières études sur la médecine.

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Article de blog scientifique

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Sébastien Biston-Moulin. Sed Festival Wishes and Royal Annals: A Short-lived Innovation under the Reigns of Hatshepsut and Tuthmosis III and its Later Evolutions. Continuity, Discontinuity and Change: Adaptation strategies of individuals and communities in Egypt at times of internal and external transformations, Aug 2021, Prague (Czech Republic), Czech Republic. ⟨halshs-05655517⟩

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The double reign of Hatshepsut and Thutmosis III is marked by two kings sharing the same throne. The very layout of the scenes and the phraseology employed therein, which were usually normative and repetitive, are now frequently tweaked to integrate two officiants or to express the uniqueness of two royal beings. Such an innovation in connection with the wishes of Sed festivals and the writing of royal names and annals is attested by several scenes, especially a well-preserved set of four scenes in the “Northern Storerooms” of Thutmosis III within the Temple of Amen-Ra at Karnak. The analysis of this theme, which seems to have been reworked and condensed into a single scene shortly after, sheds light on both iconography and texts of later scenes of “receiving the jubilee”, which are frequently attested from the Ramesside to the Ptolemaic period.

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Louis Dautais. Les imitations locales de modèles égéens en Égypte durant le Nouvel Empire. “Conteneurs” égyptiens de la fin de la Deuxième Période intermédiaire à l’époque ptolémaïque. Imitations, assimilations et transposition de modèles étrangers, Sylvie Marchand et Catherine Defernez, Oct 2021, Le Caire, Égypte. ⟨halshs-03713258⟩

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Durant l’âge du Bronze récent, les interactions entre l’Égypte et le monde égéen (Crète et continent grec) s’intensifient comme en témoigne la découverte de centaines de conteneurs égéens dans plusieurs dizaines de sites jalonnant la vallée du Nil. Parmi les multiples influences réciproques s’exerçant durant cette période, une en particulier attire l’attention : l’imitation locale – dans des matériaux égyptiens (e.g. « faïence », calcite et argile nilotique) – de certaines formes de conteneurs caractéristiques des cultures matérielles minoenne et mycénienne. Située dans le prolongement des travaux récents de C. Barrett (2009) et N. Ayers (2015), cette contribution vise à présenter et à questionner un corpus enrichi – près de 100 entrées consignées. Ces adoptions morphologiques (e.g. vase à étrier, rhyton, gourde et alabastre) au sein du répertoire égyptien s’accompagnent parfois d’une décoration d’inspiration égéenne (e.g. spirales, chevrons, bandes). Dans une perspective diachronique, et en prenant en compte (si possible) le contexte de découverte, on se questionnera sur la localisation probable d’ateliers de production et, surtout, sur la fonction (utilitaire, symbolique) de tels conteneurs tout en tentant de saisir l’essence et l’impact de ces pratiques peu communes dans la société égyptienne.

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Louis Dautais. L’Égypte pharaonique et la Grèce « préhellénique » : une redécouverte de leurs interactions au tournant du XXe siècle. Séminaire de recherche Ipse Dixit - Historiographie des sciences de la Méditerranée antique, Mar 2021, Montpellier, France. ⟨halshs-03713191⟩

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Cette communication traite des différentes approches adoptées par les savants ayant étudié les relations égéo-égyptiennes entre la seconde moitié du XIXe siècle et la première moitié du XXe siècle. Dès les premiers coups de pioche au sein du monde égéen (à Ialysos, Mycènes et Cnossos) et dans la vallée du Nil (à Gourob, Abydos et Tell el-Amarna), les découvertes d’aegyptiaca et d’hellenica posent la question de la nature des liens unissant ces deux régions à l’âge du Bronze. Au cours des décennies suivantes, une quarantaine de chercheurs de divers horizons mèneront minutieusement la collecte des sources textuelles et iconographiques ainsi que des traces matérielles, jetant ainsi les fondements d’un domaine entre deux disciplines : les Egypto-Aegean Studies. Britanniques, Allemands et Français s’intéresseront tout d’abord aux synchronismes chronologiques (Petrie, Torr), puis à l’origine des civilisations « préhelléniques » (Schliemann, Evans) et enfin aux relations suivies entre les deux régions (Hall, Pendlebury). Quelques historiens (Glotz, Fimmen) transformeront l’aridité des données brutes en « récits historiques », des essais de synthèse dont la méthodologie, l’objectivité et les limites seront questionnées. En filigrane et jusqu’à la Seconde Guerre Mondiale, on lit une version de l'histoire parfois imprégnée des théories raciales et colonialistes ainsi que de tendances (africaniste, orientaliste et occidentaliste) consubstantielles à l’époque dans laquelle ces chercheurs ont vécu.

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Louis Dautais. Of Cretan wood and an Aegean shape, adorned with Quadruple Spirals. On the identity of the Keftiu-ship in the Egyptian records.. Meeting the Other: Transfers and cultural interactions around the Nile Valley, Elena Panaïte, Mar 2021, Le Caire, Egypt. ⟨halshs-03713206⟩

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This paper aims to understand how the name “Keftiu-ship” (i.e. "of Cretan type") was coined. This kind of ship is mentioned three times in Egyptian records, from the late Thutmose III to the early Amenhotep II reigns (i.e. second half of the 15th c. BCE). Its meaning remains controversial: earlier Egyptologists and Aegeanists scholars interpreted the term either as an indication of the ship’s destination, the origin of its construction or its home port. A reassessment of the textual documentation (DAUTAIS 2021), however, demonstrates that these ships were built in Egypt by Egyptians, using Egyptian techniques and for Egyptians. By combining the textual evidence with a cross-referenced approach to iconographic and archaeological data from both Egypt and the Aegean, and in the light of the Cretan socio-political context, this paper argues that the appellation “keftiu”, for such a kind of ship, refers to the materialization of iconographic and morphologic transfers coupled with the origin of the raw material.

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Louis Dautais. "Pharaoh built for me a multitude of Keftiu-ships". On the identity of the Cretan Boat Type in the Egyptian records. Aegis Day V, Maud Devolder, Apr 2021, Louvain-la-Neuve, Belgium. ⟨halshs-03713214⟩

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Summary of two previous works presented at the Jean-Jaurès University, Toulouse (Doctoral Seminar 2019, published as Dautais 2021) and at the French Institute for Oriental Archaeology, Cairo (International Conference 2021, to be published in 2022). Seminar Day 2021 of the Aegis research group at UCLouvain. April 20, 2021 (2-5pm). N.B.: Presentation without proceedings, see Dautais 2021 & Dautais forthcoming (2022)

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Louis Dautais. For a Global and Diachronic Approach to Egypto-Aegean Interconnections (17th-12th c. BCE): A New Methodology. Current Research in Egyptology 2021, Electra Apostola, Anna Kalaitzaki et Christos Kekes, May 2021, Rhodes, Greece. ⟨halshs-03713241⟩

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Separated by Homer's "wine-dark sea" (Odyssey, XIX), communities of Pharaonic Egypt and the Bronze Age Aegean have been in contact since the third millennium BCE. From the 17th century BCE onwards, particularly under the emergence and development of the great powers of the Eastern Mediterranean, these relations would become more frequent and direct, until the collapse of the "International System" during the 12th century BCE. After giving a brief overview of the previous literature on Egypto-Aegean studies, this presentation presents a current doctoral research project undertaken under the auspices of the Institut français d’archéologie orientale (IFAO, Cairo), and untitled "Egypt and the Aegean World (17th-12th c. BCE): a Global and Diachronic Approach to Their Interactions". This project aims at probing and better explaining the polymorphic nature of interactions between Aegeans and Egyptians by assessing their historical context and examining them from a diachronic perspective. The methodology adopted proposes to identify, analyze and compare the different textual, visual and material evidence available. This data will be recorded into a database which could be updated whenever new discoveries are made. It will moreover enable users to visualize the different data in the form of synthetic maps via a GIS. This data will be used to highlight the actors (elites, merchants, sailors, emissaries-ambassadors, artists-artisans, etc.), the drivers (search for raw materials, social distinction, etc.), and the mechanisms (gift-exchange, trade, cross-cultural interactions, etc.) of polymorphic interactions which took place between these two regions over these six centuries. This project also intends to assess the relevance and value of using some anthropological models in the framework of the study and interpretation of cultural exchanges. By seriating, comparing and contextualising the data and thanks to a diachronic analysis of the results within the framework of this interdisciplinary approach, it is hoped that a new, more “global” perspective on the History of Egyptian-Aegean relationships will be attained.

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Jérôme Gonzalez. Les terres cuites d'animaux exogènes à la vallée du Nil. Circulations animales et zoogéographie en Méditerranée (Xe-1er s. a.C.), Christophe Chandezon; Bruno D'Andrea; Armelle Gardeisen, Jul 2021, Montpellier, France. ⟨hal-04180880⟩

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Le matériau proposé dans cette synthèse consiste en des représentations en terre cuite d'animaux exogènes à la vallée du Nil. Bien connues, ces images sont essentiellement étudiées via des approches égyptocentrées et/ou religiocentrées, alors que la dimension zoogéographique de ces modèles animaliers importés en Éqypte semble oblitérée. Après un retour sur l'analyse de quelques types de figurines, il s'agira de montrer que ces derniers médiatisent des normes relationnelles à même de réguler les communautés de l'Égypte grecque et romaine qui ont produit et consommé ces images.

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Marianne Pinon. The ritual of the sed-festivals : The Rejuvenation of Amenhotep III (14th century BC) - EASR 2021 - Pisa. 18th annual Conference of the European Association for the Study of Religions (EASR), University o f Pisa, Aug 2021, Pisa (IT), Italy. ⟨hal-03995577⟩

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In ancient Egypt the king is a god by nature. But although the pharaoh is a living god on earth, he is not eternal. He needs to fulfil specific rites in order to have the strength and the youth to keep ruling. In Egypt this rite is called the sed-festival. It is attested from the first to the last ages of pharaonic times, and was usually celebrated at the 30th year of reign. Then, it could be repeated every 2 to 4 years. The king Amenhotep III (14th century BC, XVIIIth dynasty) celebrated three sed-festivals, in his 30th; 34th and 37th years of reign. We know of them throughby temple or tomb representations as well as diverse artefacts. The general publications which talk about sed-festival define it as a “renewal ritual allowing for the king to keep ruling the country, but no one gives a real explanation of the processes of this renewal. Only the result of this revival is known: Amenhotep III is represented younger after his first sed-festival. For the elaboration of Amenhotep III’s sed-festivals, an archival research has been done. in order to create the most efficient sed-festival ritual as possible. Some of these rites are customary: dancing, singing, processions, apparition of the king on his specific throne (tjentjat); but others are more singular: the illumination of the throne, the hauling of the boat or the offering of the clepsydra. Moreover, the king had to demonstrate his physical strength. Normally, he had to submit himself to a ritual run. In Amenhotep III’s case, it seems that it was replaced by another rite, the djed-pillar erection. Furthermore, the location of these celebrations is known. The three sed-festivals took place at Malqatta palace, close to Thebes (Luxor), the capital of Egypt under Amenhotep III’s reign. This palace was probably erected for the celebrations of the first sed-festival and then used also for the other two. Thousands of dockets (or jar-labels) were found here and testify to the organisation of banquets in relation with the sed-festivals, consisting in wine, beer, meat, fat, milk, oil or incense. The major part of the depictions of these feasts were found near the palace in tombs (TT192 Kheruef, the queen’s great intendant) or temples (Amenophium, temple of Amenhotep son of Hapou). But another part, not insignificant, of these attestations was found as far south as the temple of Soleb (Nubia), more than 630 km from Malqatta. After these first constatations we can wonder about different aspects of these celebrations. What was the role of these specific rites? Why did the king choose them? What were their purposes? Why were these scenes also represented so far away from Thebes? Is it possible to distinguish between the three different festivals? Using the case of Amenhotep III, I aim at understanding the processes of the revival of the Egyptian kings through the cult practices of the sed-festivals.

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Isabelle Régen. « Pour une approche sensible de la tombe. Le cas du palais funéraire de Padiaménopé (TT 33 ».. Journée d’études interdisciplinaires « Le contour des sens. Perception et environnement dans l’Égypte ancienne », 17 juin 2021, Université Lyon II Lumière, Quentin Cécillon, Valentine Marlot, Jun 2021, Lyon, France. ⟨hal-04558707⟩

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Isabelle Régen. « Les ‘enfers’ égyptiens. Éléments historiographiques ». Séminaire IPSE DIXIT (Historiographie des sciences de la Méditerranée Antique), univ. Montpellier 3, 14 juin 2021, L. Dautais, É. Grau et S. Marchand, Jun 2021, Montpellier, France. ⟨halshs-04558692⟩

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Isabelle Régen. "L’aspect rituel du Livre de l’Amdouat. Des papyrus de la Troisième Période intermédiaire à la tombe de Padiaménopé (TT33)". Colloque international "Les textes funéraires en Égypte au Ier millénaire av. n.è. Continuités et changements de la Troisième Période intermédiaire à la Basse Époque", université de Lausanne, 10-11 septembre 2021, Florence Albert, Giuseppina Lenzo, Nov 2021, Lausanne, Suisse. ⟨hal-04558722⟩

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Isabelle Régen. "Privation de funérailles et de sépulture en Egypte ancienne : un bref aperçu". Journées d’études interdisciplinaires, "Des morts privés de funérailles de la Préhistoire à nos jours", Univ. Montpellier 3, 24-25 juin 2021, organisées par Aurore Schmitt (CNRS, UMR 5140 Archéologie des Sociétés Méditerranéennes); Elisabeth Anstett (CNRS, UMR 7268 Anthropologie bio-culturelle, Droit, Ethique et Santé), Jun 2021, Montpellier, France. ⟨halshs-04558681⟩

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Stéphane Pasquali. Retour à Ro-Setaou, l’antre de Sokar. Philippe Collombert; Laurent Coulon; Ivan Guermeur; Christophe Thiers. Questionner le sphinx. Mélanges offerts à Christiane Zivie-Coche, 178 (2 volumes), Institut Français d'Archéologie Orientale, pp.379-390, 2021, Bibliothèque d'études, 978-2-7247-0787-8. ⟨halshs-04714351⟩

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Chapitre d'ouvrage

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Christophe Thiers. Amon-Rê dispensateur du souffle de vie. À propos d’une scène du mammisi d’Ermant copiée par J. Gardner Wilkinson. Ph. Collombert, L. Coulon, I. Guermeur, Chr. Thiers. Questionner le Sphinx. Mélanges offerts à Christiane Zivie-Coche, 178, IFAO, pp.541-562, 2021, Bibliothèque d'étude, 978-2-7247-0787-8. ⟨halshs-03287759⟩

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Chapitre d'ouvrage

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Christophe Thiers. Documents anciens et nouveaux relatifs au taureau Boukhis dans la région thébaine. Christophe Thiers. Documents de Théologies Thébaines Tardives (D3T 4), 27, pp.143-161, 2021, CENIM, 2102-6629. ⟨halshs-03375038⟩

resume

Study of some already known attestations along with new documents (loose blocks, wall reliefs, stelae) from Armant, Tôd and Medamud (the so-called oracular relief) concerning the Buchis Bull. They bring light to the presence of the sacred bull of Montu in his Theban sanctuaries, as a counterpart of the well-studied funerary documentation coming from the Bucheum.

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Chapitre d'ouvrage

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Ouvrages

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Edwin Dalino, Frédéric Servajean. Les grands prêtres d'Égypte à l'époque ramesside. Silvana Editoriale, 30, 2021, CENiM. ⟨hal-03590736⟩

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Ivan Guermeur, Laurent Coulon, Philippe Collombert, Christophe Thiers (Dir.). Questionner le sphinx. Philippe Collombert; Laurent Coulon; Ivan Guermeur; Christophe Thiers. Institut Français d'Archéologie Orientale du Caire, 178 (2 volumes), 856 p., 2021, Bibliothèque d'études, 978-2-7247-0787-8. ⟨halshs-03299236⟩

resume

Cet ouvrage présente les contributions scientifiques de quarante-trois auteurs réunis pour fêter Christiane Zivie-Coche. Titulaire de la Direction d’études « Religion de l’Égypte ancienne » à la Section des Sciences religieuses de l’École pratique des hautes études, à Paris, de 1992 à 2015, Christiane Zivie-Coche a marqué de son empreinte les études égyptologiques en ce domaine et formé plusieurs générations d’égyptologues. Également active sur le terrain, de Louqsor à Tanis, en passant par la région memphite, elle a publié des études fondamentales sur des sujets aussi variés que Giza au second et au premier millénaire av. J.C. ou les théologies thébaines tardives, pour n’en citer que quelques-uns.Anciens étudiants, collègues et amis - parfois les trois -, égyptologues, hellénistes, historiens des religions, toutes et tous ont souhaité rendre ici hommage à la science de la récipiendaire et à sa générosité, dans la recherche comme dans la vie.Les articles abordent les thèmes de prédilection de Christiane Zivie-Coche, la religion égyptienne, bien sûr, sous toutes ses formes et à toutes les époques, mais aussi la royauté, la géographie, l’histoire des époques tardives et l’historiographie ; la variété des sujets abordés fait écho à l’amplitude de ses curiosités.

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Christophe Thiers (Dir.). Documents de Théologies Thébaines Tardives (D3T 4). Christophe Thiers. 27, pp.290, 2021, CENIM. ⟨halshs-03380465⟩

resume

Cette quatrième édition des Documents de Théologies Thébaines Tardives prolonge les études sur les pratiques cultuelles mises en œuvre dans la région thébaine au premier millénaire avant notre ère, et plus spécifiquement à l’époque ptolémaïque et romaine. Les huit contributions questionnent des documents et des thématiques liés aux cultes taurins (Boukhis d’Ermant, taureau de Médamoud), aux rôles de Khonsou et d’Osiris dans les rituels de la Butte de Djémê, à la participation des figures de Shemayt et Matyt à la fête de Min et au rôle des prêtres-astronomes dans la gestion des offrandes du dieu Amon-Rê à Karnak ; les fonctions des divinités primordiales thébaines (Ogdoade) sont étudiées à l’aune des spécificités théologiques des temples d’Edfou et Dendara, dans lesquels elles ont été adoptées.

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Louis Dautais, Roxane Dubois. 10 ans de fouille à Sissi (Crète) : résultats et perspectives. Journée d’étude INCAL Humanitas, humanités, humanities en Europe, Mar 2021, Louvain-la-Neuve, Belgique. 2021. ⟨halshs-03712462⟩

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Poster de conférence

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Rapport

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Rebecca Perruche, Elena Panaite, Delphine Champeaux, Christophe Gaston, Lydie Joan, et al.. Villards‐d’Héria (39) « Champ des Tras » : sondage entre le sanctuaire du Pont des Arches et les hospitalia. Rapport d’opération de sondage, deuxième année de triennale du PCR Villards‐d’Héria ‐ 2021. UMR Artehis. 2021. ⟨halshs-04537728⟩

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La première campagne de sondage sur le site du Champ des Tras, a concerné une fenêtre de 88 m² seulement, entre le sanctuaire gallo-romain de Villards-d’Héria et les « hospitalia », des bâtiments annexes plus au nord fouillés entre 1969 et 1973 par J.-L. Odouze. Elle nous a révélé la présence de deux bâtiments maçonnés dont l’organisation et l’extension avaient pu être déterminées par des campagnes préalables de prospections géophysiques. Le premier édifice n’a été repéré que par un tronçon de mur mais il semble former un grand bâtiment rectangulaire s’étalant vers l’ouest. Sur son flanc oriental, il apparaît limité par une série de colonnes disposées en enfilade sur de gros blocs de calcaire. Le second bâtiment, de plus petite taille, a pu être exploré de façon plus complète. De forme quadrangulaire, les quatre murs en grande partie récupérés délimitent une simple pièce d’à peine 10 m². Son plan et son emprise spatiale ne sont pas sans rappeler les structures identifiées comme des chapelles à simple cella, aménagées dans certains sanctuaires gallo-romains ou aux bords des voies romaines. La découverte le long de l’un des murs du bâtiment d’un dépôt monétaire et de céramiques, daté a priori du milieu du IIe siècle, mais bouleversé par les récupérations postérieures, pourrait permettre de soutenir cette hypothèse. Si l’emprise limitée de la fouille n’a pas permis de saisir la fonction précise du bâtiment principal (publique ? domestique ? cultuel ?), cette opération apporte des informations précieuses concernant l’aménagement et l’occupation des espaces périphériques en relation avec le sanctuaire du Pont des Arches. Elle a aussi permis de préciser la chronologie d’édification et d’occupation des deux édifices dégagés, concentrées sur un temps relativement court aux alentours du milieu du Ier siècle après J.-C. et d’appréhender les modalités de leur abandon définitif, probablement dans la première moitié du IIe siècle pour le premier et un peu plus tardivement pour le second, au milieu du IIIe siècle

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Rapport

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Pré-publication, Document de travail

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Luc Gabolde. AMON-TCHES-TAOUY CROCODILOCEPHALE. 2021. ⟨hal-03381241⟩

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La recherche qui suit consacrée à une forme exotique d'Amon, enquête qui m'a conduit à une nouvelle contextualisation d'un modeste vestige de l'époque de Toutânkhamon issu de la cachette de Karnak. Le point de départ de cette petite étude est une recherche sur les Amon de Nubie notamment sur l'aspect crocodilocéphale qui pouvait être très occasionnellement assigné à la divinité 1 et connu par un relief d'Abou-Simbel 2

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2020

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Sébastien Biston-Moulin. À propos de la datation du VIIe pylône du temple d’Amon-Rê à Karnak. Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 2020, 120, pp.61-76. ⟨halshs-03044292⟩

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Cet article propose un réexamen des éléments de datation du VIIe pylône du temple d’Amon-Rê à Karnak et de nouvelles observations concernant sa décoration. Des traces de modification des listes de « peuples vaincus » représentés sur la face nord du monument conduisent à considérer que la décoration du pylône a été réalisée en deux étapes distinctes. Une nouvelle datation dans le règne de Thoutmosis III pour la réalisation du monument et de son programme décoratif est proposée.

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Edwin Dalino. La grande fête d'Abydos et le "tribunal de justification". Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde, 2020, 147 (1), pp.30-33. ⟨10.1515/zaes-2020-0024⟩. ⟨hal-02455346⟩

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This study aims to understand the title of jmy-rȝ ḏȝḏȝ.t n(y.t) mȝʿ-ḫrw, worn by the High Priest of Osiris Wennefer (Ramesses II). The author shows it can not be interpreted as an administrative title but rather as a ceremonial function related to certain episodes of the great feast of Osiris at Abydos.

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Bérangère Redon, Sylvain Dhennin, Claire Somaglino, Matthieu Vanpeene, Lorenzo Medini, et al.. Taposiris Magna et Plinthine (2019). Bulletin archéologique des Écoles françaises à l’étranger, 2020, Le Delta et les marges septentrionales, ⟨10.4000/baefe.884⟩. ⟨hal-03085498⟩

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Isabelle Régen. « Menkhéperrê A, Padiaménopé (TT 33) et Nectanébo II. La transmission du Livre de l’Amdouat, de la Troisième Période intermédiaire à la Basse Époque ». Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 2020, 120, pp.357-392. ⟨10.4000/bifao.7381⟩. ⟨halshs-02086984⟩

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Sous les XXIe et XXIIe dynasties, l’Amdouat se diffuse au sein des grands prêtres d’Amon puis du personnel du dieu. Les modèles adoptés semblent puiser leurs racines dans les copies des premières tombes royales de la XVIIIe dynastie ; le dernier manuscrit bien daté est à situer au début de la XXIIe dynastie, sous le règne de Takélot II. Ensuite, la tradition de produire des papyrus de l’Amdouat semble se perdre à Thèbes avant le début de la XXVe dynastie. Avec le retour aux tombes monumentales à la fin de la Troisième Période intermédiaire et au début de la Basse Époque (en particulier, celles de l’élite thébaine enterrée dans l’Assassif), la Renaissance kouchito-saïte est marquée par l’élaboration d’une recension kouchito-saïte du Livre des Morts ; un processus similaire peut être suspecté pour l’Amdouat. Enfin, la Renaissance sébennytique voit, particulièrement sous Nectanébo II, une autre période de renouveau des textes.

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Jérôme Rizzo. « Ce que nous dit le verbe sanx "faire vivre" ». Égypte, Afrique & Orient, 2020, n° 99, p. 67-76. ⟨halshs-03198324⟩

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Laurie Rouvière. The Sarcophagus Lid of Iahirdis: British Museum EA 1640. The Journal of Egyptian Archaeology, 2020, pp.030751332097211. ⟨10.1177/0307513320972119⟩. ⟨halshs-03081081⟩

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Chiara Salvador, Elizabeth Frood, Ellen Jones. Chasing Shadows: Graffiti in the Eighth Pylon at Karnak. Egyptian Archaeology, 2020, 57, pp.2-7. ⟨hal-04878099⟩

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This article explores black and yellow hieratic dipinti within the stairwell of the Eighth Pylon at Karnak, offering new insights into the use of this space as a cultic and scribal environment. It also addresses the technical challenges involved in documenting these graffiti, utilizing photogrammetry and digital enhancement techniques to analyze inscriptions that reveal the roles and identities of temple staff.

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Frédéric Servajean. « L’ antivoyage du Naufragé ». Les Cahiers Égypte nilotique et méditerranéenne, 2020, A. Gasse, L. Bazin, Fr. Servajean (éd.), Sinfonietta égypto-romaine. Hommages à Jean-Claude Grenier (26), p. 132-159. ⟨hal-04895689⟩

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Christophe Thiers. Apotropaia. Repousser Apophis à Ermant. Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 2020, 120, pp.393-410. ⟨halshs-03040346⟩

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Publication de trois blocs épars provenant du secteur de Bab el-Maganîn à Ermant. Ils appartiennent à la partie inférieure de deux montants de porte et fournissent des éléments en relation avec les pratiques apotropaïques protégeant les espaces cultuels. Le Livre d’abattre Apophis, connu par le pBremner-Rhind, est ainsi utilisé et, associé à la représentation d’un arbre-iched, célèbre la victoire de Rê sur ses ennemis.

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Christophe Thiers, Lilian Postel, Sébastien Biston-Moulin, Pierre Zignani, Sylvie Marchand, et al.. Ermant (2019). Bulletin archéologique des Écoles françaises à l’étranger, 2020, La région thébaine, ⟨10.4000/baefe.972⟩. ⟨halshs-03087877⟩

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Les travaux de dégagement des niveaux de destruction du temple (naos de Ptolémée Néos Dionysos) entrepris la saison dernière dans le secteur nord-ouest ont été poursuivis ; ils ont concerné les espaces F1, F2 et F41 et l’emprise du mur arrière du temple. Bien que les assises de fondation du naos ptolémaïque aient été particulièrement visé par les carriers, le sondage pratiqué l’année dernière a été élargi à l’ensemble de l’emprise du mur arrière du temple (env. 17 × 7,30 m). Après le déplacement de deux banquettes provisoires installées à cet emplacement, le travail a pu concerner, dans un premier temps, la totalité de ce secteur (fig. 2-3).

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Claude Traunecker, Bernard Henri Mathieu, Silvia Einaudi, Isabelle Régen, Gaël Pollin, et al.. TT 33 - Tombe de Padiaménopé (Thèbes-ouest). Bulletin archéologique des Écoles françaises à l’étranger, 2020, ⟨10.4000/baefe.1162⟩. ⟨halshs-03026582⟩

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Cet article présente les résultats des travaux effectués dans le cadre d'une mission d'étude pluridisciplinaire sur la tombe de Padiamenopé (TT 33) sur le plan de sa conservation, de sa mise en valeur mais aussi sur celui de la santé des chercheurs et restaurateurs. Dans ce cadre, le CSTB à contribué à l'évaluation de la pollution microbiologique de la tombe (détection de la présence de moisissures et de bactéries, identification de leur activité potentielle) et à l'étude de la caractérisation chimique de l'air (identification, caractérisation et quantification des composés organiques volatils).

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Communication dans un congrès

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Louis Dautais. Thoutmôsis III et le monde égéen (XVe s. av. n. è.) : causes et conséquences d’une recomposition politique dans un monde connecté. P'tits Dej' du Labo de l'UMR 5140-Archéologie des Sociétés Méditerranéennes, Muriel Richard, Jun 2020, Montpellier, France. ⟨hal-04806016⟩

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Communication dans un congrès

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Louis Dautais. Synchroniser l’Égypte et le monde égéen. À propos de l’actuelle « Controverse des chronologies absolues » concernant le milieu du IIe millénaire av. n. è. : Back to the beginning ?. Journée annuelle non-thématique du séminaire interuniversitaire "Synoikismos", Nov 2020, Bruxelles, Belgique. ⟨halshs-03713155⟩

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Communication présentée dans le cadre de la Journée annuelle non-thématique du séminaire interuniversitaire "Synoikismos" (orga. A. Attout & G. Clapuyt). Mardi 24 novembre 2020 de 9h30 à 15h. Université Libre de Bruxelles (ULB) - [Distanciel sur Teams] N.B. : Communication sans actes.

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Communication dans un congrès

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Chapitre d'ouvrage

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Sandra Lippert, Maren Schentuleit. Demotic Ostraca and their Use in Egyptian Temple Context from the Graeco-Roman Period – Soknopaiou Nesos and Hut-Repit (Athribis). Clementina Caputo (Université de Heidelberg); Julia Lougovaya (Université de Heidelberg). Using Ostraca in the Ancient World: New Discoveries and Methodologies. Heidelberg, 12–14 October 2017, 32, De Gruyter, pp.183-208, 2020, Material Textkulturen. ⟨halshs-02125845⟩

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Isabelle Régen. Notice « L’œuvre-phare : le portrait d’Antinoé [« portrait du Fayoum »] ». dans Cabinet d’Antiques, Musée des Moulages de l’Université Paul Valéry – Montpellier 3, Presses de l’université, , pp.16, 18, 2020. ⟨hal-04424969⟩

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Notice dans un catalogue d'exposition, Musée des Moulages, Université Paul Valéry, Montpellier 3

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Isabelle Régen. « Sur le masque cérémoniel d'Anubis ». A. Gasse, L. Bazin Rizzo, Fr. Servajean. Hommages à Jean-Claude Grenier, CENIM (26), , pp.82-101, 2020. ⟨halshs-02062237⟩

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https://fr.silvanaeditoriale.it/libro/9788836645879 Sur le masque cérémonial d'Anubis 1. Etude des deux exemplaires de masques cérémoniaux de chacal connus à ce jour 2. Le masque et la face divine du chacal 3. L'officiant masqué ou le dieu en personne 4. L'ardeur génésique et cynégétique du chacal 5. Jusqu'à Rome.

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Jérôme Rizzo. « Quand le serviteur (bAk) perpétue le nom de son maître (nb=f). A propos de deux formules originales relatives à la liturgie mémorielle de ''perpétuation du nom'' ». Sinfonietta égypto-romaine. Hommages à Jean-Claude Grenier, CENIM 26, 2020, pp.102-131, 2020. ⟨halshs-03198337⟩

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Chiara Salvador. Graffiti. The Oxford handbook of Egyptian epigraphy and palaeography, New York, Oxford University Press, pp.434-447, 2020, 978-0-19-060465-3. ⟨hal-04878041⟩

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This contribution provides an overview of graffiti in ancient Egypt from an epigraphic perspective, emphasizing both the points of convergence and divergence between graffiti and other epigraphic categories. The introduction defines graffiti as a distinct yet ambiguous category, encompassing both texts and drawings. Their diverse quality, formality, visibility, and contextual settings highlight the challenges of developing terminology that adequately captures the full spectrum of graffiti. Following a brief history of graffiti recording, the chapter examines key technical aspects of their documentation. This process is outlined in four stages: survey, recording, collation, and post-recording. The article’s subsections explore the challenges of identifying, documenting, and publishing graffiti, with references to traditional methods and the integration of new technologies.

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Frédéric Servajean. « Paléographie hiéroglyphique ». V. Davies, D. Laboury (éd.), V. Davies, D. Laboury (éd.), The Oxford Handbook of Egyptian Epigraphy and Palaeography, Oxford University Press, 2020, 978-0190604653. ⟨hal-04895686⟩

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Chapitre d'ouvrage

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Christophe Thiers. Armant (Hermonthis). A. Erskine, D.B. Hollander, A. Papaconstantinou. The Encyclopedia of Ancient History, pp.1-4, 2020. ⟨halshs-03741976⟩

resume

The ancient city of Armant (ancient Egyptian names: Iuny, Iunu, Iunu-shema, Iunu-Montu), the Greek Hermonthis and Coptic Ermont, was located 15 km south of Thebes on the west bank of the Nile.

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Christophe Thiers. Le matériau éditorial des temples gréco-romains dans les archives Chassinat. L’exemple d’Edfou. J. Gonzalez. Mémoire d'archives. Morceaux choisis d'une égyptologie montpelliéraine 2020, 2, 2020, TDENiM. ⟨halshs-03038362⟩

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Christophe Thiers. The So-Called Karnak Method. Vanessa Davies; Dimitri Laboury. The Oxford Handbook of Egyptian Epigraphy and Paleography, Oxford University Press, pp.316-328, 2020, 9780190604653. ⟨10.1093/oxfordhb/9780190604653.013.21⟩. ⟨halshs-02501887⟩

resume

Presentation of the so-called Karnak Method, based on epigraphic copies made on a 1:1 scale using plastic film. The advantages, disadvantages, and evolution of the method all the way up to recent developments enabled by the vectorization of copies are presented, supported by examples from publications.

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Chapitre d'ouvrage

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Christophe Thiers, Laurent Coulon, Mélanie Cressent. Armant. Laurent Coulon, Mélanie Cressent. French Archaeology in Egypt. Research, Cooperation, Innovation, IFAO, pp.140-143, 2020, Bibliothèque Générale 62, 9782724707731. ⟨halshs-03081788⟩

resume

History and work in progress on the site of the ancient city of Armant (ancient Egyptian names: Iuny, Iunu, Iunu-shema, Iunu-Montu), the Greek Hermonthis and Coptic Ermont, located 15 km south of Thebes on the west bank of the Nile.

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Autre publication scientifique

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Louis Dautais. Review of: Peter M. Fischer and Teresa Bürge (eds) 2017. Sea Peoples Up-to-Date. New Research on Transformations in the Eastern Mediterranean in the 13th-11th Centuries BCE (Proceedings of the ESFWorkshop held at the Austrian Academy of Sciences, Vienna, 3-4 Nov. 2014). 2020, pp. 585-591. ⟨halshs-03029543v2⟩

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Autre publication scientifique

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Frédéric Servajean, Annie Gasse, Laure Bazin. Sinfonietta égypto-romaine. Hommages à Jean-Claude Grenier, CENiM 26, Milan. 2020. ⟨hal-04893934⟩

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Autre publication scientifique

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Ouvrages

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Christophe Thiers, Charlie Labarta, Anaïs Tillier. La chapelle-reposoir de barque de Philippe Arrhidée à Karnak I. Relevé épigraphique ; II. Relevé photographique (Arrhidée, nos 1-209). 2020, Bibliothèque Générale 60, 9782724707700. ⟨halshs-03080071⟩

resume

Le monument connu sous le nom de chapelle-reposoir de Philippe Arrhidée est l’édifice en granite bâti dans la zone centrale du temple d’Amon-Rê à Karnak. Reposoir permanent de la barque divine, il occupe le même emplacement que la chapelle-reposoir de Thoutmosis III, insérée dans le complexe du « Palais de Maât » construit sous le règne d’Hatchepsout. Dégagée des blocs effondrés et partiellement reconstruite par Georges Legrain au début du XXe siècle, la chapelle a été restaurée et sa polychromie fixée lors de travaux entrepris par le CFEETK en 1992-1993. Avec la reprise du programme de relevés épigraphiques et photographiques (2010-2017), la publication longtemps retardée de cet emblématique monument construit au cœur d’Ipet-sout peut désormais être proposée.

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Ouvrages

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Poster de conférence

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Louis Dautais. Interactions entre l’Égypte et le monde égéen sur la longue durée (XVIIe - XIIe s. av. n. è.). Portes ouvertes virtuelles INCAL 2020, Apr 2020, Louvain-la-neuve, France. 2020. ⟨halshs-03029520⟩

resume

Présentation du projet de thèse lors des portes ouvertes virtuelles de l'Institut des civilisations, arts et lettres (INCAL) de l'UCLouvain (été 2020). Cf. https://uclouvain.be/fr/instituts-recherche/incal/l-egypte-et-le-monde-egeen.html

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Poster de conférence

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Rapport

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Christophe Thiers. Ermant 2019. [Rapport de recherche] CNRS - UMR 5140; IFAO. 2020. ⟨halshs-02507206⟩

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Activity report of the 2019 French Archaeological Mission in Armant (Egypt)

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Rapport

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2019

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Clémentine Audouit, Elena Panaite. Etude épigraphique de la façade occidentale du IIe pylône de Karnak. Etat de la recherche et premiers résultats. Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 2019, ⟨10.4000/bifao.3580⟩. ⟨hal-02950110⟩

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Edwin Dalino. Comment traduire jdnw ?. Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 2019, 119, pp.95-114. ⟨10.4000/bifao.3348⟩. ⟨hal-02443817⟩

resume

Idénou est un titre attesté à partir du Moyen Empire, dont Heinrich Brugsch, suivi par de nombreux égyptologues, a très tôt déterminé qu'il vise une personne se substituant à une autre. Il a en outre été démontré que son importance dépendait de l'administration dans laquelle la personne en question travaillait et du niveau hiérarchique qui était le sien. Dans cette étude, l'auteur établit que le titre peut être employé selon deux schémas distincts. Dans le premier, le titre se réfère à une personne, dans le second, à un groupe de personnes ou à une institution. S'appuyant sur différents exemples, l'auteur montre ensuite l'ambivalence de l'idénou, à la fois substitut et dirigeant, ce qui le conduit à proposer, dans les emplois correspondant au second schéma, une traduction de jdnw par "régisseur". Ses hypothèses sont confirmées par l'étude de plusieurs cas particuliers.

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Margarita Danilova, Marta Valerio. Sur la question des mgȝ.w dans les textes égyptiens du Nouvel Empire. Chronique d'Egypte; bulletin periodique de la Fondation egyptologique reine Elisabeth, 2019, 94 (188), pp.293-320. ⟨10.1484/J.CDE.5.120311⟩. ⟨hal-04888725⟩

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Le mot mgȝ, attesté au cours des XVIIIe et XIXe dynasties, reste jusqu’à présent mal perçu. Le nombre très limité de sources disponibles à ce propos représente la majeure difficulté pour son analyse. Néanmoins, le caractère divers des attestations permet de discerner quelques caractéristiques propres à ce terme. L’étude globale et minutieuse de chaque document proposée dans cet article, avec la mise en lumière de nouveaux données qui, jusqu’à présent, ont échappé aux chercheurs, a pour but d’amener le lecteur vers une meilleure compréhension de cette entité si peu connue : le mgȝ.w. Nous aborderons également des différents interprétations déjà suggérées pour ce vocable pour finalement essayer de proposer une nouvelle explication et traduction.

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Marc Gabolde. J. WEGNER : The Sunshade Chapel of Meritaten from the House-of-Waenre of Akhenaten, University Museum Monograph 144. Philadelphia : University of Philadelphia Museum of Archaeology and Anthropology, 2017.. Orientalistische Literaturzeitung, 2019, pp.449-454. ⟨10.1515/olzg-2018-0146⟩. ⟨halshs-02116116⟩

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Jérôme Gonzalez, Wim van Neer. A Late Period fish deposit at Oxyrhynchus (el-Bahnasa, Egypt). Documenta Archaeobiologiae, 2019, Animals: Cultural Identifiers in Ancient Societies?, 15, pp.311-342. ⟨halshs-02122125⟩

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The abundant faunal remains are described that were found in an extensive ritual deposit discovered at Oxyrhynchus in 2012. This site in Middle Egypt was famous since the first millennium BC for the mormyrid fish that were worshipped here and after which the town was named. The role these fish played was already amply documented by textual evidence, bronze statuettes and paintings, but actual mummies were never found before. In the present contribution, the fish deposit as a whole is first described, with emphasis on its extent, its stratigraphy and its relationship to surrounding structures which, together with a very specific artefact, allow dating the layers to the Late Period. The fish remains, as well as some rare mammal bones, are quantified using both number of identified specimens (NISP’s) and minimum number of individuals (MNI’s). Body length reconstructions of the mormyrid fish were carried out using new regression equations. Because of the large amount of material, identifications and size reconstructions were done for different subsamples from which then estimates were made on the total number of fish that may have been present in the entire deposit. Attention has been paid to the way fish bundles were prepared, involving the use of both textile and halfa grass, and how the deposit was organised. Finally, the species spectrum has been discussed in view of the Egyptian fish cult and in function of other evidence from written sources. Finally, it has been tried to reconstruct the different events that may have taken place between the capture of the fish and their final deposition on the site’s locus, using a combination of both zoological/ecological and papyrological evidence.

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Sandra Lippert, Marion Claude. La table d'offrande Louvre D 69. Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 2019, 118, pp.47-82. ⟨10.4000/bifao.6691⟩. ⟨halshs-02128490⟩

resume

Cet article propose une étude iconographique, textuelle, onomastique et prosopographique de la table d’offrande D 69 du musée du Louvre. Si les inscriptions – certaines en hiéroglyphes, d’autres en démotique – permettent de confirmer la provenance akhmîmique de l’objet et d’établir un arbre généalogique sur trois générations de la famille du propriétaire, le prêtre smȝty Pa-di-Hor-pa-khered, la décoration, malgré une apparence très classique, développe les thèmes iconographiques et textuels bien connus des tables d’offrande de la région pour les porter à leur apogée, insistant notamment sur l’importance du ba pour le bien-être du défunt dans son existence outre-tombe.

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Elena Panaite, Clémentine Audouit. ‘The One who illuminates Thebes’: an epigraphic study. Egyptian Archaeology, 2019, 54, pp.14-17. ⟨hal-04393229⟩

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Stéphane Pasquali. Sur la manière dont un Égyptien se serait conformé à un tabou nominal. Chronique d'Egypte; bulletin periodique de la Fondation egyptologique reine Elisabeth, 2019, 94 (187), pp.86-92. ⟨10.1484/J.CDE.5.119058⟩. ⟨halshs-04420291⟩

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Stéphanie Porcier, Camille Berruyer, Stéphane Pasquali, Salima Ikram, Didier Berthet, et al.. Wild crocodiles hunted to make mummies in Roman Egypt: Evidence from synchrotron imaging. Journal of Archaeological Science, 2019, 110, pp.105009. ⟨10.1016/j.jas.2019.105009⟩. ⟨hal-03487884⟩

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An ancient Egyptian crocodile mummy (MHNL 90001591, Musée des Confluences, Lyon, France) dating to the Roman period and discovered at Kom Ombo (Upper Egypt) was analysed through synchrotron multiscale microtomography. Using this advanced technology, the virtual autopsy of the animal was carried out without affecting the bones, flesh, balms and linen bandages. The technique allows for the precise analysis of the specimen's bones and tissue, enabling us to establish the cause of death and the last meal(s) of the animal. From these data, we can conclude that this crocodile was hunted while living in the wild. This is the first evidence for this mode of obtaining animals to produce mummies. With this case study, it is apparent that the praxis related to the mummification of animals in ancient Egypt are more diverse than the current Egyptological reconstruction of that phenomenon.

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Frédéric Servajean. « Les pays des arbres à myrrhe et des pins parasols. À propos de Ta-nétjer ». Cahiers de l'ENIM, 2019, 12, p. 87-122. ⟨hal-04895691⟩

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Frédéric Servajean. « Histoire de l’égyptologie universitaire à Montpellier ». Les Cahiers Égypte nilotique et méditerranéenne, 2019, L. Rouvière (éd.), Des Pyramides au Peyrou. L’Égypte ancienne à Montpellier (Actes du colloque du 18 octobre 2018. Société Archéologique de Montpellier – Palais Jacques Cœur et des Trésoriers de France sous la direction scientifique de Fr. Servajean et de S.H. Aufrère) (21), p. 97-99. ⟨hal-04895693⟩

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Christophe Thiers. Dix ans d'archéologie à Karnak. Dossiers d'Archéologie. Hors-Série, 2019, Égypte. Nouvelles découvertes, 393, pp.16-21. ⟨halshs-02136150⟩

resume

Si le coeur de Karnak a longtemps été au centre des préoccupations archéologiques, ces dix dernières années les activités se sont concentrées sur le parvis du temple et dans le secteur nord de l'enceinte d'Amon-Rê (chapelles osiriennes et Trésor de Chabaka), avec comme chantier principal la fouille du temple de Ptah et de ses abords. Christophe Thiers, directeur du Centre franco-égyptien d'étude des temples de Karnak (CFEETK) jusqu'en décembre dernier, nous relate ces travaux qui ont profondément renouvelé les connaissances des processus d'occupation et des pratiques cultuelles à Karnak.

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Louis Dautais. Des bateaux crétois dans les chantiers navals de Pharaon. Détours et retours. Circulation des hommes, des idées et des techniques de l'Antiquité., Université Toulouse Jean-Jaurès (PLH-CRATA et PLH-ERASME), May 2019, Toulouse, France. ⟨halshs-02465841⟩

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Jérôme Gonzalez. Listes de biens alimentaires et destination divine. Animaux, alimentation et paysage sacré dans l'Antiquité, J.-M. Luce, A. Gardeisen, Chr. Chandezon, S. Rougier-Blanc; Culture, Représentations, Archéologie, Textes Antiques (CRATA); Animal et sociétés. Réseau interdisciplinaire d'études sur l'animal dans les sociétés, cultures et milieux de la Méditerranée (AniMed), Nov 2019, Montpellier, France. ⟨halshs-03214432⟩

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Jérôme Gonzalez. Une traversée thébaine du Nil. L’imaginaire des fleuves dans l’Antiquité : la traversée des fleuves, Stéphane Lebreton (Université d’Artois, CREHS), Nov 2019, Arras, France. ⟨halshs-03209599⟩

resume

L'exemple de la traversée du Nil en direction du temple de Médinet-Habou/Djémê sur la rive gauche de Thèbes (Égypte ; fin du Ier millénaire av. n.è.) permet de mettre en lumière l’espace non pas comme un simple cadre rituel, mais comme sa production même, un processus transparaissant au travers de représentations sociales à la fois discursives et pragmatiques.

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Sandra Lippert. Writing Egyptian or writing Greek ? Script choice in Graeco-Roman Egypt. Écritures en contact. Pratiques et interférences, PSL-Scripta; Andréas Stauder (EPHE), Feb 2019, Paris, France. ⟨halshs-02125896⟩

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Elena Panaite. The Western Face of the 2nd Pylon of the Temple of Amun in Karnak. XIIth International Congress of Egyptologists, Nov 2019, Le Caire, Egypt. ⟨hal-04535520⟩

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Elena Panaite. Les émotions de la guerre. Approches lexicales et iconographiques. Visualiser les émotions dans l’Égypte ancienne: images et textes, Institut français d'archéologie orientale du Caire; Université de Liège, Dec 2019, Liège, Belgique. ⟨hal-04535503⟩

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Elena Panaite. Bonne ou mauvaise sueur ? Recherches sur le terme fd.t en Égypte ancienne. Les Fluides corporels en Égypte et au Proche-Orient anciens, Université Paul-Valéry Montpellier 3, Sep 2019, Montpellier, France. ⟨hal-04535516⟩

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Sébastien Biston-Moulin. La porte de grenier de Sénakhtenrê Ahmosis. L. Coulon, M. Cressent. Archéologie française en Égypte : recherche, coopération, innovation, Institut Français d’Archéologie Orientale (IFAO), pp.35-37, 2019, BiGen 59. ⟨halshs-03030458⟩

resume

Focus sur la découverte de la porte de grenier au nom de Sénakht-en-Rê Ahmès au temple de Ptah à Karnak en 2012.

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Frédéric Giraut, Myriam Houssay-Holzschuch, Jérôme Gonzalez, Stéphane Pasquali. Au-delà du toponyme : la dimension politique de la territorialisation par la nomination. Jérôme GONZALEZ; Stéphane PASQUALI. Au-delà du Toponyme: une approche territoriale. Égypte & Méditerranée antiques, Equipe Egypte Nilotique et Méditerranéenne, UMR 5140 ASM, CNRS, université Paul-Valéry Montpellier 3, pp.1-6, 2019, 978-2-9570450-0-6. ⟨halshs-02430880⟩

resume

Aux côtés de la toponymie étymologique qui contribue à l’histoire de l’occupation humaine des milieux, se développe une toponymie politique ou critical toponymy. Celle-ci porte davantage sur les processus de nomination que sur les toponymes proprement dits. Elle identifie les enjeux géopolitiques de la territorialisation par la nomination et ses moyens ou techniques. Autant d’éléments qui doivent être contextualisés dans le temps et dans l’espace, mais qui peuvent faire l’objet d’une certaine modélisation en ayant recours aux approches foucaldiennes et raffestiniennes portant respectivement sur les technologies de pouvoir et sur la territorialisation. Il sera ainsi présenté une grille de lecture des processus politiques de nomination des lieux. Elle considère ceux-ci comme des nexus combinant : une situation géopolitique et historique propice à la nomination ou à la renomination ; des technologies mobilisées par des acteurs selon leurs motivations et la nature de leur pouvoir ; enfin la nature des lieux intervient pour leur conférer un statut qui va du haut lieux symbolisant un régime au lieu ordinaire qui contribue à façonner les référentiels culturels et politiques au quotidien.

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Jérôme Gonzalez, Stéphane Pasquali. Entre réel et imaginaire. Jérôme Gonzalez (UPVM3); Stéphane Pasquali (UPVM3). Au-delà du toponyme. Une approche territoriale - Égypte & Méditerranée antiques, pp.v-xv, 2019. ⟨halshs-02122185⟩

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Jérôme Gonzalez. De la valeur emblématique des dromadaires en terre cuite d'Égypte. Stéphanie Porcier (LabEx ARCHIMEDE); Salima Ikram (American University in Cairo); Stéphane Pasquali (UPVM3). Creatures of Earth, Water and Sky. Essays on Animals in Ancient Egypt and Nubia, Sidestone Press, 310 p., 2019, 9789088907722. ⟨halshs-02122233⟩

resume

La présente communication a pour objet d’obtenir des données nouvelles à partir d’une documentation connue, celle des dromadaires en terre cuite d’Égypte ; pour ce faire, seront mises à l’épreuve les valeurs sociologiques dégagées pour des types de figurines similaires et parmi les plus représentés en terre cuite, alors qu’avant l’époque hellénistique, ceux-ci occupaient en Égypte une place particulièrement circonscrite ou y étaient quasi étrangers. La lecture de ces « oeuvrettes » est à même de renouveler la perception que nous avons des conceptions socioculturelles de leurs consommateurs présents sur le sol égyptien, cela pour autant que nous suivions les démarches fructueuses engagées depuis plusieurs années maintenant pour l’étude de la coroplathie gréco-romaine. Par ailleurs, cette étude voudrait souligner que se priver des points de vue propres aux sphères culturelles grecques puis romaines communes à l’Égypte, à la seule invocation de la pérennité d’une mentalité égyptienne largement nourrie par les commentateurs d’éléments religieux parmi les plus savants, ne peut que biaiser leur examen. Les contextes de découvertes, bien qu’il soit régulièrement fait mention de leur fragilité, voire de leur méconnaissance, accréditent la remise en cause de ce penchant analytique. Il n’est que de rappeler la part quasi nulle des terres cuites animales retrouvées dans les temples de la campagne égyptienne et leur grand nombre découvert dans les contextes domestiques grecs ou « hellénisés ». En d’autres termes, établir concrètement leur signification/usage gréco-romain(e) n’enlève rien à l’intérêt que ces terres cuites d’Égypte revêtent pour comprendre la société/les groupes sociaux qui les ont produites et manipulées ; reconnaître « objectivement » dans ces dernières certains stéréotypes figuratifs animaliers ne peut qu’aider à révéler les modes de pensée corollaires.

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Jérôme Gonzalez. Au-delà du mythe. Imaginaire religieux et territorialisation dans le rite « renverser Seth et ses acolytes ». Jérôme Gonzalez (UPVM3); Stéphane Pasquali (UPVM3). Au-delà du toponyme. Une approche territoriale - Égypte & Méditerranée antiques, , pp.41-77, 2019, Textes et documents de l’ENiM, 978-2-9570450-0-6. ⟨halshs-02122215⟩

resume

Dans la masse documentaire fournissant l’égyptologue en matériaux « mythologiques », le corpus des Urkunden mythologischen Inhalts, ou Urkunden VI, occupe une place privilégiée. À travers plus d’une quarantaine de lieux, dont une part importante de lieux de culte, sont présentés des événements que la discipline égyptologique qualifie volontiers de « mythèmes ». Le rite « renverser Seth et ses acolytes », extrait des Urkunden VI, permettra d’éprouver la terminologie habituellement employée lors de l’analyse de ce type de texte (« mythologie », « mythe », « narration », etc.) ; une terminologie qui détermine de façon prégnante leur analyse et brouille quelque peu notre perception de la manifestation discursive intrinsèque ou une certaine pragmatique de ces énoncés. Il y a là matière à exploiter avantageusement la notion de territoire comme lieu du rite — produit d’une poiesis — ou support des « géosymboles » chers au géographe Joël Bonnemaison.

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Sandra Lippert, Jane Rowlandson. Family and Life Cycle Transitions. Katelijn Vandorpe (Université de Leyde). A Companion to Greco-Roman and Late Antique Egypt, Wiley Blackwell, pp.327-345, 2019, Blackwell Companions to the Ancient World, 9781118428405. ⟨halshs-02128480⟩

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Sandra Lippert. Demotic loans with mortgage in their legal-historical context. Sophie Démare-Lafont (EPHE). Debt in Ancient Mediterranean Societies. A Documentary Approach, Legal Documents in Ancient Societies VII, 56, Librairie Droz, pp.123-152, 2019, Hautes Études Orientales. ⟨halshs-02128723⟩

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Sandra Lippert. Zur Situation ägyptischer Heiligtümer in der 27. Dynastie (1. Perserherrschaft). Reinhard Achenbach (Université de Münster). Persische Reichspolitik und lokale Heiligtümer. Beiträge einer Tagung des Exzellenzclusters «Religion und Politik in Vormoderne und Moderne» vom 24.–26. Februar 2016 in Münster, 25, Harrassowitz Verlag, pp.78-98, 2019, Beihefte zur Zeitschrift für Altorientalische und Biblische Rechtsgeschichte (BZAR), 978-3-447-11319-9. ⟨halshs-02342674⟩

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Stéphane Pasquali. Sur la manière dont un Égyptien a raconté l’installation de l’animal sacré de Mendès. Stéphanie Porcier; Salima Ikram (Université Américaine du Caire); Stéphane Pasquali (UPVM3). Creatures of Earth, Water and Sky. Essays on Animals in Ancient Egypt and Nubia, Sidestone Press, pp.273-282, 2019, 9789088907722. ⟨halshs-02129810⟩

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Laurie Rouvière. Un « conte des Deux Frères » montpelliérain. Les Raffeneau-Delile et l’Égypte. Laurie Rouvière (LabEx ARCHIMEDE). Des Pyramides au Peyrou. L’Égypte ancienne à Montpellier. Actes du colloque du 18 octobre 2018 Société Archéologique de Montpellier - Palais Jacques Coeur et des Trésoriers de France sous la direction scientifique de Fr. Servajean et S.H. Aufrère, CENiM 21, Montpellier, pp.31-51, 2019, Cahiers Égypte Nilotique et Méditerranéenne (CENiM). ⟨halshs-02936126⟩

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Frédéric Servajean. Conclusion : Histoire de l’égyptologie universitaire à Montpellier. Laurie Rouvière (LabEx ARCHIMEDE). Des Pyramides au Peyrou. L’Égypte ancienne à Montpellier, 21, Égypte Nilotique et Méditerranéenne - UMR 5140 Archéologie des Sociétés Méditerranéennes, pp.97-99, 2019, Cahiers Égypte Nilotique et Méditerranéenne (CENiM). ⟨halshs-02131262⟩

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Christophe Thiers. Ermant. Laurent Coulon, Mélanie Cressent. Archéologie française en Égypte : recherche, coopération, innovation, Institut français d'archéologie orientale, pp.202-207, 2019, BiGén 59, 9782724707632. ⟨halshs-02423032⟩

resume

History and work in progress on the site of the ancient city of Armant (ancient Egyptian names: Iuny, Iunu, Iunu-shema, Iunu-Montu), the Greek Hermonthis and Coptic Ermont, located 15 km south of Thebes on the west bank of the Nile.

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Florence Albert, Annie Gasse (Dir.). Études de documents hiératiques inédits. Les ostraca de Deir al-Medina en regard des productions de la Vallée des Rois et du Ramesseum. Travaux de la première Académie hiératique, Ifao (27 septembre-1er octobre 2015). BiGen/CENIM (56/22), 2019, 9782724707458. ⟨hal-02509476⟩

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Guillaume Charloux, Christophe Thiers. Le temple de Ptah à Karnak III. La favissa. Institut français d'archéologie orientale, 55, 2019, Bibliothèque générale, 978-2-7247-0744-1. ⟨halshs-02144372⟩

resume

In December 2014, excavation near the temple of Ptah in Karnak uncovered a favissa –a pit filled with objects– dug a few meters behind the shrine of the god. The pit contained thirty-eight objects, statues, statuettes and statuary elements, in limestone, greywacke, copper alloy and Egyptian frit, sometimes gilded. The visualization and analysis of the favissa filling has been made possible by the use of modern photogrammetric survey, and 3D modeling methods. Dug at the end of the Ptolemaic Period, the pit housed a New Kingdom broken statue of the god Ptah, surrounded by religious artefacts and many Osirian bronzes, most of the objects dating back to the Third Intermediate Period and the Late Period (especially 25th and 26th Dynasties). The analysis and the interpretation of the data lead, in this volume, to look at the Egyptian sacred caches as a whole, and to consider the present deposit as a testimony of the burial of a statue of the god Ptah in an Osirian ritual context.

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Emilie Martinet. L'administration provinciale sous l'Ancien Empire égyptien (2 vols). 2019. ⟨halshs-02907408⟩

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Stéphanie Porcier, Salima Ikram, Stéphane Pasquali (Dir.). Creatures of Earth, Water and Sky. Stéphanie Porcier (LabEx ARCHIMEDE); Salima Ikram (Université Américaine du Caire); Stéphane Pasquali (UPVM3). Sidestone Press, 310 p., 2019, 9789088907722. ⟨halshs-02129224⟩

resume

Ancient Egyptians always had an intense and complex relationship with animals in daily life as well as in religion. Despite the fact that research on this relationship has been a topic of study, gaps in our knowledge still remain. This volume presents well over 30 contributions that explore Human-Animal relationships from the Predynastic to the Roman period. The essays cover topics such as animal husbandry, mummification, species-specific studies, the archaeology and economy of the animal cults, funerary practices, iconography and symbolism. The contribution of archaeometrical methods, such as DNA analyses, balms’ analyses, AMS dating, radiography, and 3D imaging, are also represented as these play a significant role in furthering our understanding of the human-animal relationship in Egypt. The range of subject matter and contributors are indicative of the importance of animals and the role that they played in ancient Egypt and Nubia, and emphasises the need for continued inter- and multidisciplinary studies on the subject. The research outlined in this volume has helped, for example, to better identify ways of sourcing the animals used in mummification, contributed to establishing the eras during which animal mummification became common, and highlighted new techniques for acquiring DNA. The fresh insights and diversity of topics makes the volume of interest for professionals (Egyptologists, (archaeo-)zoologists and historians), as well as those who are interested in Egyptology and in the relationship between humans and animals. ‘Creatures of Earth, Water and Sky’ is the result of the first international conference ever dedicated to animals in ancient Egypt and Nubia (the International Symposium on Animals in Ancient Egypt, ISAAE 1, June 1-3 2016, held in Lyon).

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Laurie Rouvière. Des Pyramides au Peyrou. L'Égypte ancienne à Montpellier, Actes du colloque du 18 octobre 2018, S.A.M. – Palais Jacques Cœur et des Trésoriers de France, CENiM 21. 2019. ⟨halshs-02341204⟩

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Proceedings/Recueil des communications

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Jérôme Gonzalez, Stéphane Pasquali. Au-delà du toponyme. Une approche territoriale - Égypte & Méditerranée antiques. Jérôme Gonzalez (UPVM3); Stéphane Pasquali (UPVM3). Au-delà du toponyme. Approche interdisciplinaire de la territorialité. Égypte et Méditerranée anciennes, Oct 2015, Montpellier, France. 272 p., 2019, 9782957045006. ⟨halshs-02121778⟩

resume

Le colloque Au-delà du toponyme. Approche interdisciplinaire de la territorialité est suscité par un constat : la recherche égyptologique multiplie ces dernières années les études dites de «géographie religieuse», très majoritairement fondées sur une opposition irréductible entre , la première étant perçue comme «réelle» ou «objective», l’autre relevant de la fiction. Afin de questionner cette approche bipolaire de façon inter et pluridisciplinaire, sont convoqués les champs d’investigations de la Géographie culturelle, en constant renouvellement, privilégiant en particulier le lien religion / territoire. La notion de territoire permet de concilier de façon fructueuse imaginaire et réalité, le territoire étant une unité d’enracinement constitutive de l’identité et, au-delà encore, un enjeu politique.

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Proceedings/Recueil des communications

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Rapport

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Christophe Thiers. Ermant 2018. [Rapport de recherche] CNRS; Institut français d'archéologie orientale. 2019. ⟨halshs-02007055⟩

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Activity report of the 2018 French Archaeological Mission in Armant (Egypt)

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Rapport

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Thèse

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Edwin Dalino. Les grands prêtres d’Égypte à la fin du Nouvel Empire (XIXe-XXe dynastie).. Archéologie et Préhistoire. Université Paul-Valéry - Montpellier 3, 2019. Français. ⟨NNT : ⟩. ⟨tel-04878132⟩

resume

Dans la continuité de travaux effectués en master, l’objectif fut de reconstituer le mieux possible l’histoire des grands prêtres d’Égypte à l’époque ramesside. Principaux acteurs de l’économie locale, parfois figures politiques majeures, toujours en butte à la politique royale intérieure, les « pontifes », leur rôle, leurs relations, leur place dans la société, etc., sont questionnés tout au long de ce travail. Dans l’optique de parvenir à proposer une reconstitution historique la plus pertinente possible, ce travail est conçu comme une succession d’étapes, à la fois dépendantes et autonomes. Dans un premier temps, un corpus voulu exhaustif réunit la documentation relative à l’ensemble des grands prêtres datables de l’époque ramesside, de Ramsès Ier (sauf exceptions) à Ramsès XI, chaque document étant décrit, traduit et, le cas échéant, commenté. Cela permit de réaliser la première partie de la synthèse, portant sur la prosopographie de tous les grands prêtres attestés. Dans la partie suivante, chaque grande prêtrise est abordée par le biais d’une étude géographique et historique de leur temple ainsi que de la cité et/ou de la province ou il se trouve, permettant ensuite de réaliser une approche aspectuelle au cas par cas de chaque pontificat. Synthèse de ces deux premiers chapitres, la troisième partie aborde les grands prêtres de manière générale, cherchant à mieux comprendre leurs caractéristiques à partir de la documentation traitée. Enfin, aboutissement des études précédentes, le quatrième et dernier chapitre constitue un essai de reconstitution historique, replaçant chaque grand prêtre dans son contexte et exploitant, au maximum, les données rassemblées au préalable.

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Thèse

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2018

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Sébastien Biston-Moulin. Le nom de Thoutmosis IV sur l’arbre-iched à Karnak. Revue d'egyptologie, 2018, 68, pp.211-215. ⟨10.2143/RE.68.0.3285272⟩. ⟨halshs-01887148⟩

resume

Publication d’une nouvelle attestation de représentation de l’arbre-iched au nom de Thoutmosis IV conservée sur un fragment de bloc en calcaire inédit identifié dans le temple d’Amon-Rê à Karnak.

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Edwin Dalino. Histoire des grands prêtres de Ptah de Memphis à l’époque ramesside. Égypte, Afrique & Orient, 2018, 91, pp.41-54. ⟨hal-02455345⟩

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Annie Gasse. B. BACKES : Der „Papyrus Schmitt“ (Berlin P 3057). Ein funeräres Ritualbuch der ägyptischen Spätzeit. 2 Bände. Berlin/Boston : Walter de Gruyter, 2016.. Orientalistische Literaturzeitung, 2018, pp.193-195. ⟨10.1515/olzg-2018-0061⟩. ⟨halshs-02119482⟩

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Elena Panaite. Attributs identitaires, marqueurs du pouvoir. Quelques aspects iconographiques du Protodynastique. Égypte, Afrique & Orient, 2018, Aux commencements de l'histoire de l’Égypte, 89, pp.23-30. ⟨hal-04393208⟩

resume

Cet article discute la lecture de certains attributs présents dans l’iconographie égyptienne protodynastique (plume, queue postiche, étui pénien). Ils semblent plutôt indiquer un statut particulier au sein de la société, et non marquer une identité ethnique étrangère.

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Stéphane Pasquali. Sur la manière dont un Égyptien localisa le téménos du Sphinx de Giza. Chronique d'Egypte; bulletin periodique de la Fondation egyptologique reine Elisabeth, 2018, 93 (185), pp.77-85. ⟨10.1484/J.CDE.5.116094⟩. ⟨halshs-02131679⟩

resume

Sans la précaution épistémologique de l'« auteur » – de ce scribe inconnu – à l'origine de chaque texte, dans la poursuite illimitée des Maîtres toujours insaisissables, de sources et de sources de sources que l'on aurait jamais que recopiés, il ne resterait bientôt qu'à croire avec les Égyptiens que toute littérature, depuis toujours, était oeuvre de Thot (Philippe Derchain). Relecture d'un passage difficile de la stèle du sphinx de Thoutmosis IV révélant l'adaptation très originale par l'auteur d'un cadre de référence spatiale ordinaire (lignes 6-7).

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Frédéric Servajean. Les citernes de la mer Rouge et le voyage au pays de Pount. Cahiers de l'ENIM, 2018, 11, pp.135-170. ⟨halshs-02131986⟩

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Analyse du problème de la difficile gestion des stocks d’eau douce lors des expéditions en mer Rouge vers le pays de Pount.

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Frédéric Servajean. À propos de ʿqʿ « serrer ». Cahiers de l'ENIM, 2018, 11, pp.225-229. ⟨halshs-02132025⟩

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Le mot ʿqʿ, qui accompagne les figurations de bateaux dans les mastabas de l’Ancien Empire, est habituellement traduit par « attacher ensemble (les parties d’un bateau) ». Cette traduction correspond plutôt au mot spj, ʿqʿ désignant simplement l’action de serrer les cordes attachant ensemble les bottes de papyrus de la coque d’un bateau.

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Frédéric Servajean. Construire un bateau à l’orée des grands fourrés de papyrus. À propos du verbe spj, “assembler (une embarcation)". Cahiers de l'ENIM, 2018, 11, pp.197-224. ⟨halshs-02132004⟩

resume

Le verbe spj est habituellement traduit « attacher les parties d’un bateau en papyrus ou en bois ». Cependant, en raison du déterminatif très particulier qui accompagne ce mot, le signe N32 de la liste de Gardiner, qui figure une masse d’excréments ou d’argile, certains chercheurs on fait dériver le sens de ce mot d’un sens primitif signifiant « calfater ». Or, le calfatage est un technique apparaissant tardivement dans la construction des bateaux en bois. Ce signe figure en fait un mélange d’argile et de déjections de bovidés servant à colmater les parties faibles d’une coque en bois.

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Communication dans un congrès

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Jean-François Carlotti, Florence Doyen, Luc Gabolde, Florence Thill. Le temple d’Amon-Rê à Saï, résultats préliminaires. 14e Congrès international des Études nubiennes, Vincent Rondot (CNRS/Musée du Louvre); Marie Millet (Musée du Louvre); Pierre Tallet (Université Paris-Sorbonne Paris IV); Frédéric Payraudeau (Université Paris-Sorbonne Paris IV), Sep 2018, Paris, France. ⟨halshs-02114646⟩

resume

Les vestiges architecturaux recensés sur l’île de Saï comprennent un lot très important de blocs ayant appartenu au temple de la ville et témoignent des diverses étapes de son développement. Nous présentons ici les principaux résultats que nous avons obtenus de l’étude de ces différents vestiges matériels trouvés sur le site, qu’il s’agisse des éléments encore en place ou de blocs épars. On décrira les dispositions architecturales du temple et les diverses modi cations qu’il a subies du règne d’Amenhotep Ier à l’époque ramesside, les plus importantes contributions étant celles de Thoutmosis III, d’Amenhotep II et d’Amenhotep III. On verra également, d’une part, quel parti on aura pu tirer des éléments de décors préservés en termes de reconstitutions des scènes et, d’autre part, quelles conclusions sur la théologie locale se dégagent des divinités gurées ou des rituels représentés. On évoquera encore les enseignements livrés par le contenu des huit dépôts de fondation – en place ou perturbés – trouvés sous le temple. Enfin, on examinera les liens que l’on peut tisser entre le temple et la ville dont certains secteurs ont été récemment fouillés et publiés.

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Marc Gabolde. Une histoire de la période amarnienne au travers des étiquettes de jarres et autres textes hiératiques documentaires. 4e Académie hiératique : L'encre rouge dans les ostraca littéraires de Deir al-Médina, Annie Gasse (CNRS) et Florence Albert (Ifao), Sep 2018, Le Caire, Égypte. ⟨halshs-02117444⟩

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Marc Gabolde. Une crise foncière sous Thoutmosis III d’après un papyrus hiératique du Musée du Caire et quelques autres documents hiéroglyphiques ?. 4e Académie hiératique : L'encre rouge dans les ostraca littéraires de Deir al-Médina, Annie Gasse (CNRS) et Florence Albert (Ifao), Sep 2018, Le Caire, Égypte. ⟨halshs-02117451⟩

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Annie Gasse. Literary ostraca and decoration of tombs: A new approach to personal piety at Deir el-Medina. Deir el-Medina Through the Kaleidoscope – 2018 Turin International Workshop, Fondazione museo delle antichità egizie di Torino, Oct 2018, Turin, Italy. ⟨halshs-02121601⟩

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Jérôme Gonzalez. Faune nilotique et perspective pharaonique. Séminaires AniMed 2018, Réseau AniMed (Réseau interdisciplinaire d'études sur l'animal dans les sociétés, cultures et milieux de la Méditerranée), Jan 2018, Montpellier, France. ⟨halshs-02122839⟩

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Elena Panaite. Dans les yeux de l'ennemi : peur, douleur et humiliation sur les champs de bataille du Nouvel Empire. Visualiser les émotions dans l’Égypte ancienne: images et textes, Institut français d'archéologie orientale du Caire; Université de Liège, Sep 2018, Paris, France. ⟨hal-04535511⟩

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Sébastien Biston-Moulin, Christophe Thiers. The Karnak Project. Annamaria De Santis (Université de Pise); Irene Rossi (CNR - ISMA). Crossing Experiences in Digital Epigraphy. From Practice to Discipline, De Gruyter Open, pp.155-164, 2018, 9783110607208. ⟨10.1515/9783110607208-013⟩. ⟨halshs-02056329⟩

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This article is concerned with the technical and methodological challenges encountered during a project to comprehensively document the inscriptions of the largest ancient Egyptian temple. This project aims to produce a complete inventory, and editing of, primary textual sources written in several varieties of the ancient Egyptian language and script: hieroglyphs, hieratic and demotic. The issues discussed concern the implementation of the digital tool, the need for a network of collaborators in order to process the large volume of documentation, and the need to identify digital solutions to preserve textual data from the Egyptian site. Finally, the lexicographic aspect of the project is discussed.

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Sébastien Biston-Moulin, Christophe Thiers. Notices 9a-d, 10 et 11 consacrées aux blocs conservés au Musée de Grenoble rapportés d’Ermant et de Karnak-Nord par le comte Louis de Saint-Ferriol. Florence Gombert-Meurice (Musée du Louvre); Frédéric Payraudeau (Université Paris-Sorbonne Paris IV). Servir les dieux d'Egypte : Divines adoratrices, chanteuses et prêtres d'Amon à Thèbes, Somogy éditions d'art, pp.25-27, 2018, 9782757214800. ⟨halshs-01980430⟩

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Luc Gabolde. Insight into the Perception of the Divine and Royal Powers among the Kushites and the Egyptians. Matthieu Honegger (Université de Neuchâtel). Nubian archaeology in the XXIst century : Proceedings of the Thirteenth International Conference for Nubian Studies, Neuchâtel, 1st-6th September 2014, 273, Peeters, pp.91-103, 2018, Orientalia Lovaniensia Analecta (OLA), 9789042932586. ⟨halshs-02113980⟩

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Marc Gabolde, Loic Espinasse. La reconstitution du Chout-Rê de Tiyi. Marc Gabolde (UPVM3); Robert Vergnieux (Université Bordeaux-CNRS). Les édifices du règne d'Amenhotep IV - Akhenaton : urbanisme et révolution / The buildings from the reign of Amenhotep IV - Akhenaten : urbanism and revolution, 20, Égypte Nilotique et Méditerranéenne - UMR 5140 Archéologie des Sociétés Méditerranéennes / CNRS - Université Paul-Valéry Montpellier 3, pp.23-37, 2018, Cahiers Égypte Nilotique et Méditerranéenne (CENiM). ⟨hal-01945743⟩

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Annie Gasse. Les ligatures dans les textes hiératiques du Nouvel Empire (à partir des ostraca). Entre pragmatisme et maniérisme. Svenja A. Gülden (Université Johannes Gutenberg); Kyra van der Moezel (Université Johannes Gutenberg); Usurla Verhoeven (Université Johannes Gutenberg). Ägyptologische „Binsen“-Weisheiten III. Formen und Funktionen von Zeichenliste und Paläographie, 15, Akademie der Wissenschaften und der Literatur; Franz Steiner Verlag, pp.111-133, 2018, Abhandlungen der Geistes- und Sozialwissenschaftlichen Klasse. Einzelveröffentlichung, 9783515122658. ⟨halshs-02120962⟩

resume

L’écriture hiératique est, on le sait, une cursive qui simplifie et schématise les signes hiéroglyphiques. Toutefois cette «simplification» n’exclut pas les complications introduites par les graphies personnelles. En effet certains signes sont, à l’occasion, reliés entre eux – ce sont les ligatures. Fin connaisseur et observateur des textes cursifs, G. Möller a, à la suite de Champollion, consacré plusieurs pages aux Gruppen und Ligaturen à la fin de chacun des volumes de sa précieuse Paläographie. Le survol d’un grand nombre de textes littéraires et documentaires du Nouvel Empire permet d’observer plusieurs phénomènes: - les ligatures sont moins fréquentes dans les textes littéraires que dans les textes documentaires; - elles relient presque toujours les mêmes signes et groupes de signes. Dans les textes documentaires, elles répondent souvent à un impératif d’efficacité, en particulier la recherche de rapidité pour écrire des groupes qui reviennent souvent. Sans doute ces ligatures étaient-elles enseignées. Dans les textes littéraires, elles peuvent être employées machinalement par des scribes accoutumés aux textes documentaires ou être le fait d’un certain maniérisme. Caractéristiques de l’écriture de scribes expérimentés, les ligatures peuvent donc permettre d’identifier un texte comme note personnelle ou brouillon plutôt que comme exercice de débutant; elles constituent aussi parfois un moyen d’identification de certaines mains.

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Stéphane Pasquali. Le crépuscule des temples d’Aton. Marc Gabolde (UPVM3); Robert Vergnieux (Université de Bordeaux). Les édifices du règne d’Amenhotep IV-Akhenaton : urbanisme et révolution, 20, Égypte Nilotique et Méditerranéenne - UMR 5140 Archéologie des Sociétés Méditerranéennes / CNRS - Université Paul-Valéry Montpellier 3, pp.113-124, 2018, Cahiers Égypte Nilotique et Méditerranéenne (CENiM). ⟨halshs-02129974⟩

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Isabelle Régen. The Book of Nut in the Late Period Tombs of the Asasif Necropolis. With a Focus on the Decorative Layout in the Tombs of Padiamenope (TT 33) and Montuemhat (TT 34). Elena Pischikova (Fairfield University); Julia Budka (Ludwig-Maximilians-Universität München); Kenneth Griffin (Swansea University). Thebes in the First Millennium BC: Art and Archaeology of the Kushite Period and Beyond, Golden House Publications, pp.162-176, 2018, 9781906137595. ⟨halshs-02062201⟩

resume

The decorative programme in four Late Period tombs of the Asasif necropolis includes a previously unnoticed vignette taken from the Book of Nut: Padiamenope (TT 33), Montuemhat (TT 34), Pabasa (TT 279), and Mutirdis (TT 410). This vignette is inserted in an original decorative synthesis that is specific to the monumental tombs of this necropolis (Twenty-fifth–Twenty-sixth Dynasties). Moreover, it is not on the ceiling, as expected for the Book of the Sky genre, but on walls. In this respect, one can speak of an ‘Asasif Book of Nut’. The vignette shows a falcon upon a standard, associated with the southern region rtḥ-qȝb.t, as well as the title of the Book of Nut. Analysing the similarities and differences in the Asasif Book of Nut layout reveals connections between the decorative programmes as well as the tomb owners, especially between the Fourth Prophet of Amun, Montuemhat, and the Chief and Lector Priest, Padiamenope, for they seem to have used the same decorative model.

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Isabelle Régen, Claude Traunecker. La tombe d'un intellectuel dans la Thèbes des Divines Adoratrices. Florence Gombert-Meurice (Musée du Louvre); Frédéric Payraudeau (Université Paris Sorbonne - Paris IV). Servir les dieux d'Égypte : divines adoratrices, chanteuses et prêtres d'Amon à Thèbes, Somogy éditions d'art; Musée de Grenoble, pp.60-63, 2018, 9782757214800. ⟨halshs-02062217⟩

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Vincent Rondot, Luc Gabolde. Les trente dhnw.t de Kouch. Tamás A. Bács (Université Loránd Eötvös); Ádám Bollók (Académie hongroise des sciences); Tivadar Vida (Université Loránd Eötvös). Across the Mediterranean - Along the Nile : Studies in Egyptology, Nubiology and Late Antiquity Dedicated to László Török on the Occasion of His 75th Birthday, Archaeolingua, pp.391-410, 2018, 9786155766183. ⟨halshs-02114279⟩

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Ouvrages

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Luc Gabolde. Karnak, Amon-Rê. Institut français d'archéologie orientale, 167, 744 p., 2018, Bibliothèque d'étude, 9782724706864. ⟨halshs-02108634⟩

resume

L’ancienneté du temple de Karnak et la genèse du culte d’Amon ont longtemps fait l’objet de débats aux conclusions incertaines, faute d’indices déterminants, mais il est désormais possible de proposer de nouvelles hypothèses sur le développement du site et l’essor du culte d’Amon. Le Nil a connu des changements importants de son cours et il semble que le site de Karnak, primitivement situé rive gauche, soit devenu une île inhabitée durant l’Ancien Empire. Sous la XIe dynastie, après le rattachement de l’île à la rive droite, les nouveaux dynastes thébains mirent à profit les terres émergées pour édifier un sanctuaire, consacré à Amon-Rê, garant de leur légitimité. Cette divinité, quoique nouvelle, n’a pas été élaborée ex nihilo : elle synthétise le concept memphito-héliopolitain d’Imn, « caché », la dimension solaire empruntée à Rê-Atoum d’Héliopolis, l’iconographie et les liturgies coptites du dieu Min. Amon-Rê devint ainsi, pour ces souverains originaires du Sud, le dieu qu’ils avaient révélé et que les rois précédents n’avaient pas su reconnaître. (4e de couverture)

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Ouvrages

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Proceedings/Recueil des communications

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Vincent Rondot, Marie-Pierre Chaufray, Ivan Guermeur, Sandra Lippert. Le Fayoum. Archéologie – Histoire – Religion. Marie-Pierre Chaufray (CNRS); Ivan Guermeur (CNRS); Sandra L. Lippert (CNRS); Vincent Rondot (CNRS). Le Fayoum. Archéologie – Histoire – Religion. 6e colloque international sur le Fayoum, Oct 2016, Montpellier, France. Harrassowitz Verlag, 226 p., 2018, 9783447109772. ⟨halshs-02000256⟩

resume

En octobre 2016, le sixième colloque international sur le Fayoum a réuni à Montpellier une vingtaine d’égyptologues, archéologues, papyrologues et coptologues dont les recherches sont consacrées à divers aspects de la vie quotidienne dans la région pendant l’Antiquité et le Moyen-Âge. Les treize articles en anglais, allemand et français que contient le volume traitent notamment de l’administration et du droit, de la vie économique, de la formation des scribes, de la religion et des communautés religieuses, de l’onomastique régionale et enfin de certaines spécificités du dialecte copte fayoumique. Le cadre chronologique couvre près de 3000 ans, depuis le Moyen Empire jusqu’aux premiers siècles de l’époque arabe (IIe millénaire avant notre ère – IXe siècle), avec une focalisation sur l’époque gréco-romaine (330 avant notre ère – IVe siècle).

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Proceedings/Recueil des communications

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Robert Vergnieux, Marc Gabolde. Les édifices du règne d'Amenhotep IV - Akhenaton. Marc Gabolde (UPVM3); Robert Vergnieux (Université Bordeaux-CNRS). Les édifices du règne d'Amenhotep IV - Akhenaton Urbanisme et Révolution, Nov 2011, Montpellier, France. 20, Égypte Nilotique et Méditerranéenne - UMR 5140 Archéologie des Sociétés Méditerranéennes / CNRS - Université Paul-Valéry Montpellier 3, pp.1-6, 2018, Cahiers Égypte Nilotique et Méditerranéenne (CENiM). ⟨hal-01944442⟩

resume

Ce recueil rassemble les contributions des participants au colloque international « Les édifices du règne d’Amenhotep IV – Akhenaton — Urbanisme et révolution (The Buildings from the Reign of Amenhotep IV – Akhenaten — Urbanism and Revolution) », organisé dans le cadre de l’ANR Aton 3D (ANR-08-BLAN-0202-01) qui s’est tenu à Montpellier les 18 et 19 novembre 2011.

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Proceedings/Recueil des communications

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2017

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Guillaume Charloux, Mona Ali Abady Mahmoud, Raphaël Angevin, Sébastien Biston-Moulin, Sylvie Marchand, et al.. Le temple "primitif" de Ptah à Karnak. Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 2017, 117, pp.125-159. ⟨halshs-01877732⟩

resume

Les fouilles récentes dans le temple de Ptah bâti par Thoutmosis III à Karnak confirment l’existence d’un édifice antérieur daté de la fin de la Deuxième Période intermédiaire ou du début de la XVIIIe dynastie. L’analyse des vestiges en briques, à la fois très détériorés et difficiles d’accès découverts sous le temple, révèle un édifice antérieur en brique composé de trois salles mais dont l’orientation diffère de celle du temple thoutmoside. La composition tripartite est toutefois comparable au temple en pierre, analogie qui permet de proposer que le temple antérieur ait pu, dès l’origine, avoir les mêmes fonctions que son successeur : un sanctuaire consacré à Ptah et à Hathor et un lieu d’accueil lors des sorties processionnelles d’Amon.

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Edwin Dalino. Le prince Mérenptah fut-il grand prêtre de Ptah ?. Les Cahiers Égypte nilotique et méditerranéenne, 2017, 10, pp.1-5. ⟨hal-02443765⟩

resume

Depuis le XIXe siècle, il est parfois avancé que le prince Mérenptah, fils de Ramsès II, aurait été grand prêtre de Ptah à Memphis à la suite de son frère Khâemouaset. L’auteur montre tout d’abord que les sources utilisées ne sont pas pertinentes, puis explique qu’un grand prêtre de Ptah étant attesté du règne de Ramsès II à celui de Mérenptah, ce dernier ne put l’être. Deux chaouabtis publiés récemment, mentionnant un grand prêtre de Ptah homonyme, ainsi que le cas de Hori fils de Ptahmès sont également abordés.

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Luc Gabolde, Damien Laisney. L'orientation du temple d'Héliopolis. Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo, 2017, 73, pp.105-132. ⟨halshs-02108830⟩

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Luc Gabolde. Les marques de carriers mises au jour lors des fouilles des substructures situées à l’est du VIe pylône. Les cahiers de Karnak, 2017, 16, pp.179-209. ⟨hal-01895135⟩

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Publication of 30 quarry marks (dipinti) discovered painted on the foundation blocks of the buildings standing east of the 6th Pylon at Karnak. These signs seem, nally, to constitute 7 really distinct marks naming different teams. The parallel marks discovered at Deir al-Bahari are compared to the series of Karnak. Conclusions as to the chronology of the building activity in the central part of Karnak under the reigns of Hatshepsut and Thutmose III are suggested at the end of the study.

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Luc Gabolde. Une tête royale du début de la XVIIIe dynastie attribuable à Amenhotep II. Revue d'egyptologie, 2017, 68, pp.45-60. ⟨10.2143/RE.68.0.3285266⟩. ⟨halshs-02108882⟩

resume

Publication d’une tête de statue acquise par la galerie Daniel Katz de Londres et identifiable au roi Amenhotep II sur des critères stylistiques ainsi que par comparaison avec le corpus des statues de ce roi certifiées par des textes.

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Luc Gabolde. Un fragment de vase au nom d'Ahmès-Néfertary. Revue d'egyptologie, 2017, 68, pp.227-230. ⟨10.2143/RE.68.0.3285275⟩. ⟨halshs-02109023⟩

resume

Publication d’un fragment de vase en calcite qui porte le nom de la reine Ahmès Néfertary dans la collection J.-G. Kauffmann.

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Annie Gasse, Christophe Thiers. Jean-Claude Grenier, 10 septembre 1943 - 22 juillet 2016. Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 2017, 116, pp.1-9. ⟨10.4000/bifao.292⟩. ⟨halshs-03738548⟩

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Sandra Lippert. R. JASNOW / G. WIDMER (Hg.): Illuminating Osiris. Egyptological Studies in Honor of Mark Smith, Material and Visual Culture of Ancient Egypt 2. Atlanta: Lockwood Press, 2017.. Orientalistische Literaturzeitung, 2017, pp.468-472. ⟨10.1515/olzg-2017-0152⟩. ⟨halshs-02125433⟩

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Frédéric Servajean. La tombe de Nakhtamon à Deir el-Medina (TT 335). Égypte, Afrique & Orient, 2017, Cent ans de fouilles à Deir el-Medina, 87, pp.9-22. ⟨halshs-02131242⟩

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Frédéric Servajean. Les radeaux de Pount. Cahiers de l'ENIM, 2017, 10, pp.103-115. ⟨halshs-02131193⟩

resume

Sur l’une des parois de la tombe thébaine 143, on peut voir la figuration de deux radeaux, en relation avec le retour d’une expédition du pays de Pount. Ces radeaux ont souvent été interprétés comme des embarcations pountites. Les traditions se rapportant à la mer Rouge font de celle-ci le lieu où furent inventées ces embarcations et leur existence y est effectivement attestée jusqu’à très récemment, notamment dans le sud de cette mer. Si cette figuration est incontestablement le plus ancien témoignage de l’existence de ces radeaux, ces derniers n’ont pas en revanche atteint l’Égypte en naviguant mais chargés sur les navires égyptiens revenant de Pount.

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Marc Gabolde. Pierre Montet et Byblos. Égypte, Liban, Libye — Recherches actuelles, dans les pas de Pierre Montet, École Pratique des Hautes Études (EPHE), Sep 2017, Paris, France. ⟨halshs-02117335⟩

resume

La découverte des tombes des gouverneurs de Byblos au IIe millénaire par Pierre Montet fut aussi inattendue que sensationnelle. L'usage de coutumes égyptiennes dans cette ville portuaire fut une surprise et les inscriptions hiéroglyphiques donnèrent un éclairage particulier aux relations entre l'Égypte et le Levant. Le savant s'y investit profondément et continua d'étudier ces dossiers épigraphiques en collaboration avec son successeur sur place, Maurice Dunand. Plus de quatre-vingt-dix ans après cette découverte, il est possible de rassembler une grande partie de la documentation hiéroglyphique de Byblos et, dans la continuité des recherches de Pierre Montet, d'ajuster la chronologie relative de ces potentats locaux.

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Marc Gabolde. The Egyptian Monotheismus. V Semana de Egiptologia do Museu Nacional, Museu Nacional, Nov 2017, Rio de Janeiro, Brazil. ⟨halshs-02117416⟩

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Luc Gabolde. Sésostris Ier, Akhénaton, Psousennès Ier et le lever de soleil. Cycle de conférences et colloques du Musée du Louvre 2017, Musée du Louvre, Mar 2017, Paris, France. ⟨halshs-02117894⟩

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Marc Gabolde. DNA of Tutankhamun’s family. 3rd International Tutankhamun GEM Conference, The Grand Egyptian Museum (GEM), May 2017, Le Caire, Egypt. ⟨halshs-02117256⟩

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Marc Gabolde. Some Amarna Characters : Identity and Fate. V Semana de Egiptologia do Museu Nacional, Museu Nacional, Nov 2017, Rio de Janeiro, Brazil. ⟨halshs-02117412⟩

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Annie Gasse. Rapporter la belle pierre de bekhen. De l’extraction et du transport de la pierre du ouadi Hammamat d’après les textes. Journée de contact FRS/FNRS « Égyptologie », Groupe de Recherches sur l'Égypte ancienne (EGYP); Institut des Civilisations, Arts et Lettres (INCAL); Institut Orientaliste de Louvain (CIOL), Dec 2017, Louvain, Belgique. ⟨halshs-02121559⟩

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Annie Gasse. Les inscriptions de l'Ancien Empire au Ouadi Hammamat. Earlier Egyptian Inscriptions: Materiality, Locality, Landscape, Université de Genève, faculté des Lettres, département des sciences de l'Antiquité, Sep 2017, Genève, Suisse. ⟨halshs-02121377⟩

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Annie Gasse. Présence royale dans les ostraca de Deir el-Medina. Rapport entre texte et image. 3e Académie hiératique : Pharaon dans les ostraca littéraires de Deir al-Medina, Annie Gasse (CNRS) et Florence Albert (Ifao), Oct 2017, Le Caire, Égypte. ⟨halshs-02121447⟩

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Annie Gasse. Les ostraca littéraires de Deir el-Medina. Un regard particulier sur l’Égyptien et sa culture. La relation des Égyptiens à leur monde | 2016-2017, Maison de l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux, Jan 2017, Lyon, France. ⟨halshs-02121305⟩

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Jérôme Gonzalez. Le papyrus Louvre N 3174 et ses unités constitutives. Tradition et transmission des rituels égyptiens anciens : continuités et ruptures, Federico Contardi (UPVM3); Andreas H. Pries (Eberhard Karls Universität), May 2017, Montpellier, France. ⟨halshs-02122286⟩

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Ivan Guermeur. Le rituel du culte divin journalier d'après quelques papyrus inédits de Tebtynis. Tradition et transmission des rituels égyptiens anciens. Continuités et ruptures, Federico Contardi (UPVM3); Andreas H. Pries (Eberhard Karls Universität, Tübingen), May 2017, Montpellier, France. ⟨halshs-02125085⟩

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Emilie Martinet. Social Differentiation and Degree of Integration in Court Society: towards a Sociology of the Provincial Elites in the Old Kingdom. 7th Old Kingdom Art and Archaeology Conference, BÁRTA (M.); DULÍKOVÁ (V.), Jul 2017, Milan, Italy. pp.260-273. ⟨halshs-02907433⟩

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Social transformations are discernible within the whole Egyptian society from the time of the late Old Kingdom. Social mobility and hierarchy are crucial issues, especially concerning the provinces marked by an increase in the number of titled individuals. The visual representation of social networks from the iconographical data and records coming from the tomb of Pepyankhheryib (14th nome of Upper Egypt) using the Gephi software makes it possible to uncover the role of some individuals in this network as well as detect the dynamics among the social groups surrounding the tomb owner, notably by connecting individuals who were involved in similar institutions. This approach, producing results that were unnoticeable from a manual method alone, ties in with a more global one whose aim is to investigate the social structures as well as the process of social promotion in Old Kingdom provinces by tackling this issue in a comprehensive way, based upon a crossover study of the written, iconographical and archaeological sources, and comparing the results with those obtained from my analysis of the provincial administrative structures.

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Elena Panaite. The edge-spaces in the Pyramid Texts. An overview. Old Kingdom Art and Archaeology 7, Jul 2017, Milan, Italy. ⟨hal-02950207⟩

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Cette présentation examine les mentions des territoires liminaux dans les Textes des Pyramides, le plus ancien corpus de textes funéraires en Égypte ancienne. Des régions lointaines ou des pays étrangers, connus en tant que tels par d’autres types de textes, se situent sur le parcours du défunt dans l’au-delà. Ce monde est sillonné de multiples chemins dans le ciel, sur l'eau ou sur la terre, plus ou moins dangereux. Les toponymes désignent ici non pas les territoires proprement dits mais leurs correspondants célestes. Sont étudiés les paysages situés aux limitent du monde et les contextes dans lesquels interviennent les pays étrangers (endroits périlleux pour le défunt ou fournisseurs de produits nécessaires dans les rites funéraires – encens, natron, bières et huiles).

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Isabelle Régen. The Goddess Hepetet-Hor on Third Intermediate Period Coffins and Papyri. Some remarks. Second Vatican Coffin Conference, Musei Vaticani, Jun 2017, Vatican, Italy. ⟨halshs-02132734⟩

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Isabelle Régen. L’archéologie du Livre des Morts. Entre texte et pratique rituelle. Tradition et transmission des rituels égyptiens anciens : continuité et rupture, Federico Contardi (UPVM3), May 2017, Montpellier, France. ⟨halshs-02132693⟩

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Isabelle Régen. Un rituel de fondation et de consécration de la tombe ?. XI. Tempeltagung - The Discourse between Tomb and Temple, Czech Institute of Egyptology, Faculty of Arts, Charles University, May 2017, Prague, République tchèque. ⟨halshs-02132712⟩

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Le rituel de la fondation du temple est bien documenté, particulièrement par des sources d’époque ptolémaïque et romaine qui livrent le déroulement des étapes de cette cérémonie. Ces sources sont précieuses car les documents antérieurs n’en fournissent qu’un aperçu fragmentaire. Qu’en est-il de la tombe ? Les interactions entre les deux espaces consacrés que sont la tombe et le temple sont connus, notamment à travers l’interchangeabilité des rituels. Pour autant, la question de l’existence d’un rite de la fondation de la sépulture a jusqu’à présent été passé sous silence dans la bibliographie égyptologique. Même si nous ne disposons pas de la transcription complète de ce dernier, il est toutefois possible de rassembler des éléments épars pour démontrer l’existence d’une cérémonie de fondation et de consécration de la tombe, en la comparant à celle connue pour le temple. Enfin, à la lumière de cette démonstration, on s’interrogera sur la nature des relations unissant le temple à la tombe et vice-versa.

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Frédéric Servajean. Un scarabée d’Hatchepsout, réminiscence d’une autre reine pharaon. Filiations, futur antérieur et passé recomposé, Laboratoire CRISES; Musée Fabre - Montpellier, Oct 2017, Montpellier, France. ⟨halshs-02131480⟩

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Florence Doyen, Luc Gabolde. Egyptians versus Kushites. Neal Spencer (British Museum); Anna Stevens (University of Cambridge); Michaela Binder (Austrian Archaeological Institute). Nubia in the New Kingdom: Lived experience, pharaonic control and indigenous traditions, 3, Peeters, pp.149-158, 2017, British Museum Publications on Egypt and Sudan (BMPES), 9789042932586. ⟨hal-01895134⟩

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Evaluating the question of the relationship between Egyptians and Nubians, this article discusses the atti- tude of the Kushites towards writing. At Sai, the Egyptians left, from at least the reign of Amenhotep I onwards, inscriptions such as the great proclamation stela S3, which constituted landmark-proclamations. They were the precursors of the monumental figures and inscriptions that stressed the progression of the New Kingdom Egyptian armies through the territories under Kerma control. But one can wonder for whom these triumphal figures and inscriptions were intended. Were these addressed to the Kushite populations, who did not know the writing and did not speak the same language as the Egyptians and who, therefore, could not read and understand them? On the other hand, in a Kushite context, an oral tradition appears to remain prevalent. The rejection of a writing system was thus reflecting a specific conception of the universe which was closely related to a pastoral way of life in a par- ticular environment. This conception, based on oral transmission, is also encountered among other pastoral people such as the Libyans, the Medjay or, later in Eurasia, among the Mongol tribes. Here might lay the start of an explanation of the cultural question of writing or not.

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Romain Ferreres. Le Domaine de Thot de Pa-Oudjy: Réalité d'un toponyme de la province de l'Oryx. Charlène Cassier. Géographie et archéologie de la religion égyptienne. Espaces cultuels, pratiques locales, pp.91-107, 2017, Cahiers d’Égypte nilotique et méditerranéenne 17. ⟨hal-04106513⟩

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The Domain of Thoth of Pa-Udjy, Pr Ḏḥwty n(y) Pȝ-Wḏy, is a small place of the Sixteenth Province of Upper Egypt, also known as Oryx Province. The province is well known among Egyptologists for its great monuments, which mostly date from Old and Middle Kingdoms, and from studies of religious geography texts from Ptolemaic and Roman periods. However, monuments and texts from other periods provide us many toponyms for this province, more or less known in studies and which remain names most of the time, with no archaeological traces in the landscape. These documents are nonetheless full of precious clues for the setting of Egyptian geography. The Domain is a discreet place in the text sphere and even more in the archaeological sphere. It appears to exist only during New Kingdom and Third Intermediate Period, thus far from the monuments and texts of religious geography mentioned above. With the help of these few documents mentioning the Domain, we will manage to determine the etymology of the Domain, a question more complicated than it seems. This information will have its importance in the main question of this study, the status of the place and the setting of where it should situate in the Oryx Province, defining so an area where we might be able to find archaeological remains.

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Marc Gabolde. n°50 Cercueil d'enfant trouvé à Deir el-Bahari / n°51 Cercueil d'enfant trouvé à Deir el-Medina. À l'œuvre on connaît l'artisan.. de Pharaon !, 18, Silvana Editoriale, pp.292-295, 2017, Cahiers de l'ENIM (CENIM), 9788836636488. ⟨halshs-02115973⟩

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Annie Gasse. Comme des bêtes ! La comédie humaine selon les ostraca figurés de Deir el-Medina. Hanane Gabert (LabEx ARCHIMEDE); Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE); Frédéric Servajean (UPVM3). À l'œuvre on connaît l'artisan. de Pharaon !, 18, Silvana Editoriale, pp.113-117, 2017, Cahiers de l'ENIM (CENIM), 9788836636488. ⟨halshs-02119029⟩

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Annie Gasse. Ostracon figurant Hathor dessinée par le scribe Nebnefer. Hanane Gabert (LabEx ARCHIMEDE); Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE); Frédéric Servajean (UPVM3). À l'œuvre on connaît l'artisan. de Pharaon !, 18, Silvana Editoriale, pp.220-221, 2017, Cahiers de l'ENIM (CENIM), 9788836636488. ⟨halshs-02119050⟩

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Annie Gasse. Ostracon portant, au recto, un hymne en hiératique et, au verso, la titulature de Ramsès X. Hanane Gabert (LabEx ARCHIMEDE); Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE); Frédéric Servajean (UPVM3). À l'œuvre on connaît l'artisan. de Pharaon !, 18, Silvana Editoriale, pp.128-129, 2017, Cahiers de l'ENIM (CENIM), 9788836636488. ⟨halshs-02119037⟩

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Sandra Lippert. Les codes de lois en Égypte à l’époque perse. Dominique Jaillard (UNIGE); Christophe Nihan (UNIL). Writing Laws in Antiquity / L'écriture du droit dans l'Antiquité, 19, Harrassowitz Verlag, pp.78-98, 2017, Beihefte zur Zeitschrift für altorientalische und biblische Rechtsgeschichte (BZAR), 9783447068949. ⟨halshs-01632460⟩

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Stéphane Pasquali. Les fouilles d’Auguste Mariette à Saqqara (1858–1875). Les tombeaux du Nouvel Empire. Miroslav Bárta (Charles University); Filip Coppens (Charles University); Jaromír Krejčí (Charles University). Abusir and Saqqara in the Year 2015, Faculty of Arts, Charles University, pp.557-581, 2017, 9788073087586. ⟨halshs-02130023⟩

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Isabelle Régen. Djed-Pillar of the God's Father of Amun Paibmer. Foy Scalf (University of Chicago). Book of the Dead: Becoming God in Ancient Egypt, 39, University of Chicago Press, pp.317-318, 2017, Oriental Institute Museum Publications (OIMP), 9781614910381. ⟨halshs-02132790⟩

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Isabelle Régen. Tradition and Innovation on the Third Intermediate Period Coffins. The Case of an uncommon rising solar and osirian scene with hacking up of the Earth. Alessia Amenta (Musei Vaticani); Christian Greco (Rijksmuseum van Oudheden); Hélène Guichard (Musée du Louvre). Proceedings First Vatican Coffin Conference, Musei Vaticani, pp.149-160, 2017, 9788882714048. ⟨halshs-02062024⟩

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Isabelle Régen. Magic Brick of Vizier Nespamedu. Foy Scalf (University of Chicago). Book of the Dead: Becoming God in Ancient Egypt, 39, University of Chicago Press, pp.315, 2017, Oriental Institute Museum Publications (OIMP), 9781614910381. ⟨halshs-02132768⟩

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Isabelle Régen. The Archaeology of the Book of the Dead. Foy Scalf (University of Chicago). Book of the Dead: Becoming God in Ancient Egypt, 39, University of Chicago Press, pp.97-106, 2017, Oriental Institute Museum Publications (OIMP), 9781614910381. ⟨halshs-02062277⟩

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Isabelle Régen. Note de cryptographie. Le nom du bâton serpent dans la 1re heure de l’Amdouat (n° 62). Susanne Bickel (Université de Bâle); Lucía Díaz-Iglesisas (CSIC). Studies in Ancient Egyptian Funerary Literature, 257, Peeters, pp.497-512, 2017, Orientalia Lovaniensia Analecta (OLA), 9789042934627. ⟨halshs-02062042⟩

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Isabelle Régen. Magic Brick of the God's father Paibmer. Foy Scalf (University of Chicago). Book of the Dead: Becoming God in Ancient Egypt, 39, University of Chicago Press, pp.316, 2017, Oriental Institute Museum Publications (OIMP), 9781614910381. ⟨halshs-02132777⟩

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Isabelle Régen. Magic Brick of the scribe Amenemhat. Foy Scalf (University of Chicago). Book of the Dead: Becoming God in Ancient Egypt, 39, University of Chicago Press, pp.312-313, 2017, Oriental Institute Museum Publications (OIMP), 9781614910381. ⟨halshs-02062191⟩

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Isabelle Régen. Magic Brick of Pharaoh Tuthmosis III. Foy Scalf (University of Chicago). Book of the Dead: Becoming God in Ancient Egypt, 39, University of Chicago Press, pp.314, 2017, Oriental Institute Museum Publications (OIMP), 9781614910381. ⟨halshs-02132761⟩

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Jérôme Rizzo. Stèle de Penamon et Amonched. Hanane Gabert (LabEx ARCHIMEDE); Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE); Frédéric Servajean (UPVM3). À l'œuvre on connaît l'artisan. de Pharaon !, 18, Silvana Editoriale, pp.226-227, 2017, Cahiers de l'ENIM (CENIM), 9788836636488. ⟨halshs-02130193⟩

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Jérôme Rizzo. Ostracon figurant Seth assis sur un trône. Hanane Gabert (LabEx ARCHIMEDE); Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE); Frédéric Servajean (UPVM3). À l'œuvre on connaît l'artisan. de Pharaon !, 18, Silvana Editoriale, pp.225, 2017, Cahiers de l'ENIM (CENIM), 9788836636488. ⟨halshs-02130184⟩

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Laurie Rouvière. « Le culte des canidés dans la région de Hardaï/Cynopolis. Enquête épigraphique et archéologique ». Ch. Cassier (éd.). Géographie et archéologie de la religion égyptienne. Espaces cultuels, pratiques locales, CENiM 17, p. 109-128, 2017. ⟨halshs-01703348⟩

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This paper aims to clarify the religious role and the funerary treatment of the canids in the region of Hardai, the Greek Cynopolis. Indeed, though the cult of canids has strongly developed in Ancient Egypt from the Late Period onward, it is quite poorly documented in Hardai/Cynopolis. An analysis of the Egyptian and Greek epigraphic sources together with an examination of the modern travellers’ records and the local archaeological sources enable us to suggest new hypotheses regarding this cult. The religious role assumed by the canids in the region of Hardai/Cynopolis is only known through the Jumilhac Papyrus and Strabo’s Geography. Different canids (the wenesh-jackal and two types of tjesem-dogs) were worshipped in the town of Hardai and some were even buried in the local necropolis. They were regarded as manifestations of Anubis and Horus, the two chief gods of this town and of the XVIIIth Upper Egyptian province. These three specific types of canids could therefore correspond to sacred animals whose sole representatives lived in the temple of Hardai, were revered in their lifetime and could each have an individual burial. Strabo’s testimony and the discovery of numerous canid remains on the entire archaeological site of Umm Raqaba/Arab Hamada could also testify to the existence of another religious practice regarding canids in this town. It is indeed possible that most of them were “sacralised” animals gaining importance only after their death by becoming votive mummies. Whether they were bred in farms or brought by devotees, these animals were likely gathered in collective burials and interred in reused and reconsecrated human tombs. The study and comparison of data from the writings of Claude Sicard, the John Murray and Karl Baedecker travel books and the archaeological works undertaken in the region of Hardai/Cynopolis seem to confirm the existence of these two types of canid burials. It also provides the first information on the mummification techniques used on the local canids, which were probably immersed in a mixture of asphalt, resin and myrrh before being wrapped in cloth, while awaiting results of the future archaeozoological study planned by the University of Vienna.

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Frédéric Servajean. Le monument d’éternité de Nakhtamon à Deir el-Medina. Une tombe monochrome (TT 335) de l’époque de Ramsès II. Hanane Gaber (LabEx ARCHIMEDE); Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE); Frédéric Servajean (UPVM3). À l'œuvre on connaît l'artisan.. de Pharaon ! : Un siècle de recherche françaises à Deir el-Medina (1917-2017), 18, Silvana Editoriale, pp.249-272, 2017, Cahiers Égypte Nilotique et Méditerranéenne (CENiM), 9788836636488. ⟨halshs-02131124⟩

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Christophe Thiers. Compte rendu de V. Grieb, Kr. NawotKa, A. WojciechowsKa (éd.), Alexander the Great and Egypt. History, Art, Tradition, Philippika 74, 2014. 2017, pp.601-606. ⟨halshs-03740711⟩

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Hanane Gaber, Laure Bazin Rizzo, Frédéric Servajean (Dir.). À l'œuvre on connaît l'artisan... de Pharaon !. Hanane Gaber (LabEx ARCHIMEDE); Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE); Frédéric Servajean (UPVM3). Silvana Editoriale, 18, 383 p., 2017, Cahiers de l'ENIM (CENIM), Frédéric Servajean (UPVM3), 9788836636488. ⟨halshs-02130375⟩

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À l’occasion du centenaire des fouilles françaises à Deir el-Medina (1917-2017), cette exposition présente une soixantaine d’objets du Musée Égyptien du Caire provenant du site, en parallèle avec les Journaux de fouilles et photographies de l’égyptologue Bernard Bruyère conservés à l’Institut français d’archéologie orientale. Ces artefacts découverts durant les fouilles de l’habitat et des tombes des artisans qui construisirent les sépultures thébaines des pharaons du Nouvel Empire dans la Vallée des Rois (fin xvie-début xie siècle avant notre ère) servent de fil conducteur à cet ouvrage pour évoquer la vie quotidienne et les pratiques religieuses et funéraires des habitants du Village. L’histoire des travaux de terrain et autres études de ce microcosme d’artistes et de lettrés des xviiie-xxe dynasties s’appuie quant à elle sur de nombreux documents d’archives de l’IFAO tandis que l’apport des nouvelles technologies numériques pour la documentation et l’étude des monuments du site complète ce panorama renouvelé.

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2016

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Michel Azim, Luc Gabolde. Le dispositif à escalier, puits et canalisation situé au nord-ouest du Lac Sacré : une ḏȝḏȝ(t) ?. Les cahiers de Karnak, 2016, 15, pp.1-21. ⟨hal-01895081⟩

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Architectural remains consisting of a plate-form with a stepped ramp and a well communicating with a sub- terranean canal system linking the Sacred Lake with the Nile had been observed by Georges Legrain to the north-west of the Sacred Lake. It is suggested here that it formed a device allowing the ow of water in and out of the lake to be regulated, together with an associated ceremonial podium. Several texts lead to the conclusion that a regulation of the lake level was essential for the accomplishment of ritual navigations on the lake. The platform and the pit used in order to open and close the canal system are possibly alluded to in a text of the high priest of Amun Amenhotep.

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Marc Gabolde, Luc Gabolde. Les textes de la paroi sud de la salle des Annales de Thoutmosis III à Karnak. Kyphi, 2016, Un savant au pays du fleuve-dieu, 7, pp.45-110. ⟨hal-01417045⟩

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Le Pr. Nicolas Grimal a livré dans deux publications, en 2006 puis en 2009, les fac-similés, la traduction et un commentaire des blocs des Annales de Thoutmosis III qui avaient été remployés, en superstructure comme en fondation, par Séthy II lors du réaménagement ramesside du mur sud de cour du VIe pylône. À l’occasion du démontage de « l’arche fortuite » et de ses fondations, de nouveaux blocs étaient en effet venus s’ajouter à ceux déjà repérés par G. Legrain et dont les parties accessibles avaient été publiées par K. Sethe dans les Urkunden.

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Marc Gabolde. „Le confort d’un roi“. Orientalistische Literaturzeitung, 2016, 111 (1), pp.1 - 9. ⟨10.1515/olzg-2016-0015⟩. ⟨halshs-01917944⟩

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Ivan Guermeur. Le papyrus hiératique iatromagique n°47.218.2 du musée de Brooklyn. Bulletin de la Société française d'égyptologie, 2016, 193-194, pp.10-28. ⟨halshs-02127003⟩

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Édition du papyrus iatromagique inédit du Brooklyn Museum of Art 47.218.2. Ce manuscrit contient un compendium de formules médico-magiques relatives à la protection de la femme enceinte, avant et après l’accouchement, ainsi que du nouveau-né. Le projet consistait à financer une mission au BMA et constituant ainsi l’ultime étape indispensable à l’achèvement de son editio princeps : collationnement de la transcription du texte et étude des nouveaux fragments (une soixantaine) retrouvés entre 2008 et 2013, repositionnement par rapport au texte principal. Ce séjour permettra aussi d’arrêter, avec Paul O’Rourke (BMA), le plan définitif de l’édition (préface, introduction, description, transcription, traduction, commentaires [textuel, mythologique, médical], glossaire, paléographie). Un survey général de tous les fragments de papyrus de la collection (± 100000) a permis d’en retrouver une quarantaine qui appartenait au document que nous étudions et qui constituent des éléments des premières pages du traité mais qui ne sont pas jointives avec l’actuelle page x+I. La collation du texte a de nouveau été faite. Une couverture numérique photographique couleur a été par les services du Brooklyn Museum of Art, élément du partenariat engagé avec le Musée.

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Emilie Martinet. La structure administrative du 14ème nome de Haute-Égypte et le développement de l’administration supra-provinciale sous la VIe dynastie. Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 2016, 115, pp.299-324. ⟨halshs-02907414⟩

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Elena Panaite, Simon Thuault. Entre soldat docile et vil ennemi, l'ambivalence du Nubien dans la pensée égyptienne. Volumen Revue d'études antiques, 2016, 15-16, pp.11-35. ⟨hal-04535495⟩

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Stéphane Pasquali. Le ‘Beau quartier’ de Pharaon à Memphis n’en était pas un. Göttinger Miszellen - Beiträge zur ägyptologischen Diskussion, 2016, 249, pp.7-8. ⟨halshs-02129790⟩

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Isabelle Régen, Claude Traunecker. La tombe du prêtre Padiamenopé (TT 33) : éclairages nouveaux.. Bulletin de la Société française d'égyptologie, 2016, 193-194, pp.52-83. ⟨halshs-02073801⟩

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Frédéric Servajean. Les dimensions des navires d’Hatchepsout et autres remarques sur la navigation en mer Rouge. Cahiers de l'ENIM, 2016, 9, pp.179-226. ⟨halshs-02131211⟩

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Les vaisseaux de la reine Hatchepsout, et leurs dimensions, et la navigation en mer Rouge vers le pays de Pount.

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Marc Gabolde. Une crue subreptice et sans débordements. Le phénomène de l'arrivée de la crue, ses manifestations, l'importance du profil de la vallée du Nil et ses conséquences sur l'irrigation artificielle.. Because I’m Hâpy - Le fleuve et la crue en Égypte ancienne, Université de Genève; Université de Bâle, Dec 2016, Neuchâtel, Suisse. ⟨halshs-02117551⟩

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Luc Gabolde. Sesostris I and the sunrise at Karnak and Heliopolis. Middle Kingdom Egypt: New Discoveries, Metropolitan Museum of Arts, Jan 2016, New-York, United States. ⟨halshs-02114550⟩

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In Egypt, political and religious spaces are more or less superimposed. They are embodied on the ground in the Temple, medium between earthly and heavenly worlds. Taking into account this role, it results that the orientation of the sanctuary (the first rite performed during the foundation ceremony) bears a strong symbolic content. At Karnak, the axis was oriented on the sun rise at winter solstice, at Dendara on the rising of Sirius, at Tell el-Amarna on the sun rise at the very date and place of the first worshipping of the sun disk on the site by Akhenaten. It is then proposed here to complete the research with the study of the two major solar temple remaining to be documented : the temple of Atum at Heliopolis and the temple of Amun-Ra at Tanis. An accurate determination of the azimut of their major axis (still missing) shall be implemented, followed by astronomical studies and theological or chronological conclusions.

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Jérôme Gonzalez. De la valeur emblématique des dromadaires en terre cuite d'Égypte. 1st International Symposium on Animals in Ancient Egypt, Stéphanie Porcier; Salima Ikram; Alain Charron; Stéphane Pasquali, Jun 2016, Lyon, France. ⟨hal-04181225⟩

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Sandra Lippert. La décoration du sanctuaire du temple d'Hibis dans l'oasis de Kharga. ForuMéditerranée - Sciences humaines et sociales, MuCEM; LabExMed; LabEx ArcHiMedE; LabEx RESMED; LabEx OT-Med, Mar 2016, Marseille, France. ⟨halshs-02125712⟩

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Le temple d’Hibis dans l’oasis de Kharga (Égypte) est l’une des rares constructions de grande ampleur à avoir été conservées pour l’époque tardive (750-330 av. J.-Chr.). La conférence touchera brièvement aux questions relatives à sa date de construction et de décoration, avant de présenter les reliefs de son sanctuaire sur lesquels figurent plus de 800 divinités appartenant à près d’une cinquantaine de centres de culte égyptiens. Même si, faute d’inscriptions, certains de ces dieux et déesses n’ont pas encore pu être identifiés, des recherches récentes ont permis d’avancer de manière significative et notamment de déceler le principe sous-jacent de la séquence des groupes géographiques.

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Elena Panaite. La présence des étrangers lors des fêtes égyptiennes. Le sacré dans tous ses états, L’Association des Études du Proche-Orient Ancien, Apr 2016, Montréal, Canada. pp.32-45. ⟨hal-04393195⟩

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Les documents de l’ancienne Egypte, iconographiques et textuels, indiquent la présence de participants d’origine étrangère à différentes festivités organisées par le pouvoir royal. Ils sont principalement musiciens et danseurs, hommes ou femmes, selon les situations. Ils prennent part aux célébrations aux côtés des Égyptiens. Cet article discute cette présence, en particulier lors de deux grandes fêtes : les festivités liées aux retour de la Lointaine et la fête d’Opet.

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Isabelle Régen, Olivier Onézime. Apports de la photogrammétrie à la documentation des monuments pharaoniques : le cas de la tombe-bibliothèque du prêtre Padiaménopé (Thèbes, 7e s. av. J-Chr.). ForuMéditerranée - Sciences humaines et sociales, LabExMed; LabEx ArcHiMedE; LabEx OT-Med; LabEx RESMED; MuCEM, Mar 2016, Marseille, France. ⟨halshs-02132633⟩

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Marc Gabolde. Some Remarks on the Embalming Caches in the Royal necropolis at Amarna and Thebes. Jacobus van Dijk (Université de Groningen). Another Mouthful of Dust. Egyptological Studies in Honour of Geoffrey Thorndike Martin, 246, Peeters, pp.123-140, 2016, Orientalia Lovaniensia Analecta (OLA), 9789042933033. ⟨halshs-02115446⟩

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Luc Gabolde. Observations sur un possible emploi particulier du mot sḳȝ. Philippe Collombert (UNIGE); Dominique Lefèvre (UNIGE); Stéphane Polis (Université de Liège); Jean Winand (Université de Liège). Aere Perennius. Mélanges égyptologiques en l’honneur de Pascal Vernus, 242, Peeters, pp.241-252, 2016, Orientalia Lovaniensia Analecta (OLA), 9789042932395. ⟨hal-01895080⟩

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La dédicace de la grande porte sud d’Amenhotep Ier à Karnak comporte un passage un peu délicat à interpréter dans lequel on a parfois voulu reconnaître le nom de la porte, qui aurait été sqA- Htp(w) « celle qui élève les offrandes ». Il semble bien que, loin de constituer le nom de la porte, cette périphrase ait désigné une des fonctions de l’édifice, celle d'accueillir un support et d'être un abri pour faire reposer la barque portative processionnelle d’Amon. Il s’agirait donc, selon la nouvelle interprétation proposée du passage, du « support de repos (sqA-Htp) (pour la barque) ».

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Luc Gabolde. À l’exemple de Karnak, une “chambre des rois” et une cachette de statues royales associées au temple de Ptah à Memphis ?. Laurent Coulon (EPHE). La cachette de Karnak. Nouvelles perspectives sur les découvertes de G. Legrain., 161, Institut français d'archéologie orientale (Ifao), pp.35-52, 2016, Bibliothèque d'étude (BdE), 9782724706574. ⟨hal-01895083⟩

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Marc Gabolde. Les écritures cryptographique et ptolémaïque — Quand un signe peut en cacher un autre. L. Bazin, A. Gasse, F. Servajean. À l’école des scribes. Les écritures de l’Égypte ancienne, 15, Silvana Editoriale, pp.87-97, 2016, Cahiers de l'ENIM, 9788836633319. ⟨halshs-01917817⟩

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Annie Gasse. Éléments de paléographie hiératique. Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE); Annie Gasse (CNRS); Frédéric Servajean (UPVM3). À l'école des scribes. Les écritures de l'Égypte ancienne, 15, Silvana Editoriale, pp.16-17, 2016, Cahiers de l'ENIM (CENIM), 9788836633319. ⟨halshs-02118711⟩

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Annie Gasse. Tablette d'écolier avec extrait de la Kémyt. Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE); Annie Gasse (CNRS); Frédéric Servajean (UPVM3). À l'école des scribes. Les écritures de l'Égypte ancienne, 15, Silvana Editoriale, pp.198, 2016, Cahiers de l'ENIM (CENIM), 9788836633319. ⟨halshs-02118918⟩

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Annie Gasse. Bandelettes d'Ânher. Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE); Annie Gasse (CNRS); Frédéric Servajean (UPVM3). À l'école des scribes. Les écritures de l'Égypte ancienne, 15, Silvana Editoriale, pp.142-143, 2016, Cahiers de l'ENIM (CENIM), 9788836633319. ⟨halshs-02118748⟩

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Annie Gasse. Statuette de Ptah-Sokar-Osiris. Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE); Annie Gasse (CNRS); Frédéric Servajean (UPVM3). À l'école des scribes. Les écritures de l'Égypte ancienne, 15, Silvana Editoriale, pp.154-155, 2016, Cahiers de l'ENIM (CENIM), 9788836633319. ⟨halshs-02118759⟩

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Annie Gasse. Stèle d'Horus sur les crocodiles. Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE); Annie Gasse (CNRS); Frédéric Servajean (UPVM3). À l'école des scribes. Les écritures de l'Égypte ancienne, 15, Silvana Editoriale, pp.172-173, 2016, Cahiers de l'ENIM (CENIM), 9788836633319. ⟨halshs-02118902⟩

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Annie Gasse. Bandelettes de Djedhor. Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE); Annie Gasse (CNRS); Frédéric Servajean (UPVM3). À l'école des scribes. Les écritures de l'Égypte ancienne, 15, Silvana Editoriale, pp.140-141, 2016, Cahiers de l'ENIM (CENIM), 9788836633319. ⟨halshs-02118737⟩

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Annie Gasse. Une caverne d'Ali Baba, la documentation hiératique des anciens égyptiens. Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE); Annie Gasse (CNRS); Frédéric Servajean (UPVM3). À l'école des scribes. Les écritures de l'Égypte ancienne, 15, Silvana Editoriale, pp.61-72, 2016, Cahiers de l'ENIM (CENIM), 9788836633319. ⟨halshs-02118702⟩

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Annie Gasse. Cône funéraire de Mérymès. Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE); Annie Gasse (CNRS); Frédéric Servajean (UPVM3). À l'école des scribes. Les écritures de l'Égypte ancienne, 15, Silvana Editoriale, pp.131, 2016, Cahiers de l'ENIM (CENIM), 9788836633319. ⟨halshs-02118730⟩

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Annie Gasse. Statue d'un fils royal en scribe. Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE); Annie Gasse (CNRS); Frédéric Servajean (UPVM3). À l'école des scribes. Les écritures de l'Égypte ancienne, 15, Silvana Editoriale, pp.202, 2016, Cahiers de l'ENIM (CENIM), 9788836633319. ⟨halshs-02118927⟩

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Annie Gasse. Deux papyrus talismans. Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE); Annie Gasse (CNRS); Frédéric Servajean (UPVM3). À l'école des scribes. Les écritures de l'Égypte ancienne, 15, Silvana Editoriale, pp.168-171, 2016, Cahiers de l'ENIM (CENIM), 9788836633319. ⟨halshs-02118764⟩

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Annie Gasse. Fragment de papyrus administratif. Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE); Annie Gasse (CNRS); Frédéric Servajean (UPVM3). À l'école des scribes. Les écritures de l'Égypte ancienne, 15, Silvana Editoriale, pp.122, 2016, Cahiers de l'ENIM (CENIM), 9788836633319. ⟨halshs-02118723⟩

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Angus Graham, Luc Gabolde, Mansour Boraik. Karnak’s Quaysides. Harco Willems (Université catholique de Louvain); Jan-Michael Dahms (Université de Heidelberg). The Nile: Natural and Cultural Landscape in Egypt, 36, Transcript Verlag, pp.97-144, 2016, Mainz Historical Cultural Sciences, 9783837636154. ⟨10.14361/9783839436158-004⟩. ⟨hal-01894903⟩

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Ivan Guermeur. Encore une histoire de sorcière ? Une formule de protection de la chambre dans le mammisi (pBrooklyn 47.218.2, x+v2-6). Sandra L. Lippert (CNRS); Martin A. Stadler (Université de Wurtzbourg); Maren Schentuleit (Université de Wurtzbourg). Sapientia Felicitas. Festschrift für Günter Vittmann zum 29. Februar 2016., 14, , pp.171-189, 2016, Cahiers "Egypte Nilotique et Méditerranéenne" (CENiM). ⟨halshs-01319855⟩

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Un mot d'origine sémitique, Shal.t, désigne un mauvais génie que l'on redoute notamment dans le contexte de la naissance. Un extrait du papyrus hiératique inédit 47.218.2 du Brooklyn Museum offre une formule originale pour s'en prémunir. Cet extrait du texte iatromagique est transcrit, traduit et commenté.

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Ivan Guermeur. Du dualisme et de l'ambivalence séthienne dans la pensée religieuse de l'Égypte ancienne. Fabienne Jourdan et Anca Vasiliu. Dualismes. Doctrines religieuses et traditions philosophiques, Hors-Série/2015, , pp.63-88, 2016, Dualismes. Doctrines religieuses et traditions philosophiques., 1583-8617. ⟨halshs-01319870⟩

resume

In his De Iside, Plutarch uses the example of the Osirian myth and the cases of Osiris, Horus and Typhon (Seth) to define his doctrine od dualism which according to him offers an explication for the philosophical problem of the existence of Good and Evil. Since the philosopher has based himself on Egyptian mythology, the present study seeks to elucidate what the documentation of "pharaonic" Egypt teaches us about the conception of an opposition between Good and Evil, about the place that the complex figur of Seth takes within this concept, and about typically Egyptian binary way of thinking.

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Sandra Lippert. Egyptian Law, Saite to Roman Period. Gareth Williams (Université de Columbia). Oxford Handbooks Online, Oxford University Press, 24 p., 2016, ⟨10.1093/oxfordhb/9780199935390.013.48⟩. ⟨halshs-01359743⟩

resume

This article treats the development of the Egyptian legal system from the Saite to the Roman period (664 BCE to about 150 CE). It addresses the much-disputed question of whether one can speak about a codification under Darius I and presents the known sources for the Egyptian legal corpus, fragments of which are preserved in demotic and Greek manuscripts, and for its accompanying didactic manual. The formation and activities of judges and notary scribes are described, characteristics of demotic legal documents, the different types that were in use, and their development over time are explained, and the best attested areas of Egyptian law—property transfer by sale, matrimonial property settlements and maintenance obligations, tenancy, credits and indebtedness, and heritage—are outlined through evidence from primary sources.

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Sandra Lippert. L’écriture démotique. Frédéric Servajean (UPVM3); Annie Gasse (CNRS); Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE). À l’école des scribes. Les écritures de l’Égypte ancienne, 15, Silvana Editoriale, pp.73-85, 2016, Cahiers Égypte Nilotique et Méditerranéenne (CENiM). ⟨hal-01356019⟩

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Sandra Lippert. 4.4.5 Late Egyptian during the 26th dynasty. Daniel Bunčić (Université de Cologne); Sandra L. Lippert (CNRS); Achim Rabus (Albert-Ludwigs-Universität Freiburg). Biscriptality – A sociolinguistic typology, 24, Winter Verlag, pp.183-186, 2016, Akademiekonferenzen, 9783825366254. ⟨hal-01355955⟩

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Sandra Lippert. D.53 Stèle funéraire de Paperiset. Frédéric Servajean (UPVM3); Annie Gasse (CNRS); Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE). À l’école des scribes. Les écritures de l’Égypte ancienne, 15, Silvana Editoriale, pp.186-187, 2016, Cahiers Égypte Nilotique et Méditerranéenne (CENiM), 9788836633319. ⟨hal-01356028⟩

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Sandra Lippert, Alexandra von Lieven. 4.7.5. Egyptian (3000 BCE to ca. 400 CE). Daniel Bunčić (Université de Cologne); Sandra L. Lippert (CNRS); Achim Rabus (Albert-Ludwigs-Universität Freiburg). Biscriptality – a sociolinguistic typology, 24, Winter Verlag, pp.256-276, 2016, Akademiekonferenzen, 9783825366254. ⟨hal-01355961⟩

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Sandra Lippert. B.29 Reçu démotique sur ostracon. Frédéric Servajean (UPVM3); Annie Gasse (CNRS); Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE). À l’école des scribes. Les écritures de l’Égypte ancienne, 15, Silvana Editoriale, pp.144, 2016, Cahiers Égypte Nilotique et Méditerranéenne (CENiM), 9788836633319. ⟨hal-01356026⟩

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Sandra Lippert. Ein saitisch-persisches Puzzlespiel. Untersuchungen zur Chronologie der Dekoration des Amun-Tempels von Hibis. Sandra L. Lippert (CNRS); Maren Schentuleit (Université de Heidelberg); Martin A. Stadler (Université de Wurtzbourg). Sapientia Felicitas. Festschrift für Günter Vittmann zum 29. Februar 2016, 14, , pp.355-387, 2016, Cahiers Égypte Nilotique et Méditerranéenne (CENiM). ⟨hal-01355942⟩

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Sandra Lippert. B.24 Reçu pour une livraison de lin. Frédéric Servajean (UPVM3); Annie Gasse (CNRS); Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE). À l’école des scribes. Les écritures de l’Égypte ancienne, 15, Silvana Editoriale, pp.135, 2016, Cahiers Égypte Nilotique et Méditerranéenne (CENiM), 9788836633319. ⟨hal-01356024⟩

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Stéphane Pasquali. Ptah et les cultes à Memphis : les fragments d’un paysage religieux. Alain Charron (Musée Arles antique); Christophe Barbotin (Musée du Louvre). Savoir et pouvoir à l’époque de Ramsès II. Khâemouaset, le prince archéologue, Éditions Snoeck, pp.64-67, 2016, 9789461613240. ⟨halshs-02129273⟩

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Stéphane Pasquali. Les hiéroglyphes égyptiens vus par les auteurs arabes du Moyen Âge ou L’aura du passé pharaonique. Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE); Annie Gasse (CNRS); Frédéric Servajean (UPVM3). À l'école des scribes. Les écritures de l'Égypte ancienne, 15, Silvana Editoriale, pp.213-225, 2016, Cahiers de l'ENIM (CENIM), 9788836633319. ⟨halshs-02129295⟩

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Stéphane Pasquali. La ville de Memphis et sa nécropole sous le règne de Ramsès II : realia archéologiques et représentations. Alain Charron (Musée Arles antique); Christophe Barbotin (Musée du Louvre). Savoir et pouvoir à l’époque de Ramsès II. Khâemouaset, le prince archéologue, Éditions Snoeck, pp.54-57, 2016, 9789461613240. ⟨halshs-02129264⟩

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Jérôme Rizzo. Stèle de Hagi. Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE); Annie Gasse (CNRS); Frédéric Servajean (UPVM3). À l'école des scribes. Les écritures de l'Égypte ancienne, 15, Silvana Editoriale, pp.124, 2016, Cahiers de l'ENIM (CENIM), 9788836633319. ⟨halshs-02130135⟩

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Jérôme Rizzo. Statue-cube d'Haroua. Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE); Annie Gasse (CNRS); Frédéric Servajean (UPVM3). À l'école des scribes. Les écritures de l'Égypte ancienne, 15, Silvana Editoriale, pp.174-175, 2016, Cahiers de l'ENIM (CENIM), 9788836633319. ⟨halshs-02130145⟩

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Laurie Rouvière. « § 6. IIIe pylône », « § 8. IVe pylône » (avec S. Biston-Moulin) et « § 32. Chapelle Blanche ». S. Biston-Moulin (éd.), Inventaire des monuments, objets, scènes et inscriptions des temples de Karnak, Montpellier, 9 juin 2016, 2016. ⟨halshs-01444393⟩

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Chiara Salvador. Graffiti and sacred space: New Kingdom expressions of individuality in the court of the seventh pylon at Karnak. Martina Ullmann. 10. Ägyptologische Tempeltagung: Ägyptische Tempel zwischen Normierung und Individualität, Harrassowitz Verlag, pp.111-128, 2016, Königtum, Staat und Gesellschaft früher Hochkulturen, 978-3-447-10572-9. ⟨hal-04880303⟩

resume

In the New Kingdom, graffiti served as a means of self-expression within temples. While it is commonly assumed that graffiti only appeared in sacred spaces after they were partially or entirely desacralized, this was not always the case. A notable example is the temple of Amun at Karnak—a major state temple during the 18th Dynasty and an important religious center in later periods. This study uses the temple of Amun as a case study to challenge the notion of rigid, immutable rules governing sacred spaces. Specifically, it analyzes graffiti found in an area along the north-south processional way (the court north of the seventh pylon) during a period when this part of the temple was both active and undergoing significant expansion. The discussion explores issues of authorship, the purposes of the graffiti, and their implications for understanding the dynamics of sacred spaces.

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Frédéric Servajean. Hiéroglyphes. Quelques réflexions sur l’écriture des anciens égyptiens. Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE); Annie Gasse (CNRS); Frédéric Servajean (UPVM3). À l'école des scribes. Les écritures de l'Égypte ancienne, 15, Silvana Editoriale, pp.19-45, 2016, Cahiers Égypte Nilotique et Méditerranéenne (CENiM), 9788836633319. ⟨halshs-02130896⟩

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Frédéric Servajean. Les deux arbres de l’épisode giblite. Philippe Collombert (UNIGE); Dominique Lefèvre (UNIGE); Stéphane Polis (Université de Liège); Jean Winand (Université de Liège). Aere perennius. Mélanges égyptologiques en l’honneur de Pascal Vernus, 242, Peeters, pp.697-708, 2016, Orientalia Lovaniensia Analecta (OLA), 9789042932395. ⟨halshs-02130954⟩

resume

Épisode giblite de Plutarque : y a t-il un ou deux arbres ?

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Autre publication scientifique

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Laurie Rouvière. Notices dans le catalogue d’exposition À l’école des scribes. Les écritures de l’Égypte ancienne, Lattes, Musée archéologique Henri Prades, 9 juillet 2016 – 2 janvier 2017, sous la direction de L. Bazin-Rizzo, A. Gasse et Fr. Servajean, CENiM 15, 2016, p. 116-117 (A.12), p. 125 (B.17), p. 126-127 (B.18). 2016. ⟨halshs-01444397⟩

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Ouvrages

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Laure Bazin Rizzo, Annie Gasse, Frédéric Servajean (Dir.). À l'école des scribes. Les écritures de l'Égypte ancienne. Laure Bazin Rizzo (LabEx ARCHIMEDE); Annie Gasse (CNRS); Frédéric Servajean (UPVM3). Silvana Editoriale, 15, 277 p., 2016, Cahiers de l'ENIM (CENIM), 9788836633319. ⟨halshs-02118603⟩

resume

Dans une Égypte désormais chrétienne, la maîtrise des écritures tradi­tionnelles liées aux ultimes soubresauts des cultes « païens » tomba ra­pidement dans l'oubli avec la disparition des derniers hiérogrammates, aux 1v"-v' siècles de notre ère. Elle devint dès lors un sujet de spéculation pour les savants de !'Antiquité tardive, puis pour les humanistes euro­péens à partir de la Renaissance. Il fallut néanmoins attendre 1822 et les débuts de la redécouverte du système hiéroglyphique par Jean-François Champollion pour renouer avec le savoir des scribes. Pourtant, malgré le vif engouement suscité par la civilisation égyptienne antique et les presque deux siècles de la discipline égyptologique, ces écritures restent encore pour beaucoup synonyme de « mystères » ... Cet ouvrage présente quelque soixante-dix pièces, œuvres majeures ou moins connues principalement issues des collections du musée du Louvre, ainsi que d'autres, inédites, provenant de collections privées et universitaire, en les analysant à l'aune des dernières avancées de la recherche égyptologique. Il propose d'une part une vision synthétique claire de ces différentes écritures (hiéroglyphique, hiératique et démo­tique), de leurs spécificités et emplois respectifs ; il permet d'autre part d'évoquer leur réception aux époques ultérieures et, de manière plus large, la place de l'écrit dans les sociétés.

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Sandra Lippert, Maren Schentuleit, Martin Stadler (Dir.). Sapientia Felicitas. Festschrift für Günter Vittmann zum 29. Februar 2016. Sandra L. Lippert (CNRS); Maren Schentuleit (Universität Heidelberg); Martin A. Stadler (Université de Wurtzbourg). Égypte Nilotique et Méditerranéenne - UMR 5140 Archéologie des Sociétés Méditerranéennes / CNRS - Université Paul-Valéry Montpellier 3, 14, 548 p., 2016, Cahiers Égypte Nilotique et Méditerranéenne (CENiM), Frédéric Servajean (UPVM3). ⟨halshs-02124377⟩

resume

Günter Vittmann n’est pas seulement un éminent expert de l’onomastique égyptienne, du hiératique anormal et du démotique dans tous ses états, il s’illustre aussi comme un chercheur aux vastes et variés centres d’intérêts qui dépassent largement le cadre égyptologique. Ainsi, ses travaux consacrés à l’Égypte sous les dominations étrangères et à l’intégration des étrangers ont contribué de manière significative à la réflexion sur les problématiques de l’identité culturelle et de la mixité ethnique dans la vallée du Nil – des recherches rendues publiques à travers de nombreuses publications, séminaires et, récemment encore dans le cadre du LabEx ARCHIMEDE (programme « Investissements d’Avenir » ANR-11-LABX-0032-01), lors d’un séjour en qualité de professeur invité à Montpellier au printemps 2015. Avec ce volume, ses collègues, élèves et amis ont voulu lui témoigner leur amitié et le célébrer ; c’est pourquoi les trente articles regroupés ici reprennent les thématiques centrales des recherches chères à Günter Vittmann.

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Proceedings/Recueil des communications

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Sandra Lippert, Daniel Bunčić, Achim Rabus. Biscriptality – a sociolinguistic typology. Daniel Bunčić (Université de Cologne); Sandra L. Lippert (CNRS); Achim Rabus (Albert-Ludwigs-Universität Freiburg). Biscriptality - sociolinguistic and cultural scenarios, Sep 2011, Heidelberg, Germany. 24, Winter Verlag, 425 p., 2016, Akademiekonferenzen, 9783825366254. ⟨hal-01356017⟩

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Proceedings/Recueil des communications

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Rapport

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Catherine Alès, Richard Arena, Astrid Brandt-Grau, Naceur Chaabane, Geneviève Cortes, et al.. Rapport de prospective du Conseil scientifique de l’Institut des sciences humaines et sociales du CNRS. [Rapport de recherche] CNRS. 2016. ⟨hal-01785343⟩

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Rapport

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Pré-publication, Document de travail

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Marc Gabolde. An Egyptian Gold Necklace for Sale. 2016. ⟨halshs-02117225⟩

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Pré-publication, Document de travail

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2015

Article dans une revue

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Luc Gabolde, Marc Gabolde. Les textes de la paroi sud de la salle des Annales de Thoutmosis III à Karnak. Kyphi, 2015, Un savant au pays du fleuve dieu - Hommages égyptologiques à Paul Barguet, 7, pp.45-110. ⟨halshs-01917949⟩

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Article dans une revue

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Marc Gabolde, Betsy M Bryan. La tiare de Nefertiti et les origines de la reine. Material and Visual Culture of Ancient Egypt, 2015, Joyful in Thebes — Egyptological Studies in Honor of Betsy M. Bryan, 1, pp.155-170. ⟨halshs-01917958⟩

resume

The strange tiara of Nefertiti could be a precious indication of her origin. It appears to have only an extremely tenuous relationship with Tefnut, but could be similar to the headgear of Min from Akhmîm. In such a case, its name was most probably mḏȝ.t and may hint at the ethnic word Medjay (mḏȝy) often used in connection with Min from Akhmîm. Its blue color underscores the fact that it is a type of feminine headgear, as lapis lazuli hair was emphasized in the Love Songs from the New Kingdom. The tiara would confirm links between Nefertiti and Akhmîm that have already been suggested through the recent DNA analysis and various monuments and titles.

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Article dans une revue

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Marc Gabolde. Horemheb et les campagnes égyptiennes en Asie sous Toutankhamon et Aÿ. Égypte, Afrique & Orient, 2015, 76, pp.19-34. ⟨halshs-01917960⟩

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Article dans une revue

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Annie Gasse, Florence Albert, Silvia Einaudi, Isabelle Régen, Claude Traunecker. La Thèbes des morts. Cahiers de l'ENIM, 2015, 8, pp.37-66. ⟨hal-02131761⟩

resume

Le 24 février 2015 s’est tenue à Montpellier une table ronde rassemblant les membres du projet « La Thèbes des morts » inscrit dans le cadre du LabEx Archimède. Les participants ont exposé le bilan d’un an de travail et, chacun dans son domaine a montré comment, au cours du Ier millénaire avant J.-C., s’est manifestée la dynamique de la pensée thébaine dans le domaine funéraire. On trouvera ici un résumé des communications.

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Jérôme Gonzalez. À propos d’un titre spécifique d’après la documentation saïte d’Oxyrhynchos. Cahiers de l'ENIM, 2015, 8, pp.1-9. ⟨halshs-02131750⟩

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Identification du titre jmy-nww transmis par la documentation écrite issue des fouilles d’el-Bahnasa / Oxyrhynchos.

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Sandra Lippert. M. DEPAUW / S. COUSSEMENT (éds.) : Identifiers and Idenfication Methods in the Ancient World. Legal Documents in Ancient Societies III, Orientalia Lovaniensia Analecta (OLA) 229. Leuven: Peeters, 2014. Bibliotheca Orientalis, 2015, pp.653-658. ⟨halshs-02125277⟩

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Article dans une revue

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Sandra Lippert. Varia demotica d'Hermonthis. Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 2015, 115, pp.231-264. ⟨halshs-01632473⟩

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Stéphane Pasquali. Les deux districts de Chénès. Revue d'egyptologie, 2015, 66, pp.185-197. ⟨halshs-02129672⟩

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Article dans une revue

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Jérôme Rizzo. À propos de sʿnḫ, « faire vivre », et de ses dérivés. Cahiers de l'ENIM, 2015, 8, pp.73-101. ⟨halshs-02130246⟩

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Le verbe causatif sʿnḫ, communément traduit par « faire vivre » ou « maintenir en vie », engage une réflexion générale sur les modalités du maintien du flux vital opéré par une autorité, qu’elle soit de nature morale, religieuse ou politique. Il apparaît que le « faire vivre » sʿnḫ ne rend jamais compte d’un acte créateur initial, mais plutôt de sa perpétuation, de son actualisation ou de sa répétition. Ainsi, dans un contexte funéraire, ce verbe sera mieux rendu par le sens « faire revivre » et, dans certaines circonstances, sʿnḫ peut encore être traduit par « nourrir », « approvisionner » ou encore « croître ». Cette étude s’achève sur le cas du « sculpteur » sʿnḫ(w) qui révèle une autre facette du champ sémantique de ce lexème.

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Communication dans un congrès

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Marc Gabolde. Esna VII, p. 172-175, n° 613 : Huit des dieux gisants de l’abaton d’Esna et la topographie de la nécropole divine latopolitaine. 5e Rencontre internationale d’études ptolémaïques (Ptolemäische Sommerschule), Equipe ENiM - UMR 5140; Equipe HiSoMA - UMR 5189, Sep 2015, Montpellier, France. ⟨halshs-02117510⟩

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Communication dans un congrès

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Luc Gabolde. Les obélisques de Karnak dans les nouveaux carnets de G. Legrain. Les cahiers de l'égyptologue. Notes et journaux de Georges Legrain (1895-1916), Vincent Rondot (CNRS/Musée du Louvre); Laurent Coulon (EPHE), Dec 2015, Paris, France. ⟨halshs-02114525⟩

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Communication dans un congrès

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Annie Gasse. Dans de beaux draps pour l'éternité. À propos de linceuls et de bandelettes de momies. Conférence archéologique de l'IFAO, Institut français d'archéologie orientale, Oct 2015, Le Caire, Égypte. ⟨halshs-02121263⟩

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Le thème de ce séminaire pose des questions que l’on pourrait penser a priori issues de nos propres réflexions culturelles et fort éloignées de celles des anciens Égyptiens. En fait, la réponse à ces questions peut être modulée si l’on prend en considération les 3000 ans de l’histoire pharaonique. La période ramesside offre une réponse particulièrement digne d’intérêt, grâce à la documentation issue du site de Deir el-Medina. Ce site, le village des artisans de la Vallée des Rois au Nouvel Empire, à Thèbes, a livré une masse de textes sans exemple. Textes of ciels et privés, ils permettent de brosser un tableau exceptionnellement riche de la société lettrée dans une période de grande effervescence intellectuelle. La profusion de ces écrits permet de saisir le regard d’Égyptiens lettrés sur leur culture. Les ostraca (tessons de poterie ou éclats de calcaire inscrits) trouvés là offrent un éclairage particulier, qui complète celui qu’offrent les papyrus, sur la relation entre le scribe et sa culture.

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Communication dans un congrès

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Emilie Martinet. Pouvoirs locaux et réseaux sous la V e dynastie égyptienne (vers 2350 -2200 avant notre ère) : un exemple des usages et des apports de l'analyse des réseaux en égyptologie. Réseaux et société, 140e congrès du CTHS, Apr 2015, Reims, France. pp.15-25. ⟨halshs-02907420⟩

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Communication dans un congrès

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Emilie Martinet. L’Administration des nomes de Basse-Égypte sous l’Ancien Empire. Abusir and Saqqara in the Year 2015, Jun 2015, Prague, République tchèque. ⟨halshs-02907427⟩

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Communication dans un congrès

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Elena Panaite. The Evolution of Libyans' Identity Markers in Egyptian Iconography. The Tjehenu Example. 5th International Congress for Young Egyptologists "Tradition and Transformation in Ancient Egypt", Sep 2015, Vienne, Austria. pp.261-274. ⟨hal-02950214⟩

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Cet article présente l’évolution diachronique des marqueurs d’identité des Libyens, tels qu’ils apparaissent dans l’iconographie égyptienne. Le point de départ de l’étude est constitué par les reliefs des temples funéraires de l’Ancien Empire, qui montrent les Libyens Tjehenou avec des attributs vestimentaires particuliers. L’article souligne la construction et la diffusion d’un motif iconographique du « chef libyen » massacré par le roi égyptien. Ce motif perdure de l’Ancien Empire jusqu’à l’époque romaine, malgré les changements géopolitiques qui touchent l’ensemble de groupes libyens.

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Isabelle Régen, Georges Castel. Figurines féminines de Gebel el-Zeit (Égypte). Figurines féminines nues. Proche-Orient, Egypte, Nubie, Méditerranée, Asie centrale (Néolithique - IIIe siècle après J.C.). Approche contextuelle et comparative, Laboratoire Archéologie et histoire ancienne : Méditérranée - Europe (Archimède - UMR 7044), Jun 2015, Strasbourg, France. pp.29-42. ⟨halshs-02062269⟩

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In the mountain massif of Gebel el-Zeit, on the Red Sea cost, 50 km to the south of Ras Gharib, are two mining sites. There, the galena was exploited from the Thinite Period to the end of the New Kingdom. One of the two sites includes a sanctuary which was intermittently used by mining expeditions between the reigns of Amenemhat III and Ramesses II. Originally, the sanctuary used abandoned mine galleries, then has developed on a rock-cut terrace. Thus, the late state of the sanctuary is a dry-stone circular construction, leaning on a terrace. Material recovery from older sanctuaries and material of the last occupation were stocked in this sanctuary : on the one hand, permanent and cultual objects (divine statues, royal stelae) ; on the other hand, votive objects, the most representative type of which is a terracotta female figurine, wrapped in cloth and adorned with beads and scarabs. A dozen of them carry newborn children. The material associated to the figurines constitute a consistent group of offerings : beads and amulets, shells, Tell el-Yahudiya-type perfume vessel, miniature combs, small palm-leaflet baskets. More, the site has delivered some stone or wooden female figurines. The figurines and the associated material were deposited inside a sanctuary including the names of Min, Horus, Ptah and Hathor « lady of galena », the latter being the major goddess. This paper presents the main aspects of those female figurines in the context of the sanctuary where they were deposited.

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Isabelle Régen. Vers une base de données des toponymes de la littérature funéraire égyptienne. Approches topographiques du fait religieux, Nicolas Laubry (CRHEC); Silvia Milanezi (CRHEC); Claire Sotinel (CRHEC), Jan 2015, Paris, France. ⟨halshs-02132610⟩

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Luc Gabolde. Thebes: East Bank (Karnak & Luxor). Adela Oppenheim (Metropolitan Museum of Art); Dorothea Arnold (Metropolitan Museum of Art); Dieter Arnold (Deutsches Archäologisches Institut); Kei Yamamoto (CNRS). Ancient Egypt Transformed: the Middle Kingdom, Metropolitan Museum of Art, pp.315-316, 2015, 9781588395641. ⟨halshs-02112191⟩

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Luc Gabolde. The “Kernbau” of the Temple of Mentuhotep II at Deir al-Bahari. Richard Jasnow (University of Chicago); Kathlyn M. Cooney (UCLA). Joyful in Thebes, Egyptological Studies in Honor of Betsy M. Bryan, 1, Lockwood Press, pp.145-154, 2015, Material and Visual Culture of Ancient Egypt, 9781937040406. ⟨hal-01895079⟩

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Annie Gasse. Ostraca littéraires de Deir el-Medina conservés à l'IFAO. Usurla Verhoeven (Université Johannes Gutenberg). Ägyptologische "Binsen"-Weisheiten I-II : neue Forschungen und Methoden der Hieratistik : Akten zweier Tagungen in Mainz im April 2011 und März 2013, 14, Akademie der Wissenschaften und der Literatur; Franz Steiner Verlag, pp.219-228, 2015, Abhandlungen der Geistes- und Sozialwissenschaftlichen Klasse. Einzelveröffentlichung, 9783515111270. ⟨halshs-02120844⟩

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Annie Gasse. L'hiératique dans les inscriptions du Moyen Empire au ouâdi Hammâmât. Usurla Verhoeven (Université Johannes Gutenberg). Ägyptologische "Binsen"-Weisheiten I-II : neue Forschungen und Methoden der Hieratistik : Akten zweier Tagungen in Mainz im April 2011 und März 2013, 14, Akademie der Wissenschaften und der Literatur; Franz Steiner Verlag, pp.231-248, 2015, Abhandlungen der Geistes- und Sozialwissenschaftlichen Klasse Einzelveröffentlichung, 9783515111270. ⟨halshs-02120903⟩

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Ivan Guermeur. Les papyrus hiératiques de Tebtynis. Un aperçu du matériel issu des fouilles 2008-2010. Nadine Quenouille (Université de Leipzig). Von der Pharaonenzeit bis zur Spätantike: Kulturelle Vielfalt im Fayum. Akten der 5. Internationalen Fayum-Konferenz, 29. Mai bis 1. Juni 2013, Leipzig, Harrassowitz Verlag, pp.17-38, 2015, 9783447103947. ⟨halshs-01184308⟩

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Présentation d'une partie des papyrus hiératiques exhumés sur le site de Tebtynis (Fayoum) entre 2008 et 2010. Il s'agit d'extraits de rituels, d'hymnes et de textes magiques.

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Ivan Guermeur. Un faucon et une chatte dans une recette iatromagique du papyrus de Brooklyn 47.218.2 (col. x + IV, 2-7). Magali Massiera ; Bernard Mathieu ; Frédéric Rouffet. Apprivoiser le sauvage / Taming the Wild, 11, , pp.165-181, 2015, Cahiers Égypte Nilotique et Méditerranéenne, 2012-6637. ⟨halshs-01178742⟩

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La publication d'un passage du papyrus iatromagique de Brooklyn 47.218.2 (col. x+IV, 2-7), traitant de la prévention des fausses-couches, est l'occasion d'appliquer le modèle d'analyse de Simile-Magie élaboré par K.E. Rothschuh. Le passage convoque un faucon et une chatte pour prévenir l'action néfaste de Seth/Apophis et met en œuvre des procédés qui relèvent de l'isodynamie, de la dynamoanalogie et enfin de la chromoanalogie.

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Ivan Guermeur. Le passeport d’éternité de Tsenapollôs. Ph. Collombert, D. Lefèvre, St. Polis, J. Winand. Aere perennius. Mélanges égyptologiques en l’honneur de Pascal Vernus, 242, Peeters Publishers, pp.361-370, 2015, Orientalia Lovaniensia Analecta, 978-90-429-3239-5. ⟨halshs-01299055⟩

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Publication d’un papyrus inédit de la collection de Tübingen (P 2014) appartenant au corpus des « abrégés » du Livre second des respirations, réalisé pour une certaine Tsenapollôs.

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Sandra Lippert. Les divinités du Fayoum à Hibis. Nadine Quenouille (Université de Leipzig). Von der Pharaonenzeit bis zur Spätantike. Kulturelle Vielfalt im Fayum. Akten der 5. internationalen Fayum-Konferenz, 29. Mai bis 1. Juni 2013, Leipzig, Harrassowitz Verlag, pp.73-102, 2015, 9783447103947. ⟨halshs-01359733⟩

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Sandra Lippert. Chapels, Chambers and Gateways : the religious architecture of Soknopaiou Nesos according to the demotic documentary papyri. Mario Capasso (Università del Salento); Paola Davoli (Università del Salento). Soknopaios, the temple and worship. Proceedings of the First Round Table of the Centro di Studi Papirologici del’Università del Salento, Lecce – October 9th 2013, 1, Pensa MultiMedia Editoriale, pp.155-165, 2015, Edaphos. Colloqui di Centro di Studi Papirologici del’Università del Salento, 9788867602407. ⟨halshs-01359735⟩

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Isabelle Régen. Quand Isis met à mort Apophis. Variantes tardives de la 7e heure de l’Amdouat. Christophe Thiers (CFEETK). Documents de théologie thébaine tardive 3 (D3T 3), 13, Égypte Nilotique et Méditerranéenne - UMR 5140 Archéologie des Sociétés Méditerranéennes / CNRS - Université Paul-Valéry Montpellier 3, pp.247-271, 2015, Cahiers Égypte Nilotique et Méditerranéenne (CENiM). ⟨halshs-00361756⟩

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During the Seventh hour of the Amduat Isis takes part in the execration of Apophis from the prow of the solar bark by reciting magical spells, according to the caption to this scene. It is in accordance to the caption of the scene in the Book. This is how the role of Isis is documented in the New Kingdom versions. However, some documents from the Late Period (Theban tomb of Padiamenope (TT 33) and some 30th Dynasty stone sarcophagi) show an iconographic variant : the goddess holds a knife or a harpoon and cuts the throat of Apophis. This increased involvement of the goddess in killing Apophis occurs in the context of general interest, from the Late Period onwards, in the therapeutic role of Isis fighting snakes and other venomous creatures, including Apophis.

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Isabelle Régen. Le faucon, rtḥ-qȝb.t et le lever du soleil. Trois extraits inédits du Livre de Nout dans l’Assassif (TT 34, TT 33, TT 279). Christophe Thiers (CFEETK). Documents de théologie thébaine tardive 3 (D3T 3), 13, Égypte Nilotique et Méditerranéenne - UMR 5140 Archéologie des Sociétés Méditerranéennes / CNRS - Université Paul-Valéry Montpellier 3, pp.217-246, 2015, Cahiers Égypte Nilotique et Méditerranéenne (CENiM). ⟨halshs-02062014⟩

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Three unpublished versions of the beginning of the Book of Nut (§ 1-4) are published in this article. They all come from Late Period Theban Tombs in the Asasif necropolis (Montuemhat, Padiamenope, Pabasa). They share the peculiarity of being depicted on the walls (and not under the ceiling as expected) in order to relate the end of the night described in the Book of Nut (§ 1-4) to the concluding sunrise scene in the Book of Gates.

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Frédéric Servajean. 196 avant notre ère – 1822. De l’oubli à la redécouverte de la culture antique. Sydney H. Aufrère (CNRS). Autour de l’émergence de l’Égyptologie (XVIIe-XIXe siècles), Nombre7 Editions, pp.11-22, 2015, 9782368322468. ⟨halshs-02131380⟩

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Marc Gabolde. Toutankhamon. Pygmalion, 695 p., 2015, Les Grands Pharaons, Pierre Tallet (Université Paris-Sorbonne Paris IV), 9782756409900. ⟨halshs-02062143⟩

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Toutankhamon est sans conteste le plus connu des pharaons et cette réputation n'est pas usurpée. On lui doit le plus fabuleux trésor archéologique jamais découvert et son règne clôt la « période amarnienne » dominée par les figures emblématique d'Akhenaton et de Nefertiti. Aussi bien du point de vue de l'histoire événementielle que de celui de l'histoire des idées ou l'histoire de l'art, la vie de Toutankhamon baigne dans une ambiance romanesque où l'on rencontre tout à tour Dieu, l'amour, la beauté, l'or et la mort. Grâce à des enquêtes minutieuses, il est possible aujourd’hui d’éclaircir ses origines en s’aidant des études ADN, de retrouver quelques fragments de sa vie de prince et de roi et d’avoir une vision plus précise de l’administration de l’Égypte et de la Nubie sous son règne. En suivant à la trace les étapes de la découverte de son tombeau, on peut encore enrichir son trésor de pièces insoupçonnées dispersées dans les collections et faire un sort définitif à la « malédiction » qui lui est associée. Entre la mystérieuse reine-pharaon qui régna avant lui et l’arrivée au pouvoir de ses successeurs Aÿ et Horemheb, les dix années qu’il passa sur le trône s’avèrent en fin de compte riches en productions architecturales, textuelles et artistiques, trop souvent éclipsées par les merveilles et les mystères de sa tombe.

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Magali Massiera, Bernard Henri Mathieu, Frédéric Rouffet (Dir.). Apprivoiser le sauvage – Taming the Wild. Magali Massiera; Bernard Mathieu (UPVM3); Frédéric Rouffet. Égypte Nilotique et Méditerranéenne - UMR 5140 Archéologie des Sociétés Méditerranéennes, 11, 338 p., 2015, Cahiers Égypte Nilotique et Méditerranéenne (CENiM), Frédéric Servajean (UPVM3). ⟨halshs-02127630⟩

resume

Comme toutes les autres cultures, antiques ou modernes, la civilisation pharaonique a su exploiter les spécificités de la faune sauvage présente dans son environnement, aussi bien dans ses modes de représentation du monde que dans ses rouages économiques et institutionnels. Les auteurs de ce volume vous invitent donc à découvrir différents articles portant sur le monde animal en Égypte ancienne.

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2014

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Annie Gasse. La stèle Brügger, une stèle d’« Isis sur les crocodiles ». Cahiers de l'ENIM, 2014, 7, pp.125-143. ⟨halshs-02131689⟩

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L’article présente une stèle d’un modèle rare : imitant l’iconographie des cippes d’Horus, l’objet montre une Isis sur les crocodiles. Le texte du verso, proche du texte A de Daressy, souligne par des formules inusitées le rôle d’Isis magicienne protectrice de son enfant Horus.

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Annie Gasse. G. LAPP : Die prt-m-hrw-Sprücche (Tb 2, 64-72). Synoptische textgaube nach Quellen des Neuen Reiches, Totenbuchtexte 7. Basel : Orientverlag, 2011.. Bibliotheca Orientalis, 2014, pp.406-410. ⟨halshs-02119303⟩

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Sandra Lippert. J. BAUSCHATZ: Law and Enforcement in Ptolemaic Egypt. Cambridge; New York: Cambridge University Press, 2013. Bryn Mawr Classical Review, 2014, http://bmcr.brynmawr.edu/2014/2014-11-02.html. ⟨halshs-02125240⟩

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Emilie Martinet. Note sur le titre « scribe du nome » à la fin de l'Ancien Empire (version révisée et corrigée). Göttinger Miszellen - Beiträge zur ägyptologischen Diskussion, 2014, 243, pp.33-42. ⟨hal-04183708⟩

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Stéphane Pasquali. Des ouchebtis et des hiéroglyphes pour protéger la demeure. Cahiers de l'ENIM, 2014, 7, pp.315-320. ⟨halshs-02131714⟩

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Quelques remarques à propos d’un article récent publié dans le Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale. Celles-ci concernent l’utilisation d’objets d’époque pharaonique à valeur prophylactique.

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Isabelle Régen. Le chat égyptien, sauvage et domestique. Égypte, Afrique & Orient, 2014, Le chat en égypte ancienne, Supplément au n°76, pp.9-20. ⟨hal-01919240⟩

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Jérôme Rizzo. Nhr, un surnom à caractère sexuel du dieu Seth ?. Cahiers de l'ENIM, 2014, 7, pp.221-228. ⟨halshs-02131724⟩

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Les différentes facettes de la nature fortement sexuée du dieu Seth sont largement évoquées dans les sources égyptiennes et ce, depuis les traditions les plus anciennes. Partant, on peut s’étonner du fait que, parmi les nombreux surnoms du dieu, aucun ne semble faire clairement état de ce trait distinctif. L’analyse porte ici sur le terme nhr, surnom de Seth principalement attesté dans le Livre de protéger la barque-nechemet, et communément rendu par « le Méchant » ou « le Terrifiant ». Or, l’enquête semble révéler un champ sémantique sans doute plus en phase avec la forte nature sexuelle du dieu.

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Luc Gabolde. Karnak au Moyen Empire. L’Égypte de Sésostris III, Le Monde de la Bible; Palais des Beaux-Arts de Lille; Musée du Louvre; Société française d'égyptologie (SFE), Oct 2014, Lille, France. ⟨halshs-02114464⟩

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Luc Gabolde, Marc Gabolde. Un passage inédit de l’inscription du mur sud de l’Akhmenou révélé par les travaux de M. Azim sur les archives photographiques de G. Legrain. De la Nubie à Karnak : Autour de l'oeuvre scientifique de Michel Azim, Luc Gabolde (CNRS); Laurent Coulon (EPHE); Laure Pantalacci (Université Lumière Lyon 2), Oct 2014, Lyon, France. ⟨halshs-02114355⟩

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L’ouvrage que M. Azim et G. Reveillac avaient consacré à l’édition des archives photographiques de G. Legrain constitue un modèle du genre et une source abondante de trouvailles. La photo 4-13/17 présentée et commentée aux p. 364-365 du vol. I et à la p. 333 du vol. II montre ainsi une photo prise par Legrain d’un bloc aujourd’hui disparu de la grande inscription du mur sud de l’Akhmenou. Ce passage sur lequel Michel a ainsi permis d’attirer l’attention, est donc absent de l’édition de A.H. Gardiner (« Thutmosis III. Returns Thanks to Amun », JEA 38, 1952, p. 6-23) et méconnaissable et tronqué dans les bribes complémentaires livrées par W. Helck (Urk. IV, 1252,11-1275,20). L’un des intérêts majeur de cette partie de l’inscription réside dans le fait qu’elle mentionne successivement la réalisation de l’avant-porte du VIe pylône, des obélisques du roi sur le site (semble-t-il), de la porte en granit du VIIe pylône et enfin de la grande barque fluviale Ouserhat. Cette abondance de mentions de monuments connus par d’autres sources conduit à relancer opportunément le débat sur la date de leur réalisation tout comme les interrogations sur la lecture de la date présente en tête de l’inscription. Il faudra peut-être réévaluer cette dernière en conservant au tour ḥȝt-zp m-ḫt qui l’introduit la valeur biennale qu’il avait à l’Ancien Empire, et non en lui conférant, comme on le faisait généralement jusqu’ici, une valeur annuelle du reste non attestée de manière assurée ailleurs.

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Marc Gabolde. Byblos l'égyptienne. Le multilinguisme dans la Méditerranée antique, MSH-M, Oct 2014, Montpellier, France. ⟨halshs-02117208⟩

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Luc Gabolde. Comment Karnak est né des caprices du Nil. Conférences Pouilloux | 2014-2015, Maison de l'Orient et de la Méditerranée (MOM), Dec 2014, Lyon, France. ⟨halshs-02114502⟩

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Luc Gabolde. Insights into the theology of Amun at Thebes. Workshop Current Research in Ancient Egyptian Religion. Osiris - Amun - Mut, Apr 2014, Bâle, Switzerland. ⟨halshs-02114302⟩

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Sandra Lippert. Le village de Dionysias et ses relations avec Soknopaiou Nesos. 12th International Congress for Demotic Studies, Aug 2014, Wurtzbourg, Germany. ⟨halshs-01359736⟩

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Le village de Dionysias, en démotique P3-tmy-n-m3y - situé dans la méris de Thémistos-, est mentionné avec une fréquence étonnante dans des textes documentaires provenant du temple de Soknopaiou Nésos qui, pour sa part, relève de la méris d'Hérakleides. Dans cette communication, on cherchera à éclaircir les liens qui existaient entre ces deux villages, essentiellement entre ses temples et leurs clergés, depuis l'époque ptolémaique jusqu'à au moins le 2e siècle de notre ère.

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Isabelle Régen. Tradition et innovation dans la littérature funéraire de la Basse Époque. Le lever du soleil dans la tombe de Ouahibrê-nebâh. Burial and Mortuary Practices in Late Period and Graeco-Roman Egypt, Musée des Beaux-Arts de Budapest, Jul 2014, Budapest, Hongrie. ⟨halshs-02132593⟩

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Luc Gabolde. Hatshepsut at Karnak. José M. Gàlan (CSIC); Peter F. Dorman (University of Chicago); Betsy Bryan (Johns Hopkins University). Creativity and innovation in the reign of Hatshepsut : Papers from Occasional proceedings of the Theban workshop 2010, 69, The Oriental Institute of the University of Chicago, pp.33-48, 2014, Studies in Ancient Oriental Civilizations (SAOC), 9781614910244. ⟨halshs-00752752⟩

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Annie Gasse. Bandelette avec inscription hiéroglyphique cursive. Un tombeau égyptien, Société archéologique de Montpellier, pp.31, 2014. ⟨halshs-02118673⟩

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Annie Gasse. Des étoffes pour l'éternité. Musée languedocien (Montpellier). Actes du colloque "Rites funéraires", Editions MIMOSA, pp.43-59, 2014, 9782954007670. ⟨halshs-02120647⟩

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Annie Gasse. De l'usage des bandelettes. Musée languedocien (Montpellier). Un tombeau égyptien, Société archéologique de Montpellier, pp.24-27, 2014. ⟨halshs-02118942⟩

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Ivan Guermeur. À propos d'un nouvel exemplaire du rituel journalier pour Soknebtynis. Joachim Friedrich Quack. Ägyptische Rituale der griechisch-römischen Zeit, Orientalische Religionen in der Antike (6), Mohr Siebeck, pp.9-23, 2014, Ägyptische Ritual der griechisch-romischen Zeit. ⟨halshs-01179013⟩

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Plusieurs rituels ont été identifiés parmi les nouveaux papyrus hiératiques exhumés sur le site de Tebtynis, en particulier les premiers actes du rituel du culte divin journalier qui consistent en la préparation et la purification du souverain (i.e. de l’officiant). Ces éléments ne sont pas conservés dans les deux versions publiées récemment par Gl. Rosati et J. Osing ; ils s’apparent très fortement à ceux développés dans le pBerlin 13242 publié par S. Schott et un autre fragment inédit conservé à Copenhague (pCarlsberg 658).

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Sandra Lippert. Ostraca, Graffiti and Dipinti from Athribis in Upper Egypt: A Preview. Mark Depauw (Université de Louvain); Yanne Broux (Université de Louvain). Acts of the 10th International Conference for Demotic Studies, Leuven, 26-30 August 2008, 231, , pp.145-153, 2014, Orientalia Lovaniensia Analecta (OLA). ⟨halshs-01359732⟩

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Sandra Lippert, Myriam Krutzsch. Papyrus Berlin P 23724. Sandra L. Lippert (CNRS); Martin A. Stadler (Université de Wurtzbourg). Gehilfe des Thot - Festschrift für Karl-Theodor Zauzich zum 75. Geburtstag, Harrassowitz Verlag, pp.61-78, 2014, 9783447102360. ⟨hal-01355937⟩

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Stéphane Pasquali. Postface. Le voyage à Héliopolis. Descriptions des vestiges pharaoniques et des traditions associées depuis Hérodote jusqu’à l’Expédition d’Égypte, 36, Institut français d'archéologie orientale (Ifao), pp.177-183, 2014, Recherches d’archéologie, de philologie et d’histoire (RAPH), 9782724706543. ⟨halshs-02131916⟩

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Isabelle Régen. The Amduat and the Book of the Gates in the Tomb of Padiamenope (TT 33). Elena Pischikova (Fairfield University); Julia Budka (Ludwig-Maximilians-Universität München); Kenneth Griffin (Swansea University). Thebes in the First millennium BC, Cambridge Scholars Publishing, pp.307-322, 2014, 9781443854047. ⟨hal-01919154⟩

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As a member of the epigraphic mission (IFAO-Strasbourg-Montpellier) led by Claude Traunecker since 2006 in the tomb of Padiamenope (TT 33), I study the copies of the Amduat and the Book of the Gates. Much damaged, these versions are characterised by interesting features: they are the last known complete copies of both compositions on tomb walls, Padiamenope’s copies sometimes clarify the oldest and often more corrupted versions of the New Kingdom, and these two compositions are a part of an original decoration program within a peculiar architectural framework. This article focuses on three points illustrating the on-going work : assemblage of inscribed fragments ; example of a metatext ; the hapax (?) verb mḫn.

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Isabelle Régen. Metatextuality and Efficiency in Ancient Egypt. Two Examples from the Priest Padiamenope's Tomb (Book of the Gates, TT 33, 2nd Hour). Sydney H. Aufrère (CNRS); Philip S. Alexander (University of Manchester); Zlatko Pleše (University of North Carolina). On the Fringe of Commentary: Metatextuality in Ancient Near Eastern and Ancient Mediterranean Cultures, 232, Peeters, pp.163-175, 2014, Orientalia Lovaniensia Analecta (OLA), 9789042930735. ⟨halshs-00740329⟩

resume

Aborder l'élaboration de la version tardive d'un texte connu dès l'époque classique (Livre des Portes) est rendu possible chez Padiaménopé grâce à l'étude de métatextes qui, dans plusieurs cas, se surajoutent à des métatextes plus anciens. Il est ainsi possible de mettre en évidence différentes " couches " de rédaction de ce texte, avant de s'interroger de manière plus générale sur les mécanismes de transmission d'un corpus funéraire.

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Chiara Salvador. From the Realm of the Dead to the House of the God: The New Kingdom Appeals to the Living in Context at Thebes. Kelly Accetta; Renate Fellinger; Pedro Lourenço Gonçalves; Sarah Musselwhite; W. Paul van Pelt. Current Research in Egyptology 2013: Proceedings of the Fourteenth Annual Symposium, Oxbow books, pp.153-167, 2014, 978-1-78297-686-8. ⟨hal-04880350⟩

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This paper examines New Kingdom appeal texts, a subset of ancient Egyptian inscriptions that sought to preserve the deceased’s memory by engaging the living in rituals and recitations. While these texts have been extensively studied for their linguistic features, their spatial and contextual aspects remain underexplored. By analyzing a corpus of 112 texts from Thebes, this study highlights the evolving visibility and accessibility of these inscriptions in both funerary and temple contexts. The findings reveal significant shifts in their placement over time, influenced by changing theological conceptions and social dynamics. In the Eighteenth Dynasty, appeal texts were predominantly located in tombs, particularly in the transverse halls, aligning with funerary beliefs about cult, memory, and passage. By the Ramesside Period, a notable transition occurred as these texts increasingly appeared in temple settings, often on intermediary statues, reflecting broader trends in personal piety and the integration of private and communal worship practices. This research underscores the dynamic interplay between text, space, and religious expression in ancient Egypt.

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Sandra Lippert, Martin Stadler (Dir.). Gehilfe des Thot - Festschrift für Karl-Theodor Zauzich zu seinem 75. Geburtstag. Sandra L. Lippert (CNRS); Martin A. Stadler (Université de Wurtzbourg). Harrassowitz Verlag, 191 p., 2014, 9783447102360. ⟨halshs-02124354⟩

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Karl-Theodor Zauzich acted as professor of Egyptology at the University of Würzburg from 1981 until 2004. During this period, he created a centre for Demotic studies there that was internationally renowned and attracted PhD-students from all over the world. This festschrift for his 75th birthday brings together some of those who have received direct and significant impulses for their career from Prof. Zauzich. According to the honouree's interests, most of the 16 contributions are devoted to Demotic studies, several texts are presented as first editions. However, questions of Egyptian art history, the interdependency of Egyptian and Aramaic juristic terminology as well as the reception of ancient Egyptian literature are also covered.

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Essam Salah El-Banna, Stéphane Pasquali. Le voyage à Héliopolis. Institut français d'archéologie orientale (Ifao), 36, 222 p., 2014, Recherches d’archéologie, de philologie et d’histoire (RAPH), 9782724706543. ⟨halshs-02131610⟩

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La ville d'Héliopolis d'Egypte a, de tout temps, exercé une fascination sur ses visiteurs. D'aucuns y reconnurent les lieux de résidence des fameux prêtres-magiciens des pharaons, ceux-là même qui avaient prodigué leur enseignement à quelques grands hommes de la Grèce antique ; d'autres, les lieux d'épisodes fameux des Saintes Ecritures ; d'autres encore, des vestiges étranges aux vertus miraculeuses. Cet ouvrage réunit les descriptions d'Héliopolis puis de ses ruines par des pèlerins, voyageurs, géographes et autres historiens d'horizons culturels différents : Grecs, Romains, Musulmans, Juifs, Chrétiens d'Orient et d'Occident. Ces témoignages, compris entre le Ve siècle av. J.-C. et la toute fin du XVIIIe siècle, nous renseignent sur l'aspect du site et de ses monuments au fil des siècles, sur son histoire et, par-dessus tout, sur les légendes bâties autour de ce haut lieu universel.

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Frédéric Servajean. Mérenptah et la fin de la XIXe dynastie. Pygmallion, 2014, Les Grands Pharaons, Pierre Tallet (Université Paris-Sorbonne Paris IV), 9782286109929. ⟨halshs-02130398⟩

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De l’avènement de Mérenptah à celui de Sethnakht, premier roi de la XXe dynastie, s’écoulent approximativement vingt-cinq années. Il s’agit d’une période courte, durant laquelle quatre rois et une reine montèrent sur le trône. Elle contraste avec les soixante-six années du règne précédent de Ramsès II : durée exceptionnelle, qui donne à l’historien une impression de longue stabilité et de prospérité. Vingt-cinq années au cours desquelles l’Égypte bascule dans le chaos et la guerre civile : révolte en Canaan, invasions libyenne et nubienne, crise économique et politique. En dehors de Mérenptah et Séthi II, fils et petit-fils de Ramsès II, les hommes – et une femme – qui gouvernèrent l’Égypte pendant cette période restent mystérieux : qui sont l’usurpateur Amenmesses, l’enfant-roi malingre Siptah, le Syrien Bay, la reine Taousert, qui inspira Théophile Gautier dans Le Roman de la momie ? Comme toujours pour les périodes de crise, la documentation est indigente. Et c’est de cette pénombre que surgit le personnage de Moïse, car certaines traditions situent l’épisode de l’Exode à la fin de la XIXe dynastie…

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2013

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Florence Albert, Marc Gabolde. "Le papyrus-amulette de Lyon Musée des Beaux-Arts H 2425". Cahiers de l'ENIM, 2013, 6, pp.159-168. ⟨hal-02515122⟩

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Michel Azim, Agnès Cabrol, Aude Dobrakowski, Luc Gabolde. « Les mystères d’un sphinx ». Les cahiers de Karnak, 2013. ⟨hal-01895077⟩

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Luc Gabolde. Les origines de Karnak et la genèse de la théologie d’Amon. Bulletin de la Société française d'égyptologie, 2013. ⟨hal-01895078⟩

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Marc Gabolde. L’ADN de la famille royale amarnienne et les sources égyptiennes — de la complémentarité des méthodes et des résultats. Cahiers de l'ENIM, 2013, 6, pp.177-203. ⟨halshs-01918392⟩

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The investigations carried on the DNA of the royal mummies published in february 2010 have provided material for a new genealogical tree for the royal family of the late XVIIInth dynasty. After discussing the reliability of this study, a close examination of these results leads to the conclusion that some genetical links excaped to the team of geneticians. The most significant being the fact that Yuya shares with his son-in-law Amenhotep III about 1/3 of genetical inheritance. It is consequently proposed that Yuya was an uncle of Amenhotep III, Mutemwiya being his sister. This means that queen Tiyi was in fact an actual cousin of Amenhotep III. Extrapolating to the next generation it is also suggested that Amenhotep IV – Akhenaten equally married his own cousin, Nefertiti, whose parents were related to both Amenhotep III and Yuya. This would explain why the DNA of Amenhotep IV – Akhenaten (mummy KV 55) and that of Nefertiti, identified to mummy KV 35 YL, were looking like that of siblings. It is also suggested that Tutankhamun was the seventh child of Amenhotep IV – Akhenaten and Nefertiti in accordance with some reappraised epigraphic evidences, and that Mutemwiya is no other than the mummy KV21A. A new genealogical tree based on DNA and epigraphic data is given in conclusion.

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Luc Gabolde. Remarques sur le chemisage des obélisques de la Ouadjyt et sa datation. Les cahiers de Karnak, 2013. ⟨hal-01895076⟩

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Sandra Lippert. What’s new in Demotic Studies? An overview over the publications 2010 – 2013. Journal of Juristic Papyrology, 2013, Special Issue: Papyrology AD 2013. 27th International Congress of Papyrology. Keynote Papers, 43, pp.33-48. ⟨halshs-01359734⟩

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Isabelle Régen. "Le daim, un cervidé importé en Égypte ?". Égypte, Afrique & Orient, 2013, 70, pp.53-60. ⟨halshs-00838683⟩

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Si le daim est présent dans l'iconographie égyptienne depuis les temps prédynastiques jusqu'à l'époque ptolémaïque, ses attestations sont cependant très rares. On peut alors se demander si l'animal est indigène au territoire égyptien ou si, au contraire, il y a été importé. L'article, prenant en compte les études archéozoologiques les plus récentes, conclut sur un possible importation de l'animal.

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Laurie Rouvière. « Bata, seigneur de Saka. Dieu bélier ou dieu taureau ? ». Cahiers de l'ENIM, 2013, 6, p. 139-158. ⟨halshs-00846732⟩

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Bata, seigneur de Saka et héros du célèbre conte des Deux Frères, est une divinité du panthéon égyptien dont la nature animale reste difficile à cerner. En effet, il semble avoir primitivement revêtu la forme d'un bélier avant de se transformer en taureau au cours du Nouvel Empire. Toutefois, un nouvel examen de la documentation généralement attribuée à ce dieu, associé à l'étude des sources épigraphiques relatives à sa forme animale nous amènent à conclure qu'il n'a vraisemblablement jamais pris l'aspect d'un bélier mais qu'il a toujours été un taureau.

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Claude Traunecker, Isabelle Régen. The Funerary Palace of Padiamenope at Thebes. Egyptian Archaeology, 2013, 43, pp.32-34. ⟨halshs-00935603⟩

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Présentation des travaux épigraphiques en cours dans la tombe du prêtre ritualiste et chef Padiaménopé (TT 33).

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Luc Gabolde. The origins of Karnak : archaeological, astronomical, textual and theological sources. The Nile. Natural landscape and cultural landscape., Feb 2013, Mayence, Germany. ⟨halshs-00841390⟩

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Sandra Lippert. Codex Hermopolis. R. Huebner; S. Huebner. The Encyclopedia of Ancient History, Wiley and Blackwell, pp.1596-1597, 2013. ⟨halshs-01359740⟩

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Sandra Lippert. Inheritance. University of California, Los Angeles Encyclopedia of Egyptology, 2013. ⟨halshs-01359741⟩

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Sandra Lippert. Das Fayyûm als Abbild Ägyptens. Carolin Arlt; Martin Stadler. Das Fayum in Hellenismus und Kaiserzeit. Fallstudien zu multikulturellem Leben in der Antike, Harrassowitz, 2013. ⟨halshs-01359730⟩

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Thèse

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Magali Massiera. Les divinités ophidiennes Nâou, Néhebkaou et le fonctionnement des "kaou" d'après les premiers corpus funéraires de l'Égypte ancienne. Archéologie et Préhistoire. Université Paul Valéry - Montpellier III, 2013. Français. ⟨NNT : 2013MON30056⟩. ⟨tel-00976977⟩

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Cette thèse est une étude diachronique des deux divinités ophidiennes Nâou et Néhebkaou, essentiellement centrée sur les Textes des Pyramides et les Textes des Sarcophages. Les textes mettent en avant leur lien avec Héliopolis ainsi qu’avec le créateur Rê-Atoum et les autres figures de la théologie locale. Leur rôle dans le jugement des défunts est évident et bien attesté. Néhebkaou est chargé de donner des kaou au défunt, une fois que ce dernier a été prononcé juste. Ce concept, attesté dès la IIe dynastie, semble désigner à la fois l’offrande funéraire et les défunts qui en bénéficie.

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2012

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Marc Gabolde. Ghost Egyptian-Hittite / Hittite-Egyptian loan-words. Göttinger Miszellen - Beiträge zur ägyptologischen Diskussion, 2012, 233, p. 109-114. ⟨halshs-00752245⟩

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Luc Gabolde. L'implantation du temple : contraintes religieuses et géomorphologiques. Égypte, Afrique & Orient, 2012, 68, p. 3-12. ⟨halshs-00840944⟩

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Luc Gabolde. Réexamen des jalons de la présence de la XVIIIe dynastie naissante à Saï. Cahier de recherches de l'Institut de papyrologie et d'égyptologie de Lille , 2012. ⟨hal-01895075⟩

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Marc Gabolde. Ghost Egyptian-Hittite / Hittite-Egyptian loan-words. Göttinger Miszellen - Beiträge zur ägyptologischen Diskussion, 2012, 233, pp.109-114. ⟨halshs-05001778⟩

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Egypt Hittite 18th dynasty ghost loan words Tutankhamun Akhenaten

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Jérôme Gonzalez. Harpocrate armé et les ἔνοπλοι παῖδες. Revue d'egyptologie, 2012, 63, pp.115-122. ⟨halshs-00839299⟩

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Remarques au sujet d'"Harpocrate" armé figuré sur des boucliers votifs de l'Egypte romaine. Le thème s'inspire des représentations de danse armée (pyrrhique) initialement liée au passage de l'enfance à l'âge adulte. L'image devenue générique signale par la suite la transition d'un statut particulier à un autre.

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Sandra Lippert. L’étiologie de la fabrication des statuettes osiriennes au mois de Khoiak et le Rituel de l’ouverture de la bouche d’après le papyrus Jumilhac. Cahiers de l'ENIM, 2012, 5, pp.215-255. ⟨hal-01355930⟩

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Magali Massiera. Des reptiles au panthéon : les serpents dans l'Egypte pharaonique. Égypte, Afrique & Orient, 2012, 66, p. 27-34. ⟨halshs-00876412⟩

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Alexandra Nespoulous-Phalippou. L'amnistie décrétée en l'an 21 de Ptolémée Epiphane. Cahiers de l'ENIM, 2012, 5, p. 151-165. ⟨halshs-00876404⟩

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Stéphane Pasquali. Amenhotep II et les divinités du Proche-Orient en Égypte. Égypte, Afrique & Orient, 2012, 65, pp.10-24. ⟨hal-03064177⟩

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Stéphane Pasquali. La huitième heure du Book of Hours. Cahiers de l'ENIM, 2012, 5 (III), pp.551-562. ⟨hal-03067129⟩

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Stéphane Pasquali. Trois fonctionnaires memphites du Nouvel Empire. Cahiers de l'ENIM, 2012, 5, pp.133-149. ⟨hal-03067130⟩

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Isabelle Régen. Ombres. Une iconographie singulière du mort sur des 'linceuls' d'époque romaine provenant de Saqqâra. Cahiers de l'ENIM, 2012, IV (5 - A. Gasse, Fr. Servajean, Chr. Thiers (éd.), Et in Aegypto et ad Aegyptum, Recueil d'études dédié), pp.603-648. ⟨halshs-00740334⟩

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Étude sur la nature et le rôle des figures noires nues et filiformes apparaissant sur plusieurs toiles dites " de type psychopompe ", datées de l'époque romaine et provenant de la nécropole de Saqqâra.

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Isabelle Régen. Un animal 'bien aimé' des anciens Égyptiens : la hyène rayée.. Égypte, Afrique & Orient, 2012, 68, pp.49-58. ⟨halshs-00740337⟩

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Considérations générales sur la hyène rayée en Egypte ancienne, à la lumière de l'archéozoologie : une découverte récente à Amarna laisse supposer que l'animal a pu être dans certains cas consommé.

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Frédéric Servajean. Le conte des Deux Frères (3). À propos de l'expression k".t t"Ìw.t.. Cahiers de l'ENIM, 2012, 5, p. 103-113. ⟨halshs-00752258⟩

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Analyse d'une désignation dépréciative contenue dans le conte des Deux Frères

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Luc Gabolde. Karnak, les origines du temple et l'émergence du dieu Amon. Karnak, les origines du temple et l'émergence du dieu Amon, Jun 2012, Bruxelles, Belgique. ⟨halshs-00752746⟩

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Jérôme Gonzalez. Les cercueils de l’Égypte du crépuscule. Les conférences des "Amis de l’Égypte Pharaonique", l’Association "Les Amis de l’Égypte Pharaonique", Nov 2012, Saint-Clément-de-Rivière, France. ⟨halshs-04267376⟩

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Présentation des contenants funéraires, de leurs programmes iconographique et textuel, produits en Égypte de la troisième Période intermédiaire jusqu'à la Période lagide.

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Luc Gabolde. Le parvis et la porte du IVe pylône : considérations sur une chapelle et des obélisques. Christiane Zivie-Coche et Ivan Guermeur. Parcourir l'éternité, Hommages à Jean Yoyotte, 156, Brepols Publishers, pp.459-481, 2012, Bibliothèque de l'École des Hautes Études, Section des Sciences religieuses, 978-2-503-54756-5. ⟨10.1484/M.BEHE-EB.4.00435⟩. ⟨halshs-00751815v3⟩

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On se propose d'examiner les nouvelles suggestions qui ont été faites sur la date de mise en place des différentes paires d'obélisques du parvis du IVe pylône et sur l'emplacement de la chapelle en calcite d'Amenhotep II. Au terme de cette enquête, la thèse alternative s'avère plus compliquée et aucunement nécessaire pour comprendre l'évolution architecturale de ce secteur. On lui préférera donc la théorie " standard ".

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Marc Gabolde. Smenkhkarê à Ugarit ?. Annie Gasse, Frédéric Servajean et Christophe Thiers. Et in Aegypto et ad Aegyptum, Recueil d'études dédiées à Jean-Claude Grenier, Université Paul-Valéry Montpellier III, p. 259-329, 2012, Cahiers de l'ENiM 5. ⟨halshs-00752234⟩

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Luc Gabolde. Ṭāma et Chāma, éléments d'une enquête sur le nom des colosses de Memnon. Annie Gasse, Frédéric Servajean et Christophe Thiers. Et in Aegypto et ad Aegyptum, Recueil d'études dédiées à Jean-Claude Grenier, Université Paul-Valéry Montpellier III, pp.283-293, 2012, Cahiers de l'ENiM 5. ⟨halshs-00751803⟩

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Marc Gabolde. Toutânkhamon et les roseaux de Djapour. Christiane Zivie-Coche et Ivan Guermeur. " Parcourir l'éternité " Hommages à Jean Yoyotte, Brepols Publishers, p. 451-470, 2012, Bibliothèque de l'École des Hautes Études, Section des Sciences religieuses, 156. ⟨halshs-00752228⟩

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Annie Gasse. L'Enfant et les sortilèges. À propos de deux nouvelles 'stèles d'Horus sur les crocodiles'.. Annie Gasse, Frédéric Servajean et Christophe Thiers. In Aegypto et ad Aegyptum. Recueil d'études dédiées à Jean-Claude Grenier., Université Paul-Valéry Montpellier III, p. 345-357, 2012, Cahiers de l'ENiM 5. ⟨halshs-00755390⟩

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Annie Gasse, Jean-Claude Grenier. Nains et faucons. Christiane Zivie-Coche et Ivan Guermeur. "Parcourir l'éternité". Hommages à Jean Yoyotte., Brepols Publishers, p. 505-520, 2012. ⟨halshs-00755403⟩

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Jérôme Gonzalez. Infans anserem strangulat : est-ce un jeu pour Harpocrate ?. A. Gasse, Fr. Servajean, Chr. Thiers. Et in Ægypto et ad Ægyptum. Recueil d'études dédiées à Jean-Claude Grenier, 2 (5), Université Paul-Valéry Montpellier 3, pp.359-374, 2012, Cahiers "Egypte Nilotique et Méditerranéenne" (CENiM). ⟨halshs-00839326⟩

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La présente étude aborde le thème iconographique de l'enfant étouffant l'oie, une image gréco-romaine souvent expliquée à l'aune du dieu enfant égyptien Harpocrate. Il s'agit d'adopter ici un point de vue inverse et d'analyser comment la valeur hellénique de ce thème a pu être importée en Egypte. La démarche, en partie comparatiste, a pour but de mettre en perspective des rites sociaux expliquant un stéréotype figuratif animalier.

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Ivan Guermeur. À propos d'un nouvel exemplaire du rituel journalier pour Soknebtynis (PhiéraTeb 5 et autres variantes). Joachim Friedrich Quack. Ägyptische Ritual der griechisch-romischen Zeit, Mohr Siebeck, p. 9-22, 2012, Orientalische Religionen in der Antike 6. ⟨halshs-00741940⟩

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Plusieurs rituels ont été identifiés parmi les nouveaux papyrus hiératiques exhumés sur le site de Tebtynis, en particulier les premiers actes du rituel du culte divin journalier qui consistent en la préparation et la purification du souverain (i.e. de l'officiant). Ces éléments ne sont pas conservés dans les deux versions publiées récemment par Gl. Rosati et J. Osing ; ils s'apparent très fortement à ceux développés dans le pBerlin 13242 publié par S. Schott et un autre fragment inédit conservé à Copenhague (pCarlsberg 658).

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Ivan Guermeur. À propos du cheval, d'Horus et d'un passage du de Iside de Plutarque. Annie Gasse; Frédéric Servajean; Christophe Thiers. Et in Ægypto et ad Ægyptum. Recueil d'études dédiées à Jean-Claude Grenier, 5 (2), Université Paul-Valéry Montpellier III, pp.375-382, 2012, Cahiers Égypte Nilotique et Méditerranéenne, 2102-6637. ⟨hal-01179333⟩

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Un papyrus figuré de Tebtynis représentant le nez et la jambe avant d'un cheval surmontant une figuration de faucon a été rapproché d'un extrait du de Iside de Plutarque qui évoque Horus cavalier.

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Ivan Guermeur. À propos d'un passage du papyrus médico-magique de Brooklyn 47.218.2 (x+III,9 - x+IV,2). Ivan Guermeur; Christiane Zivie-Coche. " Parcourir l'éternité ". Hommages à Jean Yoyotte, 156, Brepols, pp.541-555, 2012, Bibliothèque de l'École des Hautes Études • Sciences Religieuses, 978-2-503-54756. ⟨hal-01179318⟩

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Publication d'un extrait du papyrus médico-magique inédit de Brooklyn 47.218.2 dont nous préparons l'édition princeps. Dans le passage étudié (x=III, 9 - x+IV, 2), afin de soigner la stérilité de la patiente et de susciter la compassion et l'intervention des dieux, on leur fait craindre de connaître un sort équivalent à la patiente avec les animaux dans lesquels ils s'incarnent.

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Sandra Lippert. Law Courts. University of California, Los Angeles Encyclopedia of Egyptology, 2012. ⟨halshs-01359739⟩

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Sandra Lippert. Law. University of California, Los Angeles Encyclopedia of Egyptology, 2012. ⟨halshs-01359737⟩

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Sandra Lippert. Stachelschwein, Igel und Schmetterlingspuppe. Chr. Zivie-Coche; I. Guermeur. « Parcourir l’éternité ». Hommages à Jean Yoyotte, 156 (2), pp.777-800, 2012, Bibliothèque de l’École des Hautes Études, Sciences religieuses. ⟨hal-01355929⟩

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Magali Massiera. La tresse d'Héliopolis. Annie Gasse, Frédéric Servajean, Christophe Thiers. Et in Aegypto et ad Aegyptum. Recueil d'études dédiées à Jean-Claude Grenier., Université Paul-Valéry Montpellier III, p. 489-498, 2012, Cahiers de l'Egypte Nilotique et Méditerranéenne (CENiM). ⟨halshs-00876426⟩

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Bernard Mathieu. Réflexions sur le "Fragment Daressy" et ses hommes illustres. Ivan Guermeur, Christiane Zivie-Coche. "Parcourir l'éternité". Hommage à Jean Yoyotte II., Editions Brepols, p. 819-852, 2012, Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes (BEHE). ⟨halshs-00876029⟩

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Bernard Mathieu. Et tout cela exactement selon sa volonté ! La conception du corps humain à Esna. Annie Gasse, Frédéric Servajean et Christophe Thiers. Et in Ægypto et ad Ægyptum, Recueil d'études dédiées à Jean-Claude Grenier, Université Paul-Valéry Montpellier III, p. 499-516, 2012, Cahiers de l'ENiM 5. ⟨halshs-00737527⟩

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Traduction et analyse d'un texte exceptionnel, gravé dans temple d'Esna durant le règne d'Hadrien. Le dieu créateur (Khnoum) y est honoré en sa qualité de concepteur du corps humain, ce qui donne lieu à un remarquable exposé d'anatomique fonctionnelle, tributaire de la représentation qu'avaient les Égyptiens du corps humain ainsi que du contexte théologique d'Esna.

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Dimitri Meeks. Franchissement et transgression de la frontière : Expansion et risques à l'époque pharaonique. Christian Velud. Les sociétés méditerranéennes face au risque. Espaces et frontières., Institut Français d'Archéologie Orientale (IFAO), p. 7-19, 2012, Bibliothèque Générale (BiGen) 35. ⟨halshs-00876058⟩

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Dimitri Meeks. La hiérarchie des êtres vivants selon la conception égyptienne. Annie Gasse, Frédéric Servajean, Christophe Thiers. Et in Aegypto et ad Aegyptum. Recueil d'études dédiées à Jean-Claude Grenier., Université Paul-Valéry Montpellier III, p. 517-546, 2012, Cahiers de l'Egypte Nilotique et Méditerranéenne (CENiM). ⟨halshs-00876048⟩

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Frédéric Servajean. Atteinde le temps et l'éternité. À propos des épithètes sbb(w) nÌÌ et sbb(w) ƒ.t.. Annie Gasse, Frédéric Servajean et Christophe Thiers. Et in Ægypto et ad Ægyptum. Recueil d'études dédiées à Jean-Claude Grenier., Université Paul-Valéry Montpellier III, p. 699-717, 2012, Cahiers de l'ENiM 5. ⟨halshs-00752261⟩

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Cet article est la quatrième livraison poursuivant l'analyse des caractéristiques du " temps égyptien " ; il se situe donc dans le prolongement du livre publié en 2007. Les deux épithètes du titre de l'article se rapportent aux deux étapes complémentaires d'un même processus cyclique, lié principalement au voyage des corps célestes. Le jour, ces derniers parcourent les espaces célestes en produisant du temps (cyclique), neheh ; la nuit, ils pénètrent dans le monde souterrain, immuable et éternel, djet.

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Christophe Thiers. Un montant de naos au nom d'Amasis consacré au dieu Ptah. Chr. Zivie-Coche, I. Guermeur. " Parcourir l'éternité ". Hommages à Jean Yoyotte, 156, Brepols Publishers; Brepols, pp.981-989, 2012, BEHE 156/2, ⟨10.1484/M.BEHE-EB.4.00465⟩. ⟨halshs-00957245⟩

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Publication d'un montant de naos monolithe consacré au dieu Ptah par le pharaon Amasis

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Isabelle Régen. Notice " Curses (Egypt) ". 2012. ⟨halshs-00740338⟩

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General remarks about the threat-formulae in Ancient Egypt. http://eu.wiley.com/WileyCDA/WileyTitle/productCd-140517935X.html

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Annie Gasse, Frédéric Servajean, Christophe Thiers (Dir.). Et in Ægypto et ad Ægyptum. Recueil d'études dédiées à Jean-Claude Grenier, CENiM 5. Université Paul Valéry Montpellier 3, 2012, CENiM 5. ⟨halshs-00940439⟩

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Étudiants, collègues et amis, égyptologues, hellénistes ou romanistes - nombreux sont les auteurs qui ont tenu à offrir leur contribution à ces Études dédiées à Jean-Claude Grenier, titulaire de la chaire d'égyptologie de l'université Paul Valéry-Montpellier 3. L'extrême variété des sujets abordés offre un reflet fidèle de la multiplicité des intérêts qu'a toujours manifesté Jean-Claude Grenier pour l'histoire antique de la Vallée du Nil et du monde méditerranéen des Césars. C'est aussi une brillante illustration des innombrables étincelles que peut allumer un savant aussi chaleureux dans des esprits différents par leur formation, par leurs intérêts et leur culture. Ces participations aussi généreuses qu'enthousiastes occupent quatre volumes et couvrent plus de deux mille ans d'histoire. Outre des études d'égyptologie " classique ", on y trouvera nombre de travaux consacrés aux dernières périodes de l'histoire de l'Égypte ancienne : l'Égypte sous domination romaine et la diffusion des croyances égyptiennes hors d'Égypte sont abordées de manière multiforme. Ces pages d'égyptologie originale s'inscrivent in Ægypto et ad Ægyptum...

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Annie Gasse, Frédéric Servajean, Christophe Thiers (Dir.). In Aegypto et ad Aegyptum. Recueil d'études dédiées à Jean-Claude Grenier.. Université Paul-Valéry Montpellier III, 814 p., 2012. ⟨halshs-00755365⟩

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Ivan Guermeur. "Parcourir l'éternité". Hommages à Jean Yoyotte. Ivan Guermeur et Christiane Zivie-Coche. Brepols Publishers, 494 p., 2012, Bibliothèque des Hautes Études, Sciences religieuses, 156. ⟨halshs-00741882⟩

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Ouvrage d'hommages à la mémoire de J. Yoyotte (1927-2009), réunissant 65 contributions de collègues français et étrangers. Articles en français, allemand, anglais et italien.

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Frédéric Servajean. Quatre études sur la bataille de Qadech. Université Paul-Valéry Montpellier III, 90 p., 2012, Cahiers de l'ENiM 6. ⟨halshs-00752252⟩

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Nouvelles perspectives historiques concernant les événements militaires de l'an 5 du règne de Ramsès II. Le travail envisage les événements de la bataille en tenant compte de considérations de technique militaire - tactiques essentiellement mais également stratégiques - souvent négligées.

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2011

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Luc Gabolde. Une Stèle au nom du soldat Sa-Pa-ïr dédiée par son frère, le prêtre-pur Men-kheper. Revue d'egyptologie, 2011, p. 199-203. ⟨halshs-00751796⟩

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Publication d'une stèle d'une collection privée, sans doute originaire d'Abydos, dédiée par un prêtre-ouâb nommé Men-kheper à son frère défunt, le " soldat de Sa Majesté " Sa-pa-ïr et mentionnant encore l'épouse, Mout-em-ousekhet, et la fille, Ti-her-Râ (?), de ce dernier.

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Jérôme Gonzalez. Maltais, trophè, ktèsios…. Cahiers de l'ENIM, 2011, 4, pp.158-196. ⟨halshs-01689622⟩

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Le présent article se propose d’identifier la valeur emblématique des terres cuites de chiens maltais fabriqués en Égypte. Une origine iconographique propre au monde gréco-romain a été confirmée (dès le VIe-Ve siècle av. J.-C.). Ensuite, il s’est agit de se demander comment ces objets de consommation courante ont pu être « lisibles » dans l’Égypte grecque et romaine. La docilité et la trophè infantile initialement évoquées par le chien maltais sont réinvesties dans le jeu des rapports sociaux présidés par la notion de « parentalisation ». À cela s’ajoute la valeur d’approvisionnement alimentaire au cœur des mécanismes communautaires. Le réinvestissement est tel, que sous l’Empire, le chien maltais plus souvent individualisé qu’associé à l’enfant-dieu Karpocrate / Harpocrate, passe de qualificatif (statut de la prime enfance) à entité pleinement autonome. En ce sens, la terre cuite de chien maltais pourra intégrer les foyers (ktésios), les greniers à blé (anatropheus), les fortins (trophè militaire)...

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Bernard Mathieu. Le boeuf et l'âne, ou le bon ordre social. Ostacon Deir el-Médîna 303.. L'escribe, 2011, 1 (7), p. 1-3. ⟨halshs-00876032⟩

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Stéphane Pasquali. Des fouilles "discrètes" à Ro-Sétaou en 1931. Göttinger Miszellen - Beiträge zur ägyptologischen Diskussion, 2011, 228, pp.59-63. ⟨hal-03064174⟩

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Stéphane Pasquali. Un nouveau relief du grand intendant de Memphis, Ipy, et le temple de Ptah du terrain-b??. Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 2011, 111, pp.281-299. ⟨hal-03062180⟩

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Stéphane Pasquali. A Sun-shade Temple of Princess Ankhesenpaaten in Memphis. The Journal of Egyptian Archaeology, 2011, 97, pp.216-222. ⟨10.1177/030751331109700118⟩. ⟨hal-03062179⟩

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Publication of the Amarna period block MRAH inv. 4491, part of a sloping balustrade perhaps from a sun-shade temple of Princess Ankhesenpaaten in Memphis. The inscription is noteworthy for containing a unique instance of the re-carving of the name of Aten from form IIa to either IIb or III. There follows an excursus on the Memphite ‘Horizon of Aten’.

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Frédéric Servajean. Le conte des Deux Frères (1). La jeune fille que les chiens n'aimaient pas.. Cahiers de l'ENIM, 2011, 4, p. 1-37. ⟨halshs-00752267⟩

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S'il est bien établi que la géographie de l'Égypte ancienne possède une indéniable dimension religieuse, il est, en revanche, difficile de mettre en relief le lien que certains textes - à teneur mythologique mais dont la forme reste littéraire - entretiennent avec celle-ci. Le conte des Deux Frères, texte " littéraire " de la fin du Nouvel Empire, est largement ponctué de références mythologique faisant écho à un manuscrit bien plus tardif, le papyrus Jumilhac. Ces deux textes s'inscrivent dans les traditions religieuses des XVIIe et XVIIIe provinces de Haute-Égypte. L'enquête met en relief le lien étroit qui unit l'histoire narrée et les interdits de ces deux provinces (premier épisode), le tout dans une perspective conflictuelle opposant les deux régions.

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Frédéric Servajean. Merenptah y el pueblo de Israel. Red cultural, 2011, 10, p. 48-53. ⟨halshs-00752269⟩

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Dans le cadre d'une coopération avec l'université Gabriela Mistral, cet article fait le point sur les événements ayant ponctué le règne mouvementé du roi Mérenptah, de la fin de la XIXe dynastie.

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Frédéric Servajean. Le conte des Deux Frères (2). La route de Phénicie.. Cahiers de l'ENIM, 2011, 4, p. 197-232. ⟨halshs-00752263⟩

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S'il est bien établi que la géographie de l'Égypte ancienne possède une indéniable dimension religieuse, il est, en revanche, difficile de mettre en relief le lien que certains textes - à teneur mythologique mais dont la forme reste littéraire - entretiennent avec celle-ci. Le conte des Deux Frères, texte " littéraire " de la fin du Nouvel Empire, est largement ponctué de références mythologique faisant écho à un manuscrit bien plus tardif, le papyrus Jumilhac. Ces deux textes s'inscrivent dans les traditions religieuses des XVIIe et XVIIIe provinces de Haute-Égypte. L'enquête met en relief le lien étroit qui unit l'histoire narrée et les interdits de ces deux provinces (premier épisode), le tout dans une perspective conflictuelle opposant les deux régions. La deuxième livraison analyse la dimension proche-orientale du deuxième épisode du texte dans une perspective identique.

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Anaïs Tillier. A propos de nṯr nfr comme épithète divine. Contribution à l'étude d'Osiris-roi au Moyen Empire.. Revue d'egyptologie, 2011, 62, p. 159-174. ⟨halshs-00876420⟩

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Luc Gabolde. Karnak du début du Nouvel Empire à Amenhotep II. Karnak du début du Nouvel Empire à Amenhotep II, Mar 2011, Marseille, France. ⟨halshs-00752741⟩

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Luc Gabolde. Les origines d'Amon et la genèse de Karnak. Les origines d'Amon et la genèse de Karnak, Nov 2011, Lyon, France. ⟨halshs-00752744⟩

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Jérôme Gonzalez. Mosaïques égyptophiles. Égypte, un œil grec te regarde, Association Néfrou, Oct 2011, Montpelier, France. ⟨halshs-04267331⟩

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L'Égypte (ancienne) perçue et réinvestie par les mosaïstes hellénistiques et romains

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Ivan Guermeur. Saïs et les Thèbes du Nord. Didier Devauchelle. La XXVIe dynastie : continuités et ruptures. Promenade saïte avec Jean Yoyotte, Éditions Cybèle, pp.165-174, 2011, 978-2-915840-30-8. ⟨halshs-01179010⟩

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Recherches sur la portée et la signification du toponyme « Thèbes du Nord » dans le contexte politico-religieux de la province de Saïs, à travers la prosopographie de notables locaux.

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Bernard Mathieu. Les "Procès". Un genre littéraire de l'Égypte ancienne.. Eszter Bechtold, András Gulyás, Andrea Hasznos. From Illahun to Djeme : papers presented in honour of Ulrich Luft, Archaeopress, p. 161-166, 2011, BAR International Series. ⟨halshs-00737413⟩

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From a close examination of the titles of several literary works from Pharaonic Egypt (The Debate Between a Man and His Soul, the Contendings of Horus and Seth, the fable of Body and Head, the Judgement between Wine and Bier, the Blinding of Truth by Falsehood), we can deduce the existence of a genuine literary genre, the "trials". Those literary compositions have to be renamed accordingly, and compared to the Mesopotamian and Akkadian "Debate Poems".

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Jean Leclant, Catherine Berger-El Naggar, Bernard Mathieu, Isabelle Pierre-Croisiau. Les textes de la pyramide de Pépy Ier. Institut français d'archéologie orientale. Institut français d'archéologie orientale, 325 p., 2011, Mémoires publiés par les membres de l'institut français d'archéologie orientale du Caire; 118-1Mission archéologique de Saqqara. ⟨halshs-00737292⟩

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Entre 2350 et 2150 av. J.-C., à la fin de l'Ancien Empire égyptien, cinq rois, Ounas, Téti, Pépy Ier, Mérenrê Ier et Pépy II, ont été enterrés sous des pyramides, dans des appartements funéraires décorés de formules destinées à faciliter l'accès à l'immortalité. Entre 1880 et 1882, Auguste Mariette et Gaston Maspero découvraient les Textes des Pyramides. Dans la continuité de Gustave Jéquier et de Jean Sainte-Fare Garnot, Jean Leclant fonda, en 1963, la Mission archéologique française de Saqqâra. La présente publication des textes de la pyramide de Pépy Ier, fruit du travail collectif de la Mafs, décrit et analyse les parois, et établit les liste et localisation des formules identifiées, non identifiées et nouvelles, ainsi que celles des fragments non replacés ou conservés dans les musées et collections.

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Emilie Martinet. Le nomarque sous l'Ancien Empire. PU Paris-Sorbonne , 2011, Les institutions dans l'Egypte ancienne, 978-2840507369. ⟨halshs-02907396⟩

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Stéphane Pasquali. Topographie cultuelle de Memphis. Service des publications de Montpellier 3, Ia, pp.150, 2011. ⟨hal-03050240⟩

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Frédéric Servajean. Le tombeau de Nakhtamon (TT 335) à Deir al-Medina. Paléographie.. Institut Français d'Archéologie Orientale (I.F.A.O.), 253 p., 2011, Paléographie Hiéroglyphique, 5. ⟨halshs-00752256⟩

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Ce travail s'insère dans le projet de paléographie hiéroglyphique dirigé par D. Meeks. Son objectif se situe au-delà de la constitution d'une vaste " base de données " hiéroglyphique. L'étude des signes rejoint le projet de lexicographie de l'équipe d'égyptologie (ENiM) de l'UMR 5140, les nouvelles analyses lexicographiques effectuées dans le cadre de l'élaboration du nouveau dictionnaire tenant compte de la forme spécifique des signes, complément sémantique incontournable des vocables analysés.

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2010

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Luc Gabolde, Jean-François Carlotti, Ernst Czerny. Sondage autour de la plate-forme en grès de la "cour du Moyen Empire" à Karnak. Les cahiers de Karnak, 2010, 13 (13), p. 111-193. ⟨halshs-00751782⟩

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Jean-François Carlotti (UMR 8164), Ernst Czerny, Luc Gabolde (UMR 5140) avec la collaboration de Cheïma Abd el-Sattar (CSA) A PLATE-FORME EN GRES qui se trouve immédiatement à l'est des salles d'Hatchepsout, à l'entrée de la « cour du Moyen Empire », a été signalée en 1904 par L. Borchardt, qui semblait l'assigner au Moyen Empire 2. Elle fut ensuite fouillée une première fois par H. Chevrier qui, lui, ne la datait pas 3. Plus tard, en 1976-1979, J. Lauffray en réalisa un nouveau dégagement et en fit alors effectuer un relevé minutieux 4. Il la considérait comme postérieure au Moyen Empire mais antérieure au Nouvel Empire. L'examen de J. Lauffray semblait révéler plusieurs strates visibles de remblais. Enfin, des structures très anciennes de briques crues – déjà mentionnées, du reste, par H. Chevrier – paraissaient avoir été aperçues au plus profond des sondages. Plus récemment, Th. Zimmer supposait que la plate-forme était l'élément le plus récent de la cour, mais ne lui donnait pas de date précise 5. Il entraînait enfin J.-Cl. Golvin dans la même idée 6. Aucune de ces recherches n'arrivait néanmoins à expliquer de manière satisfaisante la relation spatiale et chronologique de la plate-forme avec le temple de Sésostris I er qui s'était dressé là. En fait, l'examen des plans, des coupes et des photos publiés ou conservés dans les archives du CFEETK a permis de fonder une nouvelle hypothèse d'étude, à savoir que la plate-forme de grès cons-tituerait les vestiges d'un temple antérieur à celui de Sésostris I er , temple primitif qui aurait été arasé par ce dernier roi et dont les restes du soubassement auraient été inclus dans le radier du nouvel édifice 7 .

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Luc Gabolde. Mise au point sur l'orientation du temple d'Amon-Rê à Karnak en direction du lever de soleil au solstice d'hiver. Les cahiers de Karnak, 2010, 13, p. 243-256. ⟨halshs-00751785⟩

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In 1993, it had been proposed that the main axis of temple of Amon-Ra of Sesostris I had been precisely oriented on the point where the sun used to rise in these days at the winter solstice. The hypothesis has been challenged by J.A. Belmonte (in 2005 and 2006) and by R. Krauss (in 2006). As a response, precision are given here on the state of preservation of the remains which allowed the determination of the axis, on the exact phenomenon taken into account, on the question of the influence of the extinction and of the refraction, and, at the end, on the relation between the temple and the general urbanistic grid of the town which surrounded it since the Middle Kingdom. The conclusion of this reexamination is that the theory of an orientation to the sun rise at winter solstice is reinforced.

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Ivan Guermeur. Recension de Jens HEISE. Chronique d'Egypte; bulletin periodique de la Fondation egyptologique reine Elisabeth, 2010, 85, p. 179-182. ⟨halshs-00741920⟩

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Recension de l'ouvrage de J. Heise traitant de certaines formules autobiographiques sur les monuments privés des XXVe et XXVIe dynasties.

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Sandra Lippert. Begegnungen und Kollisionen – Das ägyptische Recht von der Spätzeit bis in die römische Zeit. Zeitschrift für Altorientalische und Biblische Rechtsgeschichte, 2010, 16, pp.157-171. ⟨halshs-01359729⟩

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Dimitri Meeks. Un dicton méconnu (stèle Turin N 50049). Cahiers de l'ENIM, 2010, 3, p. 177-187. ⟨halshs-00876084⟩

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Stéphane Pasquali. À propos de l'identification du Temple A de Mît Rahîna/Memphis. The Journal of Egyptian Archaeology, 2010, 96, pp.222-227. ⟨10.1177/030751331009600115⟩. ⟨hal-03062181⟩

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New reading of an inscription carved on a colossal statue of the Mît Rahîna museum allowing an identification for the monument named ‘Temple A’ by the Survey of Memphis (EES) to be proposed: the sanctuary of ‘Ramesses II beloved-like-Ptah’. This may have been a place dedicated to personal piety.

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Isabelle Régen. La tombe et le mobilier funéraire du vice-roi Mérymès. Un état de la question. Revue d'egyptologie, 2010, Volume dédié à la mémoire de Jean Yoyotte (61), pp.225-231. ⟨halshs-00740321⟩

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Cette brève note fait une mise au point sur la tombe (TT 383) et les vestiges du mobilier funéraire du vice-roi de Kouch sous Amenhotep III, Mérymès. Elle fait suite à la publication d'une brique magique de ce personnage dans la précédente Revue d'Égyptologie (RdE 60, 2009, p. 47-61).

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Isabelle Régen. Une brique magique royale (Birmingham 1969 W 478). Cahiers de l'ENIM, 2010, 3, pp.23-42. ⟨halshs-00459260⟩

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Publication d'une brique magique occidentale anonyme conservée au musée de Birmingham (1969 W 478). Après examen, il apparaît que la brique n'était pas anonyme dès sa conception mais que le nom du bénéficiaire a été perdu. En dépit de la perte de la séquence nominative, l'étude typologique et textuelle de la brique permet de penser que cet objet appartenait à un roi. La datation demeure incertaine.

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Isabelle Régen. Note de paléographie. Le hiéroglyphe Gardiner M40 : confusion et substitution graphiques. Göttinger Miszellen - Beiträge zur ägyptologischen Diskussion, 2010, 226, pp.91-96. ⟨halshs-00740312⟩

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Cette note de paléographie sur le hiéroglyphe Gardiner M40 complète la paléographie du signe publiée dans le BIFAO 106 (2006). Elle met en évidence un aspect délaissé, à savoir la confusion/substitution graphique dont ce signe peut être l'objet.

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Frédéric Servajean. Atfih, la zone centrale de l'Hésateum (zone A). Travaux dans la nécropole des vaches sacrées (1).. Cahiers de l'ENIM, 2010, 3, p. 137-165. ⟨halshs-00752271⟩

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L'équipe d'égyptologie de l'UMR 5140 a ouvert, en collaboration avec l'Université de Hélouân, un chantier archéologique dans l'antique XXIIe province de Haute-Égypte, non loin des XVIIe et XVIIIe provinces et de la XIXe où l'équipe collabore aux fouilles d'Oxyrhynchos. Ce travail met à la disposition de la communauté scientifique les résultats des deux premières missions.

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Frédéric Servajean. "L'héritier du temps". À propos de l'épithète jw©w nÌÌ.. Cahiers de l'ENIM, 2010, 3, p. 1-21. ⟨halshs-00752273⟩

resume

Cet article est la troisième livraison poursuivant l'analyse des caractéristiques du " temps égyptien ". L'épithète étudiée exprime l'idée que le jeune corps céleste, avant le début du voyage céleste au cours duquel il produira du temps (neheh), est façonné dans un monde souterrain, immuable et éternel (djet), où il est considéré comme l'" héritier du temps ".

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Anaïs Tillier. Notes sur l'icherou. Cahiers de l'ENIM, 2010, 3, pp.167-176. ⟨halshs-00736726⟩

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À la suite des brillants travaux de S. Sauneron et J. Yoyotte sur l'icherou, cet article revient sur certains aspects. Des textes du temple d'Hathor à Dendera mettent en lumière le rôle rituel de " faire un icherou ", dans le cadre de l'apaisement de la Déesse Lointaine et du retour de la crue. Un émissaire de Sekhmet, appelé le " Faiseur-d'icherou ", pourrait remplir la même fonction : apaiser la déesse et lui offrir un lieu propice à la naissance de sa progéniture. L'origine naturelle de l'icherou est liée à la crue, comme le rapportent les récits mythologiques sur le creusement du lac de Mout à Karnak. Le lac fait référence aux mares d'eau apparaissant à la lisière du désert, avant le gonflement du fleuve. Ce phénomène correspond à la fonction mythologique de l'icherou dans l'apaisement et le retour de la Déesse Lointaine, avant l'arrivée de la crue.

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Jérôme Gonzalez. La vida de Seramón, sacerdote y funcionario del antiguo Egipto. El enigma de la momia. El rito funerario en el Antiguo Egipto, Museo Arqueolόgico de Alicante (MARQ), Mar 2010, Alicante, España. ⟨halshs-04267307⟩

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Présentation d'un membre du clergé d'Amon thébain de la XXIe dynastie et de son cursus à partir de son mobilier funéraire réuni à l'occasion de l'exposition El enigma de la momia. El rito funerario en el Antiguo Egipto.

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Stéphane Pasquali. The Cultic Topography of Memphis Project. Conférence donnée à Prague, 2010, 2010, Prague, Czech Republic. ⟨hal-02876386⟩

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Marc Gabolde. Tell el-Amarna. Guillemette Andreu-Lanoë. Inventaires de l'Égypte, Encyclopædia Universalis France, p. 425-429, 2010, Encyclopædia Universalis. ⟨halshs-00752913⟩

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Luc Gabolde, Karine Madrigal. Chronologie. L'Egypte au musée des Confluences, Silvana Editoriale, p. 112-117, 2010. ⟨halshs-00841041⟩

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Marc Gabolde. Inscribed sherds and jar stamps. Busy Lives at Amarna : Excavations in the Main City (Grid 12 and the House of Ranefer, N49.18). Volume II : The Objects., Egypt Exploration Society, p. 35-37, 2010, The Excavation Memoir, 91. ⟨halshs-00754705⟩

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Luc Gabolde. La vie et l'organisation du monde égyptien. L'Egypte au musée des Confluences, Silvana Editoriale, p. 13-15, 2010. ⟨halshs-00841021⟩

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Luc Gabolde. Les momies animales. L'Egypte au musée des Confluences, Silvana Editoriale, p. 81-100, 2010. ⟨halshs-00841034⟩

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Luc Gabolde. Karnak. Guillemette Andreu-Lanoë. Inventaire de l'Egypte, Encyclopædia Universalis France, p. 393-397, 2010, Encyclopædia Universalis. ⟨halshs-00841005⟩

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Marc Gabolde. Weight. Busy Lives at Amarna : Excavations in the Main City (Grid 12 and the House of Ranefer, N49.18). Volume II : The Objects., Egypt Exploration Society, p. 49-52, 2010, The Excavation Memoir, 91. ⟨halshs-00754923⟩

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Marc Gabolde. Toutankhamon. Guillemette Andreu-Lanoë. Inventaires de l'Égypte, Encyclopædia Universalis France, p. 258-261, 2010, Encyclopædia Universalis. ⟨halshs-00752910⟩

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Marc Gabolde. Inscriptions hiératiques : fac-similés, transcription hiéroglyphique et traduction. Busy lives at Amarna : Excavations in the main city II, Egypt Exploration Society, p. 35-37; p. 49-52, 2010, Egypt Exploration Society Memoir (EEM) 91. ⟨halshs-00875963⟩

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Luc Gabolde. Hatchepsout. Guillemette Andreu-Lanoë. Inventaire de l'Egypte, Encyclopædia Universalis France, p. 197-200, 2010, Encyclopædia Universalis. ⟨halshs-00841009⟩

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Marc Gabolde. Akhenaton. Guillemette Andreu-Lanoë. Inventaires de l'Égypte, Encyclopædia Universalis France, p. 171-175, 2010, Encyclopædia Universalis. ⟨halshs-00752906⟩

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Luc Gabolde. Les cosmogonies. L'Egypte au musée des Confluences, Silvana Editoriale, p. 21-23, 2010. ⟨halshs-00841023⟩

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Luc Gabolde. Louxor. Guillemette Andreu-Lanoë. Inventaire de l'Egypte, Encyclopædia Universalis France, p. 398-402, 2010, Encyclopædia Universalis. ⟨halshs-00841012⟩

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Annie Gasse, Jérôme Gonzalez. Presentación de Seramón y Ankhpakhered. El enigma de la momia y sus amuletos, Museo Arqueológico de Alicante (MARQ), pp.39-41; 235-237, 2010. ⟨halshs-00876352⟩

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Annie Gasse. Egipto de Seramon a Ankhpakhered. El enigma de la momia y sus amuletos, Museo Arqueológico de Alicante (MARQ), p. 30-35; p. 203-233, 2010. ⟨halshs-00876346⟩

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Sandra Lippert, Maren Schentuleit. Stoetis in geheimer Mission – Der Brief pBerlin P 8092. H. Knuf; Chr. Leitz ; D. von Recklinghausen Honi soit qui mal y pense. Studien zum pharaonischen, griechisch-römischen und spätantiken Ägypten zu Ehren von Heinz-Josef Thissen, 194, pp.357-381, 2010, Orientalia Lovanensia Analecta. ⟨hal-01355928⟩

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Sandra Lippert. Au clair de la lune – The organisation of cultic service by moon calendar in Soknopaiou Nesos. Ghislaine Widmer; Didier Devauchelle. Actes du IXe congrès international des études démotiques. Paris, 31 août - 3 septembre 2005, 147, IFAO, pp.183-194, 2010, Bibliothèque d’Étude. ⟨halshs-01359727⟩

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Sandra Lippert. Seeing the Whole Picture – Why reading Greek Texts from Soknopaiou Nesos is not Enough. Trajanos Gagos et el. Proceedings of the 25th International Congress of Papyrology, Ann Arbor 2007, American Society of Papyrology, 2010. ⟨halshs-01359728⟩

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Dimitri Meeks. De quelques "insectes" égyptiens. Entre lexique et paléographie.. Zahi Hawass, Peter Der Manuelian, Ramadan B. Hussein. Perspectives on Ancient Egypt. Studies in honor of Edward Brovarski., Conseil Suprême des Antiquités de l'Egypte, p. 273-304, 2010, Supplement aux Annales du Service des Antiquités de l'Egypte (SASAE). ⟨halshs-00876043⟩

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Dimitri Meeks, Isabelle Régen, Jean-Pierre Pätznick. Dictionnaire Égyptien ancien - Français. Fasc. 1 : ȝ-ȝbḏw.. 2010. ⟨halshs-00740336⟩

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Ce premier fascicule (135 pages) du dictionnaire égyptien ancien - français de Dimitri Meeks rassemble 124 mots, de ȝ, première lettre de l'alphabet conventionnel, au poisson ȝbḏw. Avec la participation de Isabelle Régen (collaboratrice principale) et de Jean-Pierre Pätznick.

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Sandra Lippert, Maren Schentuleit. Demotische Dokumente aus Dime III. Urkunden. Harrassowitz Verlag, 2010, 978-3-447-06241-1. ⟨hal-01355966⟩

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2009

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Luc Gabolde. De la soi-disant "arche" en granit de Thoutmosis III à Karnak. Göttinger Miszellen - Beiträge zur ägyptologischen Diskussion, 2009, 223, pp.43-52. ⟨halshs-00751757⟩

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The recently postulated granit " arch " of Thutmosis III before the VIth pylon at Karnak may have never existed. An architectural detail reveals that the central sandstone gate with its caveto cornice either preexited, either was contemporary to the granit massonnery which surrounds it. So there was never any free standing granit " arch ", but a much more classical one-tower pylon with its gate. Few extra observations give complementary informations on the monument.

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Marc Gabolde. La redécouverte de la nécropole royale de Tell el-Amarna. Égypte, Afrique & Orient, 2009, 52, p. 31-38. ⟨halshs-00752218⟩

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Annie Gasse. Les carrières du ouâdi Hammâmât. Toutankhamon Magazine, 2009, 43, p. 54-61. ⟨halshs-00755424⟩

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Annie Gasse. A propos des tablettes de calcaire utilisées à Deir el-Medina (d'après le matériel conservés à l'IFAO). GRAFMA Newsletter : bulletin du Groupe de recherche archéologique française et internationale sur les métiers depuis l'Antiquité, 2009, 9/10, p. 47-52. ⟨halshs-00876306⟩

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Jérôme Gonzalez. Le cercueil de Peniou, Musée national d’Histoire naturelle de Santiago du Chili (n° inv. 11.160). Cahiers de l'ENIM, 2009, 2, pp.109-128. ⟨halshs-01689645⟩

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L’analyse du cercueil de Pȝ-n(y)-jw (XXXe dyn. – début de l’époque ptolémaïque ; Musée d’histoire naturelle de Santiago du Chili – MNHN 11.160) permet de mettre en lumière l’emploi d’une boiserie en trompe-l’œil originale et son rapport avec différents motifs religieux, notamment deux figures d’Anubis anthropomorphe adoptant la posture ksw.

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Bernard Mathieu. Les couleurs dans les Textes des Pyramides : approche des systèmes chromatiques. Cahiers de l'ENIM, 2009, 2, p. 25-52. ⟨halshs-00737338⟩

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Les notions de " couleurs " dans l'Égypte ancienne doivent être appréhendées non pas isolément mais selon une approche structurale, à l'intérieur de systèmes complémentaires ou antinomiques. L'analyse du vaste corpus des Textes des Pyramides permet ainsi de mettre en évidence la spécificité et les implications idéologiques du rouge (décher), qui s'oppose aux trois autres couleurs " fondamentales " que constituent le noir (kem), le blanc (hedj) et le vert (ouadj).

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Dimitri Meeks. Une stèle de donation de la Deuxième Période Intermédiaire. Cahiers de l'ENIM, 2009, 2, p. 129-154. ⟨halshs-00876075⟩

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Stéphane Pasquali. À propos d'une dyade fragmentaire de Ramsès II découverte à Mît Rahîna/Memphis. Göttinger Miszellen - Beiträge zur ägyptologischen Diskussion, 2009, 221, pp.65-68. ⟨hal-03064175⟩

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Stéphane Pasquali. Un ou deux taureaux Apis inhumés sous le règne d'Horemheb ?. Revue d'egyptologie, 2009, 60, pp.41-46. ⟨hal-02876388⟩

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Stéphane Pasquali. Le Πιμμειωμις de Coptos et la route de la mer (Rouge). Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 2009, 109, pp.385-395. ⟨hal-03062182⟩

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Stéphane Pasquali. Données supplémentaires concernant les formes memphites d’Amon au Nouvel Empire. Cahiers de l'ENIM, 2009, 2, pp.67-90. ⟨hal-03067131⟩

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Stéphane Pasquali. Baraize Excavations 1933-1934 at Giza. Journal of the American Research Center in Egypt, 2009, 45, pp.49-55. ⟨hal-03062183⟩

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Isabelle Régen. Sur le sens de "qrs" "enterrer". Cahiers de l'ENIM, 2009, 2, pp.387-399. ⟨hal-02872552⟩

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Isabelle Régen. Shfdy.t et le transport du mort. Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 2009, 109, pp.451-471. ⟨hal-02872550⟩

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Isabelle Régen. Une brique magique du vice-roi de Nubie Mérymès (Louvre E 33059). Revue d'egyptologie, 2009, 60, pp.47-61. ⟨halshs-00459256⟩

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Publication de la brique magique Sud de Mérymès, vice-roi de Nubie sous Amenhotep III, provenant de sa tombe à Gournet Mourraï (TT 383). Elle appartenait à un lot de quatre briques inscrites et orientées selon les points cardinaux dans les parois du caveau, destinées à protéger le défunt et sa sépulture. Le texte de la brique, particulier, présente l'une des premières versions divergeant de la leçon canonique donnée par les papyrus du chapitre 151 du Livre des Morts. En outre, alors que les briques magiques ne consignent généralement que les seules paroles de l'amulette, l'inscription de la brique de Mérymès parvient à contenir sur une surface réduite un abrégé représentatif dudit chapitre (incipit, formule de l'amulette et notice prescriptive).

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Isabelle Régen. Šfdy.t et le transport du mort. Enquête lexicographique et archéologique. Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 2009, 109, pp.451-472. ⟨halshs-00740303⟩

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Étude lexicographique du terme šfdy.t attesté dès le Moyen Empire et qui a reçu des traductions diverses selon les auteurs. Un tour d'horizon rapide des mots issus de la même famille lexicale met en évidence le sens du radical šfd : " saisir un élément à l'intérieur de la main ". Au terme de l'analyse des rares occurrences de šfdy.t --six attestations sur cinq monuments-- , il apparaît que le vocable désigne le " brancard ". Une brève enquête iconographique et archéologique est enfin développée sur ce type de mobilier.

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Frédéric Servajean. Le cycle du ba dans le Rituel de l'Embaumement (P. Boulaq III, 8, 12-8, 16). Cahiers de l'ENIM, 2009, 2, p. 9-23. ⟨halshs-00752276⟩

resume

Cet article est la deuxième livraison poursuivant l'analyse des caractéristiques du " temps égyptien ". Y sont examinées les modalités selon lesquelles le temps (neheh) s'extrait de immuabilité (djet) dans le monde souterrain. Le temps (neheh) est produit par les corps célestes parcourant le ciel, grâce à une lumière active mais destinée à s'épuiser. Dans le monde souterrain, ils se rechargent en lumière pétrifiée et immuable (djet) au contact de certains minéraux, principalement l'or et l'argent. Cette lumière s'activera lorsqu'ils jailliront à l'est du ciel.

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Christophe Thiers. Le ciel septentrional ghr.t et le ciel méridional gb.t. Les Cahiers Égypte nilotique et méditerranéenne, 2009, 2, pp.53-58. ⟨halshs-03740555⟩

resume

Cette brève note lexicographique concerne le terme ghr.t, attesté par quelques exemples provenant des temples gréco-romains de la région thébaine et par le P. Carlsberg I, qui conduit à une traduction plus précise : « voûte céleste septentrionale ».

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Luc Gabolde. De Sa Majesté la reine Hatchepsout à Sa Majesté le roi Maât-ka-Rê. De Sa Majesté la reine Hatchepsout à Sa Majesté le roi Maât-ka-Rê, May 2009, Lille, France. ⟨halshs-00752728⟩

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Luc Gabolde. Hatchepsout, la reine pharaon. Hatchepsout, la reine pharaon, Oct 2009, Lyon, France. ⟨halshs-00752730⟩

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Luc Gabolde. Karnak, obélisques et culte solaire. Karnak, obélisques et culte solaire, May 2009, Limoges, France. ⟨halshs-00752726⟩

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Annie Gasse. The Wadi Hammamat and the sea, from the origins to the end of the New Kingdom. The Red Sea in pharaonic times. Recent discoveries along the Red Sea Coast., Jan 2009, Ayn Sokna, Égypte. p. 133-144. ⟨halshs-00841435⟩

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Isabelle Régen. When a Book of the Dead Text does not match Archaeology. The case of the protective Magical Bricks (BD 151). When a Book of the Dead Text does not match Archaeology. The case of the protective Magical Bricks (BD 151), Jul 2009, Londres, Royaume-Uni. pp.267-278. ⟨halshs-00740316⟩

resume

The rite of magical bricks is intended to protect the mummy and the tomb. It offers the possibility to compare textual instructions (manuscripts of the Book of the Dead) and archaeological application of a funerary practice. The presentation of this funerary rite shows how and why the practical application of the ritual in tombs can differ from the tradition noted by manuscripts.

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Luc Gabolde. Un assemblage au nom d'Amenemhat Ier dans les magasins du temple de Louxor. Peter Brand et Louise Cooper. " Causing his name to live ", Studies in Egyptian Epigraphy and History in Memory of William Murnane, 37, Brill, pp.103-107, 2009, Culture and History of the Ancient Near East, 978-90-47-42988-3. ⟨halshs-00751767⟩

resume

Two broken limestone slabs, stored in the Luxor temple magazine and carefully documented by the team of the Chicago Oriental Institute, bear fragments of the titulatury of king Amenemhet Ist. As the blocks have apparently been sawn and recut, they can be considered as reused material, and may have been brought from other sites of the theban area. It is a matter of fact that several pieces found in the vicinity of Luxor temple precisely originate from Karnak. It is also well known that Amenemhet Ist worked at Karnak and, significantly, dedicated there a granit naos-basis for the sacred sanctuary of god Amun-Râ. On the other hand, no archeological element can guaranty that the temple of Luxor could be older than the reign of Sobekhotep II, and nothing can of course be there related to that of Amenemhat Ist. I would consider it plausible that the two blocks published here in memory of Bill Murnane -- who had mentionned to me their existence -- constitute the remains of one of the oldest temple dedicated to Amun at Karnak.They would have reappeared after the dismantling of the sanctuary and the subsequent recuperation of the building material, brough then to the site of Luxor.

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Luc Gabolde. Amon-Rê pȝ mry nfr et Amon mry (nṭr) pȝ nbj nfrw au temple de Deir al-Medina. Christophe Thiers. Théologies thébaines tardives, 19, Université Paul-Valéry Montpellier III, p. 75-83, 2009, Cahiers de l'ENiM 3. ⟨halshs-00751830⟩

resume

E PETIT TEMPLE DE DEIR AL-MEDINA est voué au culte de plusieurs divinités : Hathor, Maât, Osiris et aussi, bien évidemment, Amon 1. Ce dernier y occupe même – comme presque partout ailleurs sur le territoire de Thèbes –, une place prépondérante, notam-ment dans la chapelle axiale. Il n'en est pas moins mentionné un peu partout dans l'édifice, avec, d'ailleurs, nombre de variantes dans sa titulature et ses épithètes. Dans le petit résumé de théologie thébaine que constitue ainsi le programme décoratif du temple, ces variantes sont, il est vrai, souvent banales 2. On en relève néanmoins quelques-unes qui ne sont pas sans intérêt, et leur rareté justifie qu'on s'y arrête un peu. Celles qui retiendront notre attention ici sont deux épithètes peu communes qui se rapportent apparemment à la fonction génésique du dieu, évoquée sous une forme plutôt originale : Jmn-R© p "-mry-nfr (n os 81, 1 ; 85 ; 88, 15 ; 113, 1) : • 81, 1 : 3 (embrasure de la porte de la chapelle nord). • 85 : (frise de la paroi nord de la chapelle nord). • 88, 15 : (2 e Amon de la paroi sud de la chapelle nord).

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Marc Gabolde. Égyptien šdḥ, grec oινoμελι et μελιτιτης, latin mulsum, grec d'Égypte σταγμα : la même ivresse?. Isabelle Regen et Frédéric Servajean. Verba manent - Recueil d'études dédiées à Dimitri Meeks, Université Paul-Valéry Montpellier III, p. 159-163, 2009, Cahiers de l'ENiM 2. ⟨halshs-00752217⟩

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Luc Gabolde. L'UNIVERS, SANCTUAIRE DES DIEUX. Les portes du ciel, Catalogue de l’exposition du Louvre du 6 mars au 29 juin 2009, 2009. ⟨hal-01895072⟩

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« L'Égypte est la copie du ciel ou, pour mieux dire, le lieu où se transfèrent et se projettent ici-bas toutes les opérations que gouvernent et mettent en oeuvre les forces célestes. Bien plus, s'il faut dire tout le vrai, notre terre [l'Égypte] est le temple du monde entier »

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Luc Gabolde. "L'horizon d'Aton", exactement ?. Verba Manent. Recueil d'études dédiées à Dimitri Meeks., Université Paul-Valéry Montpellier III, p. 145-157, 2009, Cahiers de l'ENiM 2. ⟨halshs-00751771⟩

resume

Hypothèse que le petit temple d'Aton à Tell el-Amarna ait été orienté en visant le point où se levait le soleil à la date qui figure sur les stèles de l'an 5 et de l'an 6 d'Akhénaton.

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Marc Gabolde. Histoires de tessons amarniens -- Tales of three egyptian Jars from Amarna. Salima Ikram et Aidan Dodson. Beyond the Horizon : Studies in Egyptian Art, Archaeology and History in Honour of Barry J. Kemp, The American University in Cairo Press, p. 109-131, 2009. ⟨halshs-00752213⟩

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Marc Gabolde. Under a deep blue starry sky. Peter Brand et Louise Cooper. Causing His Name to Live: Studies in Egyptian Epigraphy and History in Memory of William J. Murnane, Brill, p. 109-188, 2009, Culture and History of the Ancient Near East, 36. ⟨halshs-00752208⟩

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Annie Gasse. Paysages de l'au-delà. Les Portes du Ciel, Somogy éditions d'art, p. 108-113, 2009. ⟨halshs-00755386⟩

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Annie Gasse. Le chapitre 137 B du Livre des morts à la lumière de quelques ostraca de Deir el-Medina. Burkhard Backes, Marcus Müller-Roth et Simone Stöhr. Ausgestattet mit den Schriften des Thot. Festschrift für Irmtraut Munro zu ihrem 65. Geburtstag, Harrassowitz, p. 69-78, 2009. ⟨halshs-00755379⟩

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Jérôme Gonzalez. Papyrus "mythologique" de Séramon. La momie aux amulettes, Musée des beaux-arts et d’archéologie de Besançon, pp.80-81, 2009, 978-2-905193-42-1. ⟨halshs-01690059⟩

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Jérôme Gonzalez. Séramon, un prêtre d’Amon thébain de la XXIe dynastie. La momie aux amulettes, Musée des beaux-arts et d’archéologie de Besançon, pp.68-71, 2009, 978-2-905193-42-1. ⟨halshs-01690042⟩

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Ivan Guermeur. Les monuments d'Ounnefer, fils de Djedbastetiouefânkh, contemporain de Nectanébo Ier. Isabelle Régen et Frédéric Servajean. Verba Manent. Recueil d'études dédiées à Dimitri Meeks par ses collègues et amis., Université Paul-Valéry Montpellier III, p. 177-199, 2009, Cahiers de l'ENiM 2. ⟨halshs-00741888⟩

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Édition de cinq monuments, dont quatre sont inédits, appartenant à un haut fonctionnaire, contemporain de l'avènement du pharaon Nectanébo Ier dont il semble avoir été un familier. Ounnefer, fils de Djedbastetiouefânkh, originaire du Fayoum, après avoir exercé des fonctions administratives subalternes, dirigea des centres d'internement de prisonniers. Il est sans doute parvenu à une position sociale élevée, puisque pas moins de trois statues de lui-même le représentant en évergète nous sont parvenues ; celles-ci étaient sans doute consacrées dans des sanctuaires du Fayoum. Djedbastetiouefânkh est paré de titres administratifs très originaux, empruntés directement à l'administration judiciaire du Moyen Empire, qui n'étaient plus en usage depuis fort longtemps.

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Bernard Mathieu. Le "Livre de Nout" du chancelier Ânou. "Nouvelles" versions de Textes des Pyramides.. Isabelle Régen et Frédéric Servajean. Verba Manent, Recueil dédié à Dimitri Meeks, Université Paul-Valéry Montpellier III, p. 295-305, 2009, Cahiers de l'ENiM 2. ⟨halshs-00742905⟩

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On ne s'est guère intéressé, depuis sa découverte en 1935 par G. Jéquier, à la tombe inviolée du chancelier Ânou. Or cette tombe, située non loin du complexe funéraire de Pépy II à Saqqâra, contenait notamment un sarcophage inscrit de textes funéraires qui se révèlent être un ensemble de formules extraites des Textes des Pyramides. Cet ensemble cohérent, que l'on peut nommer "Livre de Nout" étant donné son contenu est ici traduit et commenté. La datation proposée, sous toute réserve, est la VIIIe dynastie ou le début de la période héracléopolitaine, ce qui ferait de ces inscriptions l'une des plus anciennes attestations de Textes des Pyramides utilisés pour l'équipement funéraire d'un particulier.

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Isabelle Régen. A propos du sens de qrs "enterrer". Isabelle Régen, Frédéric Servajean. Verba manent. Recueil d'études dédiées à Dimitri Meeks par ses collègues et amis, Université Paul Valéry - Montpellier III - UMR 5140 CNRS, pp.387-399, 2009, CENIM (2). ⟨halshs-00459233⟩

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Le verbe qrs est habituellement répertorié dans les dictionnaires avec le sens d'" enterrer ". Plusieurs exemples réunis dans cet article montrent cependant que dans plusieurs cas cette traduction apparaît trop réductrice. Le verbe s'applique en réalité à toutes les pratiques profanes ou rituelles autour du corps du défunt, depuis le décès jusqu'à la fermeture du caveau.

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Frédéric Servajean. Des poissons, des babouins et des crocodiles. Isabelle Régen et Frédéric Servajean. Verba Manent.Recueil d'études dédiées à Dimitri Meeks., Université Paul-Valéry Montpellier III, p. 405-424, 2009, Cahiers de l'ENiM 2. ⟨halshs-00752277⟩

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Cet article examine la manière dont certains représentants du monde animal sont insérés dans une formule magique complexe.

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Isabelle Régen, Frédéric Servajean (Dir.). Verba manent. Recueil d'études dédiées à Dimitri Meeks par ses collègues et amis, 2 vol., CENIM 2, Montpellier, 2009. Centre d'égyptologie François Daumas, pp.467, 2009. ⟨halshs-00740339⟩

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Trente-six études dédiées par ses amis et collègues à l'égyptologue français Dimitri Meeks. Ces contributions portent sur l'histoire, l'archéologie, la religion, la langue (lexicographie, paléographie) et l'environnement naturel de l'Égypte pharaonique. Autant de domaines que Dimitri Meeks a enrichis par des apports décisifs avec un savoir et un talent unanimement reconnus.

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Christophe Thiers. La stèle de Ptolémée VIII Évergète II à Héracléion. Oxford Centre for Maritime Archaeology, pp.133, 2009, OCMA Monograph 4. ⟨halshs-00939491⟩

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Publication de la stèle hiéroglhyphique de Ptolémée VIII Evergete II découverte sur le site immergé d'Hérakléion

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2008

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Luc Gabolde. DES LIVRES DES MORTS QU'ON CHERCHE SANS LES TROUVER ET D'AUTRES QU'ON TROUVE SANS LES CHERCHER À propos du linceul de Thoutmosis III et de fragments de linceul et de papyrus du musée de l'Imprimerie de Lyon (MIL 1204 et 429). Kyphi, 2008. ⟨hal-01895070⟩

resume

SOUVENT, la recherche emprunte des chemins de traverse et on peut considérer comme une véritable richesse sa capacité à débusquer une trouvaille là où on ne l'attend guère. Les lignes qui suivent le montrent une fois encore et doivent renforcer la conviction que ce n'est pas en dirigeant autoritairement la recherche ou en l'encadrant dans un chenal étroit que l'on pourra la rendre inventive. I-À PROPOS DE FRAGMENTS ERRANTS DU LINCEUL DE THOUTMOSIS III Dans les écrits d'E. LEFÉBURE rassemblés et publiés à titre posthume par Ph. VIREY figure un petit article qui retient l'attention de quiconque s'intéresse aux momies et aux tombeaux royaux puisqu'il y est fait allusion au démaillotage de la première des momies royales de la cachette de Deir el-Bahari, celle de Thoutmosis III, effectué en 1881 1. Il s'agit de la transcription d'une lettre, en date du 3 juillet 1883, adressée par LEFÉBURE à M. L. DE MILLOUÉ, conservateur du musée Guimet, dans laquelle l'auteur énumère quelques éléments qu'il a récupérés lors de l'ouverture de cette momie royale et dont il fait don à M. GUIMET 2 : « […] En résumé le nou [= herminette en bois] de Thoutmosis III était un bon nou, dûment béni dans une circonstance solennelle. Il ne se trouvait certainement pas dans le sarcophage du pharaon, car il aurait été imprégné dans ce cas de l'odeur de momie qu'exhalent les petits objets ci-joints, que je prends la liberté d'offrir à M. Guimet [note 1]. Ils viennent de la momie même de Thotmès III, au déroulement de laquelle j'ai assisté, et se composent de deux morceaux de la toile entourant le cadavre, de quelques parties de guirlandes composées d'une petite fleur qui semble être celle du Sant ou acacia égyptien, analogue, sauf l'odeur, à la fleur de cassier, puis d'un fragment de chasse-mouches posé sur la momie avec des guirlandes, et l'un des morceaux d'une des trois petites rames qui flanquaient le corps, sans doute pour aider à la navigation d'outre tombe » (c'est moi qui souligne).

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Luc Gabolde, Jean-Claude Goyon. UNE STÈLE EN GRANIT NOIR REMPLOYÉE SUR PARVIS DE LA CHAPELLE D'« OSIRIS QUI INAUGURE L'ARBRE-ICHED » et énumérant des constructions à Louxor. Kyphi, 2008. ⟨hal-01895071v2⟩

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Annie Gasse. Besançon, au coeur des momies. Archéologia, 2008, 457, p. 12-13. ⟨halshs-00876315⟩

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Annie Gasse. Besançon, la momie aux amulettes. Toutankhamon Magazine, 2008, 41, p. 39-42. ⟨halshs-00876319⟩

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Jérôme Gonzalez. À propos d’une confusion tardive dans l’emploi de wnn (être) et wn (ouvrir). Cahiers de l'ENIM, 2008, 1, pp.1-6. ⟨halshs-01689754⟩

resume

Cet article est l’occasion de souligner qu’une combinaison de vignettes du Livre des Morts peut éclairer le contenu modifié d’une formule « canonique ». Ainsi, la substitution de wnn, « être, exister » par wn, « ouvrir », dans la formule 103 du LdM, relève de la proximité thématique des formules 91/92 et 103, reliées de façon iconique dans le P. Louvre E 17400.

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Sandra Lippert, Cornelius von Pilgrim. Part VI. Eine Votivstele aus der Bauzeit der Chnumtempelvorhalle. Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo, 2008, 64, pp.97-100. ⟨hal-01355922⟩

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Bernard Mathieu. Cuisine sans sel. Göttinger Miszellen - Beiträge zur ägyptologischen Diskussion, 2008, 218, pp.63-70. ⟨halshs-00361857⟩

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Bernard Mathieu. Recherches sur les textes de la pyramide de la reine Ânkhesenpépy II (2). Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 2008, 108, pp.281-291. ⟨hal-03060752⟩

resume

Reconstitution du registre inférieur de la paroi est de la chambre funéraire de la reine Ânkhesenpépy II (AII/F/E inf). Cette présentation complète celle parue dans le BIFAO I05, qui portait sur le registre supérieur de cette même paroi (AII/F/E sup). Ce registre porte de nouvelles versions de vingt-deux formules attestées dans d'autres pyramides, dont douze formules conjuratoire

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Bernard Mathieu, Vanessa Ritter. Les sections finales du manuel scolaire Kémyt (§ XV-XVII). Bibliothèque d'études, 2008, 145, pp.193-238. ⟨halshs-00361858⟩

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Bernard Mathieu. Le lasso d'Hathor. Göttinger Miszellen - Beiträge zur ägyptologischen Diskussion, 2008, 219, pp.65-72. ⟨halshs-00361856⟩

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Bernard Mathieu. La taille de Pharaon. Bibliothèque d'études, 2008, 143, pp.295-300. ⟨halshs-00361865⟩

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Frédéric Servajean. A propos du temps (neheh) dans quelques textes du Moyen Empire. Cahiers de l'ENIM, 2008, 1, p. 15-28. ⟨halshs-00875966⟩

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Christophe Thiers. Introduction et initiation à l’écriture ptolémaïque et lecture de textes. Annuaire de l’École pratique des hautes études : résumés des conférences et travaux. Section des sciences religieuses, 2008, 115 (2006-2007), pp.93-95. ⟨halshs-02024768⟩

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Luc Gabolde. Le temple du Moyen Empire à Karnak. Le temple du Moyen Empire à Karnak, Mar 2008, Lyon, France. ⟨halshs-00841406⟩

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Luc Gabolde. Le temple de Karnak : théologie solaire et astronomie. Le temple de Karnak : théologie solaire et astronomie, Dec 2008, Valence, France. ⟨halshs-00841414⟩

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Luc Gabolde. Les momies royales : des tombes aux cachettes, des mains des pillards à celles des savants. Les momies royales : des tombes aux cachettes, des mains des pillards à celles des savants, Oct 2008, Lyon, France. ⟨halshs-00841412⟩

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Marc Gabolde. Des travailleurs en vadrouille. Luc Gabolde. Hommages offerts au Professeur Jean-Claude Goyon pour 70ème anniversaire, Institut Français d'Archéologie Orientale (IFAO), p. 181-196, 2008, Bibliothèque d'Etude (BiEtud). ⟨halshs-00841422⟩

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Luc Gabolde. UNE STATUETTE THÉBAINE AUX NOMS DE PÉPI I er ET « D'AMON-RÊ MAÎTRE DE LA VILLE DE THÈBES » (BM EA 58366). L. Gabolde. Hommages offerts au Pr. Jean-Claude Goyon pour son 70ème anniversaire, BdE 143, IFAO, 2008. ⟨hal-01895069⟩

resume

E PR. JEAN-CLAUDE GOYON a initié puis encadré, lorsqu'il était directeur scientifique du Centre franco-égyptien d'étude des temples de Karnak, nombre de programmes de recherche sur les monuments les plus anciens du temple (Sésostris I er , Amenhotep I er , Thoutmosis II entre autres), autant d'entreprises qui permettaient de s'approcher de la genèse des sanctuaires et des cultes d'Amon sur le site ; aussi je suis confiant que le document que j'ai le plaisir de lui présenter ici, en hommage au savoir qu'il m'a transmis, retiendra son intérêt. Il s'agit d'une statuette fragmentaire qui a connu il y a longtemps son heure de gloire lorsqu'elle a alimenté une controverse entre Fr. Daumas et D. Wildung au sujet de l'antiquité des temples de Karnak.

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Annie Gasse. Ankhpakhered, un dessinateur et son cercueil. Agathe Legros. La momie aux amulettes, Musée des Beaux-Arts de Besançon, p. 66-67, 2008. ⟨halshs-00876337⟩

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Annie Gasse. La representation humaine. Agathe Legros. La momie aux amulettes, Musée des Beaux-Arts de Besançon, p. 27-30, 2008. ⟨halshs-00876322⟩

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Annie Gasse. Enveloppes et protections du mort. Agathe Legros. La momie aux amulettes, Musée des Beaux-Arts de Besançon, p. 48-53, 2008. ⟨halshs-00876333⟩

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Annie Gasse. Crocodiles et revenants. Luc Gabolde. Hommages offerts au professeur Jean-Claude Goyon pour 70ème anniversaire, Institut Français d'Archéologie Orientale (IFAO), p. 197-204, 2008, Bibilothèque d'Etude (BiEtud) 143. ⟨halshs-00876312⟩

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Annie Gasse, Samuel Mérigeaud. Découvertes virtuelles des amulettes de Séramon. Agathe Legros. La momie aux amulettes, Musée des Beaux-Arts de Besançon, p. 77-80, 2008. ⟨halshs-00876338⟩

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Annie Gasse. Osiris. Agathe Legros. La momie aux amulettes, Musée des Beaux-Arts de Besançon, p. 40-41, 2008. ⟨halshs-00876326⟩

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Sandra Lippert. Like phoenix from the mummies: Demotic documents from Oxyrhyncha in cartonnages from Tebtunis . Sandra Lippert; Maren Schentuleit. Graeco-Roman Fayum – Texts and Archaeology. Proceedings of the Third International Fayum Symposion, Freudenstadt, May 29 – June 1, 2007, pp.165-172, 2008. ⟨halshs-01359726⟩

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Bernard Mathieu. Tissu à inscriptions hiératiques. Isabelle Régen; Georges Soukiassian. Gebel el-Zeit. II, Le matériel inscrit, Moyen Empire, Nouvel Empire, Institut français d'archéologie orientale, pp.325-327, 2008. ⟨hal-02872557⟩

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Bernard Mathieu. Tissu à inscription hiératique. Gebel el-Zeit II, Le matériel inscrit, Institut français d'archéologie orientale, pp.325-327, 2008. ⟨halshs-00361860⟩

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Bernard Mathieu. Le Grand Hymne à Aton. Akhénaton et Néferti. Soleil et ombres des pharaons, Silvana Editoriale, pp.56-65, 2008. ⟨halshs-00361874⟩

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Frédéric Servajean. Duality. Jacco Dielemann, Willeke Wendrich. Encyclopedia of Egyptology, University of California - Los Angeles (UCLA), p. 1-5, 2008. ⟨halshs-00876008⟩

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Frédéric Servajean. Les grands principes de la religion égyptienne. Agathe Legros. La momie aux amulettes, Musée des Beaux-Arts de Besançon, p. 33-37, 2008. ⟨halshs-00876013⟩

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Christophe Thiers. Quelques observations zoologiques et éthologiques du lion d'après les textes des gargouilles d'Efou. Wolfgang Waitkus. Diener des Horus. Festschrift für Dieter Kurth zum 65. Geburtstag, 1, PeWe Verlag, pp.251-263, 2008, Aegyptiaca Hamburgensia, 978-3-935012-01-0. ⟨halshs-03740567⟩

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Christophe Thiers. Ouadjyt et le Lac du saule (Tôd, n° 322, 3-4). L. Gabolde. Hommages à Jean-Claude Goyon, BdE 143, pp.369-373, 2008. ⟨halshs-03740573⟩

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Autre publication scientifique

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Bernard Mathieu, Pierre Zignani. La première pyramide de l'histoire. 2008. ⟨halshs-00361875⟩

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Luc Gabolde. Hommages offerts au Professeur Jean-Claude Goyon pour son 70ème anniversaire. Institut Français d'Archéologie Orientale (IFAO), 434 p., 2008. ⟨halshs-00841387⟩

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Sandra Lippert. Einführung in die altägyptische Rechtsgeschichte. LIT Verlag, 5, 2008, Einführungen und Quellentexte zur Ägyptologie, 978-3-8258-0747-4. ⟨hal-01355969⟩

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Bernard Mathieu. La Poésie amoureuse de l'Égypte ancienne.. Institut français d'archéologie orientale. Institut français d'archéologie orientale, pp.VII + 267, 2008, Bibliothèque d'études 115. ⟨halshs-00361887⟩

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Isabelle Régen, Georges Soukiassian. Gebel el-Zeit II. Le matériel inscrit (Moyen Empire-Nouvel Empire). IFAO. IFAO, pp.374, 2008, FIFAO Fouilles de l'Institut Français d'Archéologie Orientale. ⟨halshs-00361623⟩

resume

Au deuxième millénaire av. J.-C., des expéditions pharaoniques traversent le désert oriental égyptien afin d'aller extraire la galène du Gebel el-Zeit, au bord de la mer Rouge. Attenant aux mines, un sanctuaire d'Hathor " maîtresse de la galène " consiste en un enclos de pierre sèche adossé au rocher. Il comportait un abondant matériel inscrit déposé en ex-voto, datable de la XIIe dynastie au règne de Ramsès II. La publication intègre des plans archéologiques au catalogue des objets inscrits : stèles, tessons, sceaux, bagues, perles, scarabées.

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Frédéric Servajean (Dir.). Les formules des transformations du Livre des morts à la lumière d'une théorie de la performativité. Frédéric Servajean. Institut français d'archéologie orientale, 118 p., 2008. ⟨hal-03050724⟩

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Proceedings/Recueil des communications

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Sandra Lippert, Maren Schentuleit. Graeco-Roman Fayum – Texts and Archaeology. S. Lippert; M. Schentuleit. Graeco-Roman Fayum – Texts and Archaeology, May 2007, Freudenstadt, Germany. Harrassowitz Verlag, 2008, 978-3-447-05782-0. ⟨hal-01356008⟩

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Proceedings/Recueil des communications

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2007

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Luc Gabolde. An atlas of the obelisks of Karnak. Egyptian Archaeology, 2007. ⟨hal-01895067⟩

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Isabelle Régen. À propos des graphies de jz / js « tombe ». Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, 2007, 107, pp.171-200. ⟨hal-03060751⟩

resume

Remarques d'ordre graphique sur le terme js/jz tombe (radical, affixes, déterminatifs) et mise en évidence de quelques éléments de datation

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Isabelle Régen. Un bloc de tombe de Basse époque avec Textes des Pyramides (TP 242-243) en réemploi dans la muraille ayyoubide du Caire. Revue d'egyptologie, 2007, vol. 58, pp.193-200. ⟨hal-03060707⟩

resume

Publication d’un bloc de tombe de Basse Époque en réemploi dans la Muraille ayyoubide du Caire et portant des extraits des formules 242 et 243 des Textes des Pyramides, correspondant à des formules conjuratoires visant à protéger la tombe contre les serpents (partie de la «suite A1» des TP 226-243). Une vision synoptique des parallèles publiés des deux formules est donnée afin d’offrir une traduction suivie du texte

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Isabelle Régen. « Un fragment de tombe de Basse Époque avec Textes des Pyramides (TP 242-243) en réemploi dans la muraille ayyoubide du Caire ». Revue d'egyptologie, 2007, 58, pp.136-144. ⟨halshs-02087006⟩

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Christophe Thiers. Le mariage divin des dieux Adelphes dans la stèle de Mendès (Caire CG 22181). Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde, 2007, 134 (1), pp.64-65. ⟨10.1524/zaes.2007.134.1.64⟩. ⟨halshs-03740581⟩

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Christophe Thiers. Introduction et initiation à l’écriture ptolémaïque. Annuaire de l’École pratique des hautes études : résumés des conférences et travaux. Section des sciences religieuses, 2007, 114 (2005-2006), pp.103-107. ⟨halshs-02024760⟩

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Isabelle Régen. Recherches sur les versions tardives du Livre de l'Amdouat et du Livre des Portes (époque saïte-ptolémaïque). Neuvième congrès international des égyptologues, Grenoble, 6-12 septembre 2004, 2007, Grenoble, France. pp.1587-1597. ⟨hal-03070976⟩

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Luc Gabolde. Sur quelques tombeaux mineurs de la Vallée des Rois découverts par Victor Loret. Actes du IXème congrès international des égyptologues, Grenoble, 5-11 septembre 2004, J.-Cl. Goyon, C. Cardin (éd.), OLA 150, Peeters, Louvain,, 2007. ⟨hal-01895066⟩

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Isabelle Régen, Lilian Postel. Site de Bâb al Tawfiq. Nadine Cherpion. 25 ans de découvertes archéologiques sur les chantiers de l'Ifao, 1981-2006, Institut français d'archéologie orientale, pp.58-59, 2007. ⟨hal-02872554⟩

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Isabelle Régen. Site de Gebel el-Zeit. Nadine Cherpion. 25 ans de découvertes archéologiques sur les chantiers de l'Ifao, 1981-2006, Institut français d'archéologie orientale, pp.24-27, 2007. ⟨hal-02872553⟩

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Isabelle Régen, Lilian Postel. Site de Bâb al Tawfiq. Nadine Cherpion. 25 ans de découvertes archéologiques sur les chantiers de l'Ifao, 1981-2006, Institut français d'archéologie orientale, pp.58-59, 2007. ⟨hal-02872555⟩

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Annie Gasse, Vincent Rondot. Les inscriptions de Séhel. Annie Gasse; Vincent Rondot. Institut français d'archéologie orientale, 607 p., 2007. ⟨hal-03049961⟩

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Bernard Mathieu, Pierre Grandet. Corso di Egiziano Geroglifico. Ananke Edizioni, Torino, pp.864, 2007. ⟨halshs-00361876⟩

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Frédéric Servajean (Dir.). Djet et Neheh. Frédéric Servajean. Service des publications de Montpellier 3, 142 p., 2007. ⟨hal-03050723⟩

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Christophe Thiers. Ptolémée Philadelphe et les prêtres d'Atoum de Tjékou. Nouvelle édition commentée de la " stèle de Pithom " (CGC 22183). Université Paul Valéry Montpellier 3, 17, pp.257, 2007, Orientalia Monspeliensia. ⟨halshs-00939489⟩

resume

Découverte par Édouard Naville en 1883 sur le site de Tell el-Maskhouta, la " stèle de Pithom " (CGC 22183) constitue un document de premier ordre pour la compréhension des relations entre le pouvoir alexandrin et les prêtres de la chôra. Une nouvelle édition du texte, dotée d'un commentaire historique, permet de réévaluer en profondeur l'apport de ce document à l'histoire du règne de Ptolémée Philadelphe, en contrepoint des sources classiques mieux connues : visites royales dans les villes et les temples du ouâdi Toumilat, remise en service du canal des Pharaons reliant la Méditerranée à la mer Rouge, dons au temple d'Atoum de Tjékou et à ceux de l'Égypte, fondation des ports d'Arsinoé et de Ptolémaïs Théron et essor du trafic maritime entre l'Égypte et la mer Rouge lié à la nécessité de s'approvisionner en éléphants de combat africains.

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